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人類的藝術 版權信息
- ISBN：9787539786353
- 條形碼：9787539786353 ; 978-7-5397-8635-3
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
人類的藝術 本書特色
藝術化的人生，是房龍的追求。在《人類的藝術》中，亨德里克·威廉·房龍以深厚的底蘊、獨特的思想、睿智的文風侃侃而談，詳略得當地介紹了人類的藝術。從4000年前的古埃及到19世紀的現代派，從建筑、雕塑、繪畫到戲劇、文學、舞蹈、服飾等，其中既有對藝術的睿智闡釋，也有對人生的深度剖析。
人類的藝術 內容簡介
《時代少兒人文叢書·房龍的世界：人類的藝術》可謂作者的宏篇巨作，從4000多年前的古埃及到19世紀的現代派藝術，他一氣呵成，將人類在建筑、繪畫、雕塑、音樂、戲劇、文學、舞蹈及服飾、工藝美術等眾多藝術領域取得的輝煌成就一一展現，娓娓道來。據說，這部人類藝術巨著的創作初衷竟是為了兩個鄉下的孩子！ 星逍铝鲿车恼Z言，貫穿始終的藝術發展脈絡，凝練深刻的文化內涵，無不讓我們感嘆房龍高超的文學水平和深厚的知識。底蘊。這位“普及文化思想的先驅”站在全人類歷史發展的角度，探討了藝術與政治、經濟、社會發展的關系，為讀者呈現了一部藝術領域的史詩巨著。
人類的藝術 目錄
**章 史前藝術
第二章 古埃及藝術
第三章 海因里！ぶx里曼
第四章 希臘藝術
第五章 伊特拉斯坎人和羅馬藝術
第六章 早期基督教和拜占廷藝術
第七章 伊斯蘭教藝術
第八章 波斯藝術
第九章 羅馬式藝術
第十章 哥特式藝術
第十一章 文藝復興
第十二章 佛羅倫薩：世界*大的藝術中心
第十三章 油畫的發明
第十四章 意大利繪畫工廠開張了
第十五章 歐洲中心的藝術繁榮
第十六章 巴洛克藝術
第十七章 荷蘭畫派
第十八章 戲劇藝術
第十九章 洛可可藝術
第二十章 東亞藝術
第二十一章 偉大的音樂家
第二十二章 畫室里的造反
第二十三章 攝影的發明
第二十四章 華爾茲和約翰·施特勞斯父子
第二十五章 愛國者肖邦
第二十六章 德彪西和他的印象派音樂
第二十七章 20世紀的藝術——結束語
第二章 古埃及藝術
第三章 海因里！ぶx里曼
第四章 希臘藝術
第五章 伊特拉斯坎人和羅馬藝術
第六章 早期基督教和拜占廷藝術
第七章 伊斯蘭教藝術
第八章 波斯藝術
第九章 羅馬式藝術
第十章 哥特式藝術
第十一章 文藝復興
第十二章 佛羅倫薩：世界*大的藝術中心
第十三章 油畫的發明
第十四章 意大利繪畫工廠開張了
第十五章 歐洲中心的藝術繁榮
第十六章 巴洛克藝術
第十七章 荷蘭畫派
第十八章 戲劇藝術
第十九章 洛可可藝術
第二十章 東亞藝術
第二十一章 偉大的音樂家
第二十二章 畫室里的造反
第二十三章 攝影的發明
第二十四章 華爾茲和約翰·施特勞斯父子
第二十五章 愛國者肖邦
第二十六章 德彪西和他的印象派音樂
第二十七章 20世紀的藝術——結束語
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人類的藝術 節選
《時代少兒人文叢書·房龍的世界：人類的藝術》： 所以，古埃及的國王像看上去完全不像凡人。它們面無表情，眼睛看著遠方，眼光越過了人間的塵世生活，看不到人世間的喜怒哀樂。它們的眼神非常平靜，也可以說是冷漠。它們看到的東西和心里想到的東西，都是蕓蕓眾生不能理解的！ “压虐＜胺ɡ系牡裣窈兔组_朗基羅①、羅丹②創作的雕像比一比，你就會更明白我的意思了。米開朗基羅和羅丹創作的英雄和神都帶著凡人的表情，有凡人的七情六欲和喜怒哀樂，F代人認為這么做是很好的，這是人性的表現，雕像顯得有血有肉、富有人情味，因為英雄也是人。但古埃及人可不會同意這種觀點，他們認為神就是神、王就是王、凡人就是凡人，他們是不一樣的，絕對不可以弄混！ 」虐＜暗睦L畫藝術也不講究透視法，這和日本等一些東方國家一樣。但在西方，透視法卻十分重要！ ∥覀冞是先來看看到底什么是透視法！ 『唵蔚卣f，透視法就是在二維平面上表現三維立體物體的方法。透視法使畫上的物體看起來和現實中的實物一樣，有長、寬、高，看上去不是平面的而是立體的！ ‖F在，每個學畫畫的孩子都知道透視法，而且還必須掌握這個很有用的辦法。它既能幫我們欣賞繪畫，還能使我們畫的物體有立體感，看上去像是懸在空中而不是畫在平面上的，這種感覺很奇妙。 習慣透視法的西方人，一開始看到東方不講究透視法的繪畫時，覺得這些東方畫家完全不懂畫畫。這就如同正統的音樂教育講究“和聲”，旋律要“優美和諧”，而現代派音樂完全拋棄了這套理論，這使得有些比較保守的人覺得現代派音樂完全是噪音！ ‖F在，東方的畫家也開始注意和使用透視法了！ ⊥敢暦ú皇翘焐蜁模拖駴]吃過魚子醬、橄欖和沒聽過現代派音樂的人，需要先接觸，然后再接受！ ∫粋沒學習過透視法的孩子，他畫的畫就像漫畫一樣是平面的。人類的早期繪畫都是不講透視法的，有的話也是純屬偶然！ 槭裁垂虐＜八囆g沒有出現透視法？原因可能很多。前面說過，古埃及人很尊重傳統，這是古埃及的幸運，也是古埃及的不幸。當時古埃及的統治者和僧侶強迫藝術家們創作時首先要考慮是否符合傳統，結果古埃及藝術品的姿態和表情幾乎千人一面。如果沒有特權者的強制命令，古埃及的藝術家們會不會創造出不一樣的作品呢？我想會的。看看現在流傳下來的古埃及木雕就知道了，古埃及藝術家們的技術是多么精湛，創造力是多么豐富，表現力是多么強大！ 可是，古埃及的政治和宗教影響了藝術的發展！ ≡诠虐＜斑@塊尊重傳統的古老土地上，一切都必須按老規矩來。人們一直走在老路上，跟著前人的腳步就行了，不用動腦子。 古埃及藝術家們用來雕刻的石料是堅硬的花崗巖和玄武巖，要在這兩種石料上創作非常難。盡管古埃及藝術家們創作出了富有動感和韻律的人物，但受材料的限制，人物還是顯得有些死板。 古埃及藝術有些一成不變，這到底是古埃及人的民族特性還是技術困難造成的呢？我們現在還沒有弄清楚。但無數事實證明，古埃及藝術是自然和傳統、現實和技巧巧妙結合的結果！ 」虐＜暗男⌒退囆g就先講到這里！ ‖F在我們來講講古埃及的大型藝術品。相信你一定聽說過雄偉的金字塔和獅身人面像，還有那連綿壯觀的宮殿、莊嚴神秘的廟宇、成千上萬的國王像和神像。這些龐大的藝術品看上去既孤傲又冷漠，雖然它們是人類制造的，但它們似乎比人類更永恒，它們代表的是天上的世界，人們永遠也無法了解它們的秘密！ ≡谀切┕爬暇薮蟮膶m殿和神廟里，墻上、柱子上、屋頂上、門框上，里里外外、上上下下到處都是豐富多彩的雕刻和圖畫，表現著古埃及人童心未泯、樂觀向上的精神。無論是在一眼就可以看見的地方，還是在十分隱蔽的地方，都有這些表現日常生活的作品。它們包含的內容很多，比如怎么做一條魚、國王怎么制服敵人等。 生活場景一般是畫上去的，不過人物和所附的說明都是刻上去的。這就是古埃及非常出色的浮雕藝術，它屬于石雕的一種。石雕分為淺浮雕、中浮雕和深浮雕：刻度不到背景厚度一半的就是淺浮雕，剛好一半的是中浮雕，超過一半的是深浮雕！ 」虐＜暗母〉袼囆g很特別，它不像其他浮雕那樣把人物刻得凸出來，而是把人物刻進石頭里，這就是“凹浮雕”。古埃及人刻凹浮雕，可能和他們用的石料有關系。用這個方法雕刻難度很大，會減弱刻畫人物的力度，只有經驗豐富的雕刻大師才能完成。那些看上去簡簡單單的雕刻線條，凝聚著雕刻大師們的智慧和汗水。有時藝術作品越簡單反而越有魅力！ ∫嵝汛蠹易⒁獾氖，這里說的古埃及神廟不是我們今天說的教堂。教堂是誰都可以去的，古埃及的神廟不是這樣。它是“神在城里的臨時住所”，主要用來舉行祭祀儀式，一般民眾不得參加，只有僧侶和有身份的人才能進去！
人類的藝術 作者簡介
亨德里克·威廉·房龍（1882－1944），荷裔美國作家。1921年寫出《人類的故事》，一舉成名，從此飲譽世界。他是出色的通俗作家、偉大的文化普及者，一生出版的書籍達30多種，他以人文主義的目光，通過睿智的語言將人類歷史的各個方面幾乎全部復述了一遍，他的大部分著作均是風靡世界的書。房龍多才多藝，精通10種文字，拉得一手優美的小提琴，還能畫畫，他所有著作的插圖全部出自自己手筆。他的主要作品有《地球的故事》（又譯《房龍地理》）、《寬容》、《圣經的故事》、《與世界偉人談心》等。
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