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清代伶官傳-史論卷 版權信息
- ISBN：9787104043515
- 條形碼：9787104043515 ; 978-7-104-04351-5
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
清代伶官傳-史論卷 本書特色
王芷章編著的《清代伶官傳(精)》全書共分三卷：以在乾隆、嘉慶、道光三朝所選者為上卷；咸豐、同治兩朝所選者為中卷；光緒、宣統(tǒng)兩朝所選者為下卷。系統(tǒng)地記述了近四百位主要戲曲藝人的身世際遇、藝術生涯；藝人在宮中演戲及參加戲曲班社組織及藝人師承關系的戲曲活動情況；藝人在宮中演出所承應的戲目、時間和地點，藝人在戲曲班社演出的流行劇目、時間、地點；藝人表演藝術的風格、流派及品評詠贊。
清代伶官傳-史論卷 內容簡介
《清代伶官傳》全書共分三卷：以在乾隆、嘉慶、道光三朝所選者為上卷；咸豐、同治兩朝所選者為中卷；光緒、宣統(tǒng)兩朝所選者為下卷。系統(tǒng)地記述了近四百位主要戲曲藝人的身世際遇、藝術生涯；藝人在宮中演戲及參加戲曲班社組織及藝人師承關系的戲曲活動情況；藝人在宮中演出所承應的戲目、時間和地點，藝人在戲曲班社演出的流行劇目、時間、地點；藝人表演藝術的風格、流派及品評詠贊；書中還涉及一些戲曲聲腔、劇種的流變、融會及其相互影響等。 《中國戲曲藝術大系（史論卷）：清代伶官傳》的素材來源主要以清升平署檔案資料為依據(jù)，并有作者旁征博引大量的戲曲史料及親自調查訪問戲曲藝人后代的一手材料，故書中內容翔實可靠。正如作者在《清代伶官傳》“例言”中講到的“其事略則多方征求，用期詳實，于揀取材料，更幾費斟酌，慎重去留，而后乃作定稿，或有未盡者，則尚待異日之加入”。 在此，值得一提的有：一是該書在記述戲曲藝人的身世際遇和藝術生涯時，體現(xiàn)了他們從藝歷程中的艱難辛苦。藝人們生活的浮沉悲歡之際，多少也反映出當時的人情世態(tài)和社會現(xiàn)實。即也從這一側面反映出那一歷史時期社會生活的立體面貌，不僅對京劇研究，而且對社會科學、人文科學、民俗科學等方面的研究都提供了寶貴的參考資料。二是可以體現(xiàn)出藝人的唱工、念白、做派、武打四工的戲劇表演活動，也常常是主宰著戲曲技術的發(fā)展。演員是傳播發(fā)揚戲曲文學之*有力者，讀劇本者少，而看演戲者多。往往有因一二演員的表演技術風格與藝術流派擅長等原因而變更了聽眾的嗜好與風尚，從而推進了戲曲藝術的發(fā)展。《賣馬》《捉放曹》《四郎探母》等諸劇的流行，程長庚、譚鑫培是極有貢獻的。
清代伶官傳-史論卷 目錄
上卷
生
鈕彩
潘五
祥慶
如山
沈五福
得魁
得慶
陳雙全
順兒
生兒
招林/
陸得明
得福
七貓
得立
套住
武生
陸福壽
如意
永壽
末
天祿
順喜
小生
玉喜
春福
汪成
華南
三喜
春喜
張景元
百福
海壽
清代伶官傳
雙喜
保麟
福壽
壽齡
老旦
如喜
元福
祥安
旦
長壽
玉福
蘭香
四喜
倪四官
玉簪
松年
徐瑞
七代
閏兒
喜慶
喜瑞
延壽
小延壽
胡金生
百慶
沈壽
董明耀
鄒桂官
松齡
順心
副
沈秀
得升
雙保
凈
大慶
張福
姚二
壽官
長生
鳴鳳
隆壽
得順
全順
……
下卷
生
鈕彩
潘五
祥慶
如山
沈五福
得魁
得慶
陳雙全
順兒
生兒
招林/
陸得明
得福
七貓
得立
套住
武生
陸福壽
如意
永壽
末
天祿
順喜
小生
玉喜
春福
汪成
華南
三喜
春喜
張景元
百福
海壽
清代伶官傳
雙喜
保麟
福壽
壽齡
老旦
如喜
元福
祥安
旦
長壽
玉福
蘭香
四喜
倪四官
玉簪
松年
徐瑞
七代
閏兒
喜慶
喜瑞
延壽
小延壽
胡金生
百慶
沈壽
董明耀
鄒桂官
松齡
順心
副
沈秀
得升
雙保
凈
大慶
張福
姚二
壽官
長生
鳴鳳
隆壽
得順
全順
……
下卷
展開全部
清代伶官傳-史論卷 節(jié)選
《中國戲曲藝術大系（史論卷）：清代伶官傳》： 方秉忠 秉忠號星樵，為國祥長子，咸豐六年十二月初六日生。自為童子時，即嗜好音樂，每游戲，則品簫弄笛，競日無倦。及稍長，從其父研習曲律，及撅笛之精蘊。某年冬天降大雪，秉忠于屋內試曲有誤，其父即罰令跪雪地中重奏，俟其合拍，方得起。嘗為友人約，赴通州奏技，歸時攜帶醬豆腐一罐，冀博親歡，而備佐食之用，不意反觸國祥之怒斥。謂汝年尚稚，藝未精通，遽行遠出，不懼增父母之憂耶！且吾月俸足自贍，無需爾力，后宜專心向學，屏絕閑務，若再犯，則決不爾宥矣。未幾，即入內庭效力，幫吹下手笛，以資練習，時秉忠年才十六歲耳。旋其父，以官內承應戲太多，供奉頻繁，無暇教授，乃令拜王進貴為師。進貴系南府十番學舊樂工任得成弟子，精音律，通樂理，對吹笛之學，更所擅長，當日署中有鼓劉笛王喇叭張之語，皆內學場面之絕佳者，其笛王，即指進貴言。慈禧太后，每召往拍曲，極見寵幸，后擢升至七品首領，署內以場面而能膺此選者，前后尚不多見耳。惟王性高傲，初無收秉忠為門人意，只以國祥力請，乃允。嘗令方收拾桌上什物及撣瓶塵垢，而預置銅錢于瓶，以試其品格，秉忠素篤實不作欺人語，及撿得銅錢，即呈交于王，王自是大器重。然尚不知其資質如何？遂又于案上，為諸弟子（與秉忠同學者，時尚有內學安來順及外學錢三壽等人）每人設瓦罐一，并告之日，汝等如習就一支曲牌時，須放專備小制錢一枚于內，俾記各人所學曲目之多寡，以備月終查看，而知其勤惰也。后逢檢視，必以秉忠為*多，于是，又知秉忠為聰敏而有恒者，乃愈見喜悅，親授以諸音樂之口訣密法，稱高足弟子焉。斯際，任得成以八十高齡，尚猶健在，每值王教授生徒時，常倚杖入屋，召秉忠等垂問所習，遇不解者，便為指正，故方之藝術，悉能臻于*高境界者，蓋有由矣。同治十二年，父國祥卒，即用秉忠承遺缺，總管韓福祿為具奏云：“奴才韓福祿謹奏，為奏聞事，因內學民籍學生隨手方國祥，于九月二十七日病故，現(xiàn)有伊子方秉忠，隨伊父學習隨手頗好，今奴才叩求佛爺鴻恩，將方秉忠現(xiàn)年十八歲，補替承差，為此奏請。”旋奉旨俞允，賞錢糧如其父之數(shù)。當穆宗演“黃鶴樓”以娛親日，秉忠為吹下手笛，其上手笛則屬內學安來順，事見郝六傳中，茲不詳述。光緒二年冬，將趙坤群卒后所遺二兩五錢缺，經(jīng)王進貴、錢三壽保舉，隨即方由挑補。迄德宗親政，而秉忠之寵幸愈深。蓋帝性*嗜劇樂，復善昆曲，以秉忠供奉年深，經(jīng)驗宏富，遂常召入，或拍曲，或倚笛，日無暇咎，除常在瀛臺，與劉兆奎、郝六、沈大、楊長慶等隨帝供奉外，倘德宗往太后處問安時，更有在船上承應之事。此際，御舟上，先預置各種鑼鼓樂器，帝司鼓板，令秉忠及浦阿四、楊長慶等，執(zhí)樂伴奏“普天樂”一曲，（用《浣紗記》第五折“打圍”之辭）游行環(huán)唱，定自某處奏起，至某地奏完，其間疾徐適合，無少參差，而帝技之優(yōu)，亦可于此想見矣。又一日，帝自擊鼓板，令秉忠教某監(jiān)習“朱奴兒”曲，唱《虎口余生》，“亂箭”末折之詞。 ……
清代伶官傳-史論卷 作者簡介
王芷章先生多年來潛心研究清中末葉至民初戲曲文化。書中還涉及一些戲曲聲腔、劇種的流變、融會及其相互影響等。
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