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良 版權(quán)信息
- ISBN：9787533681289
- 條形碼：9787533681289 ; 978-7-5336-8128-9
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
良 本書特色
中華民族在五千年的悠久歷程中，融匯百家，形成了儒、道、法、墨等思想體系，概括、提煉出由理念、價(jià)值、規(guī)范、信念構(gòu)成的文化體系，鑄就了中華民族特有的信仰追求、高尚品質(zhì)、思維方式和文明準(zhǔn)則。《溫良恭儉讓叢書》主旨是為弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)綿薄之力。書中所選所注都是作者的詮釋和認(rèn)知。 《良》為其中一冊，由中國農(nóng)工民主黨中央宣傳部、中國農(nóng)工民主黨中央文體工作委員會編著。
良 內(nèi)容簡介
《良》在古今中外經(jīng)典著作中摘取精華，并加以注解詮釋，以故事帶入閱讀，隨后對故事里折射出的觀念加以點(diǎn)擊并剖析；并提出反思性問題，引導(dǎo)讀者進(jìn)一步思考在新時(shí)代如何借鑒和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德。
良 目錄
廉潔奉公篇
祁黃羊去私
諸葛亮自報(bào)財(cái)產(chǎn)
子罕以不貪為寶
為官清廉的表率
白居易怒打行賄人
君子之交淡如水
感恩孝道篇
閔子騫挽留繼母
黃香溫席
杜環(huán)敬老
臥冰求鯉
望云思親
顧榮施炙
孔明感恩報(bào)后主
感恩之心無價(jià)
善待顧客的銷售員
緹縈上書
仁義寬容篇
茍巨伯忠于友情
孫叔敖殺蛇
郭泰與人為善
王烈以德感人
庾公不賣的（di）盧馬
施恩不圖報(bào)
韋嗣立替兄受鞭
楚惠王吞蛭
韓琦大度容人
張知常得金不認(rèn)
朱元璋至誠待降兵
孫秀實(shí)善良助人
賢妻良母篇
孟母三遷
岳母刺字
畫荻教子
繼母的典范
樂羊子妻
封壇退鲊
誠信勵(lì)志篇
實(shí)話實(shí)說的晏殊
曾子殺豬
誠實(shí)的小男孩
朱暉守信篤義
有志者事竟成
失敗中走向成功的林肯
電燈照亮尋常百姓家
勇于創(chuàng)新的“抓斗大王”
勤奮好學(xué)篇
梅蘭芳拜師
活到老學(xué)到老
為中華之崛起而讀書
孔子尊師
宋濂冒雪訪師
諸葛亮求學(xué)
鑿壁借光
蘇步青刻苦學(xué)習(xí)
懸梁錐股
祁黃羊去私
諸葛亮自報(bào)財(cái)產(chǎn)
子罕以不貪為寶
為官清廉的表率
白居易怒打行賄人
君子之交淡如水
感恩孝道篇
閔子騫挽留繼母
黃香溫席
杜環(huán)敬老
臥冰求鯉
望云思親
顧榮施炙
孔明感恩報(bào)后主
感恩之心無價(jià)
善待顧客的銷售員
緹縈上書
仁義寬容篇
茍巨伯忠于友情
孫叔敖殺蛇
郭泰與人為善
王烈以德感人
庾公不賣的（di）盧馬
施恩不圖報(bào)
韋嗣立替兄受鞭
楚惠王吞蛭
韓琦大度容人
張知常得金不認(rèn)
朱元璋至誠待降兵
孫秀實(shí)善良助人
賢妻良母篇
孟母三遷
岳母刺字
畫荻教子
繼母的典范
樂羊子妻
封壇退鲊
誠信勵(lì)志篇
實(shí)話實(shí)說的晏殊
曾子殺豬
誠實(shí)的小男孩
朱暉守信篤義
有志者事竟成
失敗中走向成功的林肯
電燈照亮尋常百姓家
勇于創(chuàng)新的“抓斗大王”
勤奮好學(xué)篇
梅蘭芳拜師
活到老學(xué)到老
為中華之崛起而讀書
孔子尊師
宋濂冒雪訪師
諸葛亮求學(xué)
鑿壁借光
蘇步青刻苦學(xué)習(xí)
懸梁錐股
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良 節(jié)選
《良》： 祁黃羊去私 經(jīng)典古訓(xùn) 左右之人非良，助之為不善也。 【出處】 明·李賢《古穰雜錄摘抄》 【淺析】 身邊的人不是忠良有才能的人，才使本人做出不善之舉。有包庇過錯(cuò)、溺愛之意。 故事欣賞 祁奚（字黃羊）是晉國的大臣，曾任晉國中軍尉。 有一次，祁奚請求告老退休，晉悼公為了選拔優(yōu)秀的人才，向他詢問誰可以接替他的中軍尉職務(wù)。祁黃羊回答說：“解狐可以。”晉悼公說：“解狐不是你的殺父仇人嗎？”祁黃羊回答說：“你問誰可以擔(dān)任這個(gè)職務(wù)，不是問我的仇人是誰呀。”晉悼公說：“好的。”晉悼公要立解狐為中軍尉，解狐卻死了。 過了一些時(shí)候，晉悼公又問祁黃羊：“國家缺個(gè)尉官，誰可以擔(dān)任呢？”祁黃羊回答說：“祁午可以。”晉悼公說：“祁午不是你的兒子嗎？”祁黃羊回答說：“你問誰可以擔(dān)任這個(gè)職務(wù)，不是問我的兒子是誰呀。”正在這個(gè)時(shí)候羊舌職（晉國的大臣，當(dāng)時(shí)任中軍佐，姓羊舌，名職）死了，晉悼公問祁奚：“誰可以接替羊舌職的職位？”祁奚回答說：“羊舌赤（羊舌職的兒子）可以。”于是，晉悼公讓祁午做了中軍尉，讓羊舌赤輔佐他。 孔子聽說了這件事不禁贊嘆：“祁黃羊的主張好啊！推薦外人不回避仇敵，推薦自己人不回避兒子，祁黃羊可以說是大公無私了。” 回音壁 提拔領(lǐng)導(dǎo)干部講究任人唯賢，反對任人唯親。無論是親屬或非親屬，都應(yīng)一視同仁，在公平競爭的原則下展開競爭，讓有能力的人獲得與其能力相匹配的地位和權(quán)力。只要我們所做的一切是正確的，是符合道義和道德的，我們就應(yīng)該堅(jiān)持到底。一個(gè)國家或政府的權(quán)力只有交給清正廉潔、有能力的人，國家才能興旺，社會才能穩(wěn)步發(fā)展。 祈奚在位約十六年，為四朝元老。他忠公體國，急公好義，譽(yù)滿朝野，深受人們愛戴。 【名言警句】 良，善也。 ——東漢·許慎《說文》 淺釋：古人對“良”的理解是側(cè)重于思想品質(zhì)方面的，認(rèn)為“良”是善良、美好、高尚、仁義、忠誠等的標(biāo)志。 當(dāng)仁，不讓于師。 ——《論語·衛(wèi)靈公》 淺釋：在仁德面前，就是老師，也不與他謙讓。 意思是指學(xué)生的見解和做法不一定比老師差，面對仁義，追求真理，學(xué)生就應(yīng)該義無反顧，勇往直前，即便是對自己的老師也不必辭讓。 諸葛亮自報(bào)財(cái)產(chǎn) 經(jīng)典古訓(xùn) 古之欲明明德于天下者．先治其國。欲治其國者，先齊其隸。欲齊其家者，先修其身：欲修其身者。 先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者．先致其知。致知在格物。 【出處】 《大學(xué)》 【淺析】 古代的杰出人物，要想彰顯美德于天下，就要治理好他的國家；要想治理好他的國家，就要先整治好他的家庭；要想整治好他的家庭，就要先努力提高自身的品德修養(yǎng)；要想提高自身的品德修養(yǎng)，就要先端正思想；要想端正思想，就要先使心意真誠；要使心意真誠，就要先豐富知識，豐富知識的方法在于探究事物的道理、規(guī)律。 故事欣賞 劉備三顧茅廬請諸葛亮出山，諸葛亮被劉備的誠意所打動(dòng)，于是出山跟隨劉備征戰(zhàn)南北，屢建奇功。 劉備死后，諸葛亮臨危受命，全權(quán)處理國家大事。他處理國家大事，事必躬親，事無巨細(xì)，*終因積勞成疾離開了人世。諸葛亮生前曾給后主遞交一份奏章，他在奏章中主動(dòng)對自己的財(cái)產(chǎn)、收入進(jìn)行了申報(bào)：“成都有桑樹八百株，有15頃不肥沃的田，供家人衣食還有盈余。而我在朝廷任職，全靠國家發(fā)的俸祿維持生活，沒有其他額外的收入。到我死的那天，家里不會有多余的絲綢，外面不會有多余的錢財(cái)，別讓我辜負(fù)了陛下。”諸葛亮去世后，家中情形確如奏章所言，真可謂“內(nèi)無余帛，外無贏財(cái)”。諸葛亮病危時(shí)，留下遺囑，要求把他的遺體安葬在漢中定軍山，喪葬力求節(jié)儉簡樸，依山造墳，墓穴一定不要太大，只要能容納下一口棺木就可以了；入殮時(shí)，身上只穿平時(shí)穿的便服，棺木里不放任何陪葬品。 ……
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