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民族地區(qū)危房改造與少數(shù)民族傳統(tǒng)民居保護研究-以貴州省為例 版權(quán)信息
- ISBN：9787010155920
- 條形碼：9787010155920 ; 978-7-01-015592-0
- 裝幀：平裝
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
民族地區(qū)危房改造與少數(shù)民族傳統(tǒng)民居保護研究-以貴州省為例 本書特色
由吳曉萍和康紅梅所合著的《民族地區(qū)危房改造與少數(shù)民族傳統(tǒng)民居保護研究－－以貴州省為例》一書的特點之一是內(nèi)容豐富，資料詳實。作為教育部的一項課題成果，研究者通過文獻整理查閱了大量文獻包括媒體報道、政府文件、指示等。同時又有非常扎實的實證研究，通過問卷了解做法和現(xiàn)狀。了解居民的認知與態(tài)度，通過深度訪談、座談會收集了解各方面的想法以及從居民、社區(qū)精英、政府官員等不同參與者收集資料等。因此*后呈現(xiàn)給我們的是一部內(nèi)容非常豐富、資料詳實的著作。形式上既有詳實的數(shù)據(jù)，也有圖表與照片，內(nèi)容上既有來自政府文件的說明，也有居民的觀點和社區(qū)精英的想法。資料豐富一方面為論證提供了充分的支撐，使我們能了解危房改造過程中的豐富信息，同時本身又具有資料的價值．可以為進一步研究帶來幫助。
民族地區(qū)危房改造與少數(shù)民族傳統(tǒng)民居保護研究-以貴州省為例 內(nèi)容簡介
少數(shù)民族傳統(tǒng)民居具有多種價值。我國民族地區(qū)自2008年開始與全國一道開始實施規(guī)模巨大的危房改造工程。如何在危房改造中保障少數(shù)民族居民的居住安全、居住權(quán)利實現(xiàn)的同時保護好傳統(tǒng)民居文化是一個**重要的問題。
由吳曉萍和康紅梅所合著的《民族地區(qū)危房改造與少數(shù)民族傳統(tǒng)民居保護研究——以貴州省為例》一書立足于田野調(diào)查的資料，運用定性和定量相結(jié)合的研究方法，比較全面地對貴州省危房改造中少數(shù)民族傳統(tǒng)民居保護問題進行了較為深入的研究，總結(jié)了危房改造過程中少數(shù)民族傳統(tǒng)民居保護的經(jīng)驗和成就，剖析了其中存在的問題和不足，并提出了相應(yīng)的對策建議。本書為民族地區(qū)危房改造中如何保護少數(shù)民族傳統(tǒng)民居提供了經(jīng)驗借鑒和理論指導(dǎo)，也為民族地區(qū)傳統(tǒng)民居建筑文化的傳承、保護、開發(fā)、利用提供了新的思路。
民族地區(qū)危房改造與少數(shù)民族傳統(tǒng)民居保護研究-以貴州省為例 目錄
上篇理論與方法：本書展開的前提和基礎(chǔ)
**章危房改造和少數(shù)民族傳統(tǒng)民居保護研究的現(xiàn)實關(guān)懷
**節(jié)問題的提出
第二節(jié)危房改造和傳統(tǒng)民居保護的已有研究
一、危房改造的相關(guān)研究
二、傳統(tǒng)民居保護的研究述評
三、危房改造和少數(shù)民族傳統(tǒng)民居保護關(guān)系的研究概述
第二章研究設(shè)計
**節(jié)研究思路、框架與核心概念
一、研究的基本思路
二、研究框架及核心概念界定
第二節(jié)研究方法和研究過程
第三節(jié)研究的創(chuàng)新和研究意義
一、研究的創(chuàng)新之處
二、研究的意義
中篇整體闡釋：貴州省危房改造和少數(shù)民族傳統(tǒng)民居保護
第三章研究區(qū)域概況
**節(jié)貴州省簡介
第二節(jié)雷山縣簡況
第三節(jié)黔西南布依族苗族自治州簡況
第四節(jié)黎平縣簡況
第四章貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)民居及其文化概況
**節(jié)苗族民族傳統(tǒng)民居及其文化概況
一、苗族傳統(tǒng)民居及其文化
二、傳統(tǒng)民居文化分析
第二節(jié)布依族傳統(tǒng)民居文化概述
一、布依族村寨的選址
二、布依族傳統(tǒng)民居的建筑式樣
三、布依族傳統(tǒng)民居的房屋布局與生產(chǎn)生活功能
四、布依族傳統(tǒng)民居搭建過程所蘊含的文化
五、布依族傳統(tǒng)民居建筑的生態(tài)觀念
第三節(jié)侗族傳統(tǒng)民居及其文化概況
一、侗族簡介
二、侗族建筑文化
第五章貴州省危房改造的基本情況
**節(jié)危房改造的資金投入與分配
第二節(jié)危房改造的基本原則
第三節(jié)危房改造的方式與模式
一、整村推進，原址維修或重修模式
二、個體異地搬遷或原址維修或重修模式
三、生態(tài)移民的集體異地搬遷模式
四、交通移民的集體搬遷重建或就地維修模式
第四節(jié)危房改造與公共建筑改造
第五節(jié)危房改造過程中少數(shù)民族傳統(tǒng)民居文化元素及其保護方法
第六章貴州省危房改造中少數(shù)民族傳統(tǒng)民居保護的經(jīng)驗與成就
**節(jié)少數(shù)民族傳統(tǒng)民居保護基本情況
一、民居實體實形和功能
二、各方的認知和態(tài)度
第二節(jié)少數(shù)民族傳統(tǒng)民居保護的成就和經(jīng)驗
一、提煉了少數(shù)民族傳統(tǒng)建筑的典型文化元素
二、復(fù)興了少數(shù)民族傳統(tǒng)建筑文化
三、普及和推廣了少數(shù)民族傳統(tǒng)建筑文化
四、繼承、發(fā)揚了民族傳統(tǒng)建筑技藝
第七章貴州省危房改造中少數(shù)民族傳統(tǒng)民居保護的問題與建議
**節(jié)問題與不足
一、傳統(tǒng)建筑文化元素提煉不夠深刻、準確
二、所提煉的建筑文化元素處理存在簡單化、形式化之嫌
三、規(guī)劃過多強調(diào)整齊劃一，從而對民居個性與實用性兼顧不夠
第二節(jié)問題與不足之原因分析
一、主觀原因
二、客觀原因
第三節(jié)思考和建議
一、傳統(tǒng)民居保護的意義與理念
二、傳統(tǒng)民居保護的手段與方法
下篇典型剖析：貴州省苗族、布依族和侗族地區(qū)危房改造及傳統(tǒng)民居保護
第八章黔西南州雷山縣苗族地區(qū)危房改造與苗族傳統(tǒng)民居保護
**節(jié)危房改造情況
一、雷山縣總體危房改造情況
二、樣本村簡況及其危房改造情況
第二節(jié)危房改造中的傳統(tǒng)民居保護情況
一、傳統(tǒng)民居保護現(xiàn)狀
二、傳統(tǒng)民居保護取得的成績與經(jīng)驗
三、傳統(tǒng)民居保護中存在的問題與不足
第三節(jié)傳統(tǒng)民居保護不足的原因分析
一、主觀原因
二、客觀原因
第四節(jié)危房改造中的傳統(tǒng)民居保護的思考和建議
一、傳統(tǒng)民居保護的意義與理念
二、傳統(tǒng)民居保護的手段與方法
第九章黔西南布依族地區(qū)危房改造與布依族傳統(tǒng)民居保護
**節(jié)黔西南州危房改造基本情況
一、危房改造任務(wù)與成績
二、農(nóng)村危房改造對象的資格與審批程序
三、危房資金補助情況
四、農(nóng)村危房改造資金管理辦法
五、農(nóng)村危房改造工作面臨的困難及可能的對策
第二節(jié)布依族樣本村危房改造基本情況
一、布依族樣本村簡況
二、布依族樣本村危房改造情況
第三節(jié)危房改造過程中的布依族傳統(tǒng)民居保護基本情況
一、布依族傳統(tǒng)民居保護的政策保障與資金支持
二、布依族傳統(tǒng)民居保護的建筑技術(shù)指導(dǎo)
三、布依族傳統(tǒng)民居文化元素的提取
四、樣本村布依族傳統(tǒng)民居的保護與變化
五、布依族村民對傳統(tǒng)民居保護的態(tài)度
第四節(jié)布依族樣本村危房改造中傳統(tǒng)民居文化保護存在的問題
一、現(xiàn)有的傳統(tǒng)民居保護工作不能真正保護和體現(xiàn)布依族傳統(tǒng)民居文化的精髓
二、民居改造技術(shù)圖紙使用率低
三、新建住房不能很好滿足布依族群眾生產(chǎn)生活的一些重要需要
第五節(jié)布依族傳統(tǒng)民居保護不足的原因分析
一、社會文化的變遷
二、居住環(huán)境的改變
三、建筑材料的發(fā)展變化及傳統(tǒng)建材的匱乏
四、投入經(jīng)費的不足
五、傳統(tǒng)民居建筑人才的匱乏
六、政府職能部門指導(dǎo)不夠
第六節(jié)危房改造中的布依族傳統(tǒng)民居保護建議
一、民居改造中的文化流失是一種客觀事實，保護需量力而行
二、選擇傳統(tǒng)民居建筑較有特色的民族村寨，實施重點保護
三、危改中可以繼續(xù)爭取多途徑的資源支持，擴大保護覆蓋面
四、傳統(tǒng)民居建筑要結(jié)合傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩種形式，適應(yīng)時代發(fā)展的潮流
五、要真正挖掘布依族民居文化的真髓，避免傳統(tǒng)民居文化保護的簡單化甚至誤讀
第十章黔東南州黎平縣侗族地區(qū)危房改造與侗族傳統(tǒng)民居保護
**節(jié)黎平縣危房改造情況
一、黎平縣樣本村寨簡介
二、黎平縣危房改造基本情況
第二節(jié)黎平縣危房改造中侗族傳統(tǒng)民居保護情況
一、基本情況
二、各方的認知和態(tài)度
三、傳統(tǒng)民居保護的成果和經(jīng)驗
第三節(jié)問題及其相關(guān)建議
一、問題和不足
二、建議
附錄一：訪談提綱及訪談記錄
附錄二：調(diào)查問卷
參考文獻
**章危房改造和少數(shù)民族傳統(tǒng)民居保護研究的現(xiàn)實關(guān)懷
**節(jié)問題的提出
第二節(jié)危房改造和傳統(tǒng)民居保護的已有研究
一、危房改造的相關(guān)研究
二、傳統(tǒng)民居保護的研究述評
三、危房改造和少數(shù)民族傳統(tǒng)民居保護關(guān)系的研究概述
第二章研究設(shè)計
**節(jié)研究思路、框架與核心概念
一、研究的基本思路
二、研究框架及核心概念界定
第二節(jié)研究方法和研究過程
第三節(jié)研究的創(chuàng)新和研究意義
一、研究的創(chuàng)新之處
二、研究的意義
中篇整體闡釋：貴州省危房改造和少數(shù)民族傳統(tǒng)民居保護
第三章研究區(qū)域概況
**節(jié)貴州省簡介
第二節(jié)雷山縣簡況
第三節(jié)黔西南布依族苗族自治州簡況
第四節(jié)黎平縣簡況
第四章貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)民居及其文化概況
**節(jié)苗族民族傳統(tǒng)民居及其文化概況
一、苗族傳統(tǒng)民居及其文化
二、傳統(tǒng)民居文化分析
第二節(jié)布依族傳統(tǒng)民居文化概述
一、布依族村寨的選址
二、布依族傳統(tǒng)民居的建筑式樣
三、布依族傳統(tǒng)民居的房屋布局與生產(chǎn)生活功能
四、布依族傳統(tǒng)民居搭建過程所蘊含的文化
五、布依族傳統(tǒng)民居建筑的生態(tài)觀念
第三節(jié)侗族傳統(tǒng)民居及其文化概況
一、侗族簡介
二、侗族建筑文化
第五章貴州省危房改造的基本情況
**節(jié)危房改造的資金投入與分配
第二節(jié)危房改造的基本原則
第三節(jié)危房改造的方式與模式
一、整村推進，原址維修或重修模式
二、個體異地搬遷或原址維修或重修模式
三、生態(tài)移民的集體異地搬遷模式
四、交通移民的集體搬遷重建或就地維修模式
第四節(jié)危房改造與公共建筑改造
第五節(jié)危房改造過程中少數(shù)民族傳統(tǒng)民居文化元素及其保護方法
第六章貴州省危房改造中少數(shù)民族傳統(tǒng)民居保護的經(jīng)驗與成就
**節(jié)少數(shù)民族傳統(tǒng)民居保護基本情況
一、民居實體實形和功能
二、各方的認知和態(tài)度
第二節(jié)少數(shù)民族傳統(tǒng)民居保護的成就和經(jīng)驗
一、提煉了少數(shù)民族傳統(tǒng)建筑的典型文化元素
二、復(fù)興了少數(shù)民族傳統(tǒng)建筑文化
三、普及和推廣了少數(shù)民族傳統(tǒng)建筑文化
四、繼承、發(fā)揚了民族傳統(tǒng)建筑技藝
第七章貴州省危房改造中少數(shù)民族傳統(tǒng)民居保護的問題與建議
**節(jié)問題與不足
一、傳統(tǒng)建筑文化元素提煉不夠深刻、準確
二、所提煉的建筑文化元素處理存在簡單化、形式化之嫌
三、規(guī)劃過多強調(diào)整齊劃一，從而對民居個性與實用性兼顧不夠
第二節(jié)問題與不足之原因分析
一、主觀原因
二、客觀原因
第三節(jié)思考和建議
一、傳統(tǒng)民居保護的意義與理念
二、傳統(tǒng)民居保護的手段與方法
下篇典型剖析：貴州省苗族、布依族和侗族地區(qū)危房改造及傳統(tǒng)民居保護
第八章黔西南州雷山縣苗族地區(qū)危房改造與苗族傳統(tǒng)民居保護
**節(jié)危房改造情況
一、雷山縣總體危房改造情況
二、樣本村簡況及其危房改造情況
第二節(jié)危房改造中的傳統(tǒng)民居保護情況
一、傳統(tǒng)民居保護現(xiàn)狀
二、傳統(tǒng)民居保護取得的成績與經(jīng)驗
三、傳統(tǒng)民居保護中存在的問題與不足
第三節(jié)傳統(tǒng)民居保護不足的原因分析
一、主觀原因
二、客觀原因
第四節(jié)危房改造中的傳統(tǒng)民居保護的思考和建議
一、傳統(tǒng)民居保護的意義與理念
二、傳統(tǒng)民居保護的手段與方法
第九章黔西南布依族地區(qū)危房改造與布依族傳統(tǒng)民居保護
**節(jié)黔西南州危房改造基本情況
一、危房改造任務(wù)與成績
二、農(nóng)村危房改造對象的資格與審批程序
三、危房資金補助情況
四、農(nóng)村危房改造資金管理辦法
五、農(nóng)村危房改造工作面臨的困難及可能的對策
第二節(jié)布依族樣本村危房改造基本情況
一、布依族樣本村簡況
二、布依族樣本村危房改造情況
第三節(jié)危房改造過程中的布依族傳統(tǒng)民居保護基本情況
一、布依族傳統(tǒng)民居保護的政策保障與資金支持
二、布依族傳統(tǒng)民居保護的建筑技術(shù)指導(dǎo)
三、布依族傳統(tǒng)民居文化元素的提取
四、樣本村布依族傳統(tǒng)民居的保護與變化
五、布依族村民對傳統(tǒng)民居保護的態(tài)度
第四節(jié)布依族樣本村危房改造中傳統(tǒng)民居文化保護存在的問題
一、現(xiàn)有的傳統(tǒng)民居保護工作不能真正保護和體現(xiàn)布依族傳統(tǒng)民居文化的精髓
二、民居改造技術(shù)圖紙使用率低
三、新建住房不能很好滿足布依族群眾生產(chǎn)生活的一些重要需要
第五節(jié)布依族傳統(tǒng)民居保護不足的原因分析
一、社會文化的變遷
二、居住環(huán)境的改變
三、建筑材料的發(fā)展變化及傳統(tǒng)建材的匱乏
四、投入經(jīng)費的不足
五、傳統(tǒng)民居建筑人才的匱乏
六、政府職能部門指導(dǎo)不夠
第六節(jié)危房改造中的布依族傳統(tǒng)民居保護建議
一、民居改造中的文化流失是一種客觀事實，保護需量力而行
二、選擇傳統(tǒng)民居建筑較有特色的民族村寨，實施重點保護
三、危改中可以繼續(xù)爭取多途徑的資源支持，擴大保護覆蓋面
四、傳統(tǒng)民居建筑要結(jié)合傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩種形式，適應(yīng)時代發(fā)展的潮流
五、要真正挖掘布依族民居文化的真髓，避免傳統(tǒng)民居文化保護的簡單化甚至誤讀
第十章黔東南州黎平縣侗族地區(qū)危房改造與侗族傳統(tǒng)民居保護
**節(jié)黎平縣危房改造情況
一、黎平縣樣本村寨簡介
二、黎平縣危房改造基本情況
第二節(jié)黎平縣危房改造中侗族傳統(tǒng)民居保護情況
一、基本情況
二、各方的認知和態(tài)度
三、傳統(tǒng)民居保護的成果和經(jīng)驗
第三節(jié)問題及其相關(guān)建議
一、問題和不足
二、建議
附錄一：訪談提綱及訪談記錄
附錄二：調(diào)查問卷
參考文獻
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民族地區(qū)危房改造與少數(shù)民族傳統(tǒng)民居保護研究-以貴州省為例 作者簡介
吳曉萍，女，苗族，湖南吉首人。曾留學(xué)挪威農(nóng)業(yè)大學(xué)社會經(jīng)濟系，獲碩士學(xué)位。原為貴州民族大學(xué)副校長，現(xiàn)為貴州民族大學(xué)社會學(xué)二級教授，博士生導(dǎo)師。曾任西北民族大學(xué)兼職教授、中央民族大學(xué)兼職博導(dǎo)。在美國博爾德大學(xué)人文地理系做客座研究員一年半；在瑞典斯德哥爾摩大學(xué)人類學(xué)系作訪問學(xué)者一年。主要從事民族社會學(xué)、農(nóng)村社會學(xué)、移民社會學(xué)研究及社會工作研究，在族群關(guān)系、農(nóng)村問題、民族社區(qū)發(fā)展、跨國移民等領(lǐng)域有較多成果。現(xiàn)主持國家社科基金重點項目1項，曾主持國家社科基金一般項目1項，國家民委課題1項，省級課題多項；曾獲貴州省高校人文社科很好成果獎二等獎、三等獎各1次；2002年獲美國加州大學(xué)弗雷斯諾分校“促進苗旅社區(qū)發(fā)展”獎，2005年獲美國波爾德大學(xué)“很好科研伙伴”稱號。出版專著5部，在《貴州社會科學(xué)》、《社會科學(xué)家》、《貴州民族研究》等期刊發(fā)表論文30多篇。
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