掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
包郵 中國(guó)近代史:1838-1926民國(guó)權(quán)威暢銷(xiāo)讀本
豆瓣9分，由民國(guó)極負(fù)盛名的歷史學(xué)家、外交家蔣廷黻寫(xiě)作。堪稱(chēng)“反洗腦”入門(mén)歷史讀物，但作為自由派學(xué)者，蔣廷黻在書(shū)中并沒(méi)有大放猛料，而是把一個(gè)特定事件的前因后果講得清清楚楚。
作者：蔣廷黻
開(kāi)本：
32開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
176頁(yè)
讀者評(píng)分：4.8分27條評(píng)論
本類(lèi)榜單：歷史銷(xiāo)量榜
本類(lèi)五星書(shū)更多>
-
>
清通鑒(全四冊(cè))(精裝)
-
>
明通鑒(全三冊(cè))(精裝)
-
>
跨太平洋的華人改良與革命 1898-1918
-
>
天有二日（簽名鈐印特裝本）
-
>
歐洲至暗時(shí)刻（1878-1923）：一戰(zhàn)為何爆發(fā)及戰(zhàn)后如何重建
-
>
(精裝)奧托·馮· 俾斯麥與德意志帝國(guó)建立
-
>
華文全球史:中國(guó)文脈
中圖價(jià):¥17.0
加入購(gòu)物車(chē)
中國(guó)近代史:1838-1926民國(guó)權(quán)威暢銷(xiāo)讀本 版權(quán)信息
- ISBN：9787222138858
- 條形碼：9787222138858 ; 978-7-222-13885-8
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>>
中國(guó)近代史:1838-1926民國(guó)權(quán)威暢銷(xiāo)讀本 本書(shū)特色
《中國(guó)近代史》蔣廷黻版為民國(guó)權(quán)威暢銷(xiāo)讀本。用明白通暢的字句娓娓道盡百年演變，寫(xiě)政治的抗衡、文明的沖撞，也寫(xiě)社會(huì)的規(guī)則與民族的惰性。
短短六萬(wàn)字講透了近代中國(guó)百年間的重大事件和重要人物。正是因?yàn)樽プ×吮举|(zhì)，才同時(shí)做到“極簡(jiǎn)”與“極全”。
本書(shū)以輕松好讀的方式提供了與教科書(shū)完全不一樣的視角，對(duì)事件和人物做出了全角度的分析，如：
－魏源編著的《海國(guó)圖志》，后被日本文人譯為日文版，促進(jìn)了日本的明治維新。
－洪秀全對(duì)于宗教革命及種族革命是十分積極的，對(duì)于社會(huì)革命則甚消極。
－北洋軍閥割據(jù)國(guó)家，阻礙統(tǒng)一，追究其禍根，竟在湘軍——太平天國(guó)內(nèi)亂的意外副產(chǎn)品。
－不要以為世界上沒(méi)有資本主義就沒(méi)有帝國(guó)主義。700年以前蒙古人還在游牧?xí)r代，無(wú)資本也無(wú)工業(yè)，就建立了蒙古帝國(guó)。300年以前的滿(mǎn)洲人對(duì)中國(guó)的侵略也不必說(shuō)。在西洋，中古的阿拉伯人以武力推行伊斯蘭教，大行其宗教的帝國(guó)主義。18世紀(jì)末年法國(guó)革命家以武力強(qiáng)迫外國(guó)接受他們的自由平等，大行其革命的帝國(guó)主義。歷史上各種政體，君主也好，民主也好，各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度，資本主義也好，封建主義也好，都有行帝國(guó)主義的可能。
蔣先生所著，確確實(shí)實(shí)是一本人人都能讀、也人人都該讀的近代史。
中國(guó)近代史:1838-1926民國(guó)權(quán)威暢銷(xiāo)讀本 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《中國(guó)近代史》是民國(guó)時(shí)代極負(fù)盛名的歷史學(xué)家蔣廷黻，為青年學(xué)生寫(xiě)下的近代史通俗之作，成為一九三零年代國(guó)民讀本。時(shí)至今日，重新審視這本書(shū)，人們依然為它的前衛(wèi)、公正、開(kāi)明折服。
－蔣廷黻是民國(guó)時(shí)期史學(xué)家、國(guó)民政府高級(jí)官員（然其一生從未加入國(guó)民黨）。
—備受郭廷以、李敖推崇，是費(fèi)正清的老師。
—典型的民國(guó)時(shí)代講史風(fēng)格，娓娓道來(lái)、通透全面、不偏不倚。
－一本極簡(jiǎn)之作，短短六萬(wàn)字講透了近代中國(guó)百年間的重大事件和重要人物。
－一本普及之作，用*通俗易懂的語(yǔ)言對(duì)事件和人物做出了全角度的分析。
－一本誠(chéng)意之作，親歷歷史的史學(xué)家，拋棄史料的堆砌與考據(jù)的乏味，為廣大讀者提供讀史、懂史的趣味和可能。
－在歷史中，一個(gè)人能知曉過(guò)去，還能看見(jiàn)未來(lái)。
－讀史令人逐漸變得明智、寬闊，甚或自由。
中國(guó)近代史:1838-1926民國(guó)權(quán)威暢銷(xiāo)讀本 目錄
總論 **章 剿夷與撫夷 1.英國(guó)請(qǐng)中國(guó)訂立邦交 2.英國(guó)人做鴉片買(mǎi)賣(mài) 3.東西對(duì)打 4.民族喪失二十年的光陰 5.不平等條約開(kāi)始 6.剿夷派又抬頭 7.剿夷派崩潰 第二章 洪秀全與曾國(guó)藩 1.舊社會(huì)走循環(huán)套 2.洪秀全企圖建新朝 3.曾國(guó)藩刷新舊社會(huì) 4.洪秀全失敗 第三章 自強(qiáng)及其失敗 1.內(nèi)外合作以求自強(qiáng) 2.步步向前進(jìn) 3.前進(jìn)遇著阻礙 4.士大夫輕舉妄動(dòng) 5.中日初次決戰(zhàn) 第四章 瓜分及民族之復(fù)興 1.李鴻章引狼入室 2.康有為輔助光緒變法 3.頑固勢(shì)力總動(dòng)員 4.孫總理提民族復(fù)興方案 5.民族掃除復(fù)興的障礙 6.軍閥割據(jù)十五年 7.貫徹總理的遺教
展開(kāi)全部
中國(guó)近代史:1838-1926民國(guó)權(quán)威暢銷(xiāo)讀本 節(jié)選
義和團(tuán)前后事 甲午戰(zhàn)敗，國(guó)人的激憤之情達(dá)到巔峰，一時(shí)間排斥異端盡驅(qū)洋人成為頑固分子主流思想。然而中國(guó)與日本戰(zhàn)尚且打敗了，怎能一時(shí)與全世界開(kāi)戰(zhàn)呢？頑固分子以為可以靠民眾。利用民眾或“民心”或“民氣”去對(duì)外，是林則徐、徐廣縉、葉名琛一直到西太后、載漪、剛毅、徐桐傳統(tǒng)的法寶。凡是主張剿夷的莫不覺(jué)得四萬(wàn)萬(wàn)同胞是有勝無(wú)敗的。甲午以后，山東正有民間的義和團(tuán)出現(xiàn)，頑固分子覺(jué)得這個(gè)義和團(tuán)正是他們所需要的武力。 義和團(tuán)（又名義和拳）*初是大刀會(huì)，其本質(zhì)與中國(guó)流行民間的各種會(huì)匪并無(wú)區(qū)別。這時(shí)的大刀會(huì)專(zhuān)以洋人，尤其是傳教士為對(duì)象，民眾對(duì)洋人也有多年的積憤。外國(guó)傳教士免不了偏袒教徒，而教徒有的時(shí)候免不了仗洋人的勢(shì)力欺侮平民。民間許多帶宗教性質(zhì)的廟會(huì)敬神，信基督教的人不愿意合作，這也引起教徒與非教徒的沖突。民間尚有種種謠言，說(shuō)教士來(lái)中國(guó)的目的不外挖取中國(guó)人的心眼以煉藥丹，又一說(shuō)教士窈取嬰孩腦髓、室女紅丸。民間生活是很痛苦的，于是把一切罪惡都?xì)w到洋人身上。洋人，附洋人的中國(guó)人，以及與洋人有關(guān)的事業(yè)如教堂、鐵路、電線(xiàn)等，皆在被打倒之列。義和團(tuán)的人自信有鬼神保佑，洋人的槍炮打不死他們。山東巡撫李秉衡及毓賢前后鼓勵(lì)他們，因此他們就以扶清滅洋的口號(hào)在山東擾亂起來(lái)。 己亥年（光緒二十五年，1899）袁世凱做山東巡撫，他就不客氣，把義和團(tuán)當(dāng)作亂民，派兵痛剿。團(tuán)民在山東站不住，于己亥冬庚子春逃入河北。河北省當(dāng)局反表示歡迎，所以義和團(tuán)就在河北得勢(shì)了。毓賢向載漪、剛毅等大替義和團(tuán)宣傳，說(shuō)他們?nèi)绾斡赂摇⒖煽俊］d漪和剛毅介紹義和團(tuán)給西太后，于是義和團(tuán)在北京得勢(shì)了。西太后及想實(shí)行廢立的親貴，頑固的士大夫及頑固愛(ài)國(guó)志士，都與義和團(tuán)打成一片，精誠(chéng)團(tuán)結(jié)去滅洋，以為滅了洋人，他們各派的公私目的都能達(dá)到。庚子年拳匪之亂是中國(guó)頑固勢(shì)力的總動(dòng)員。 經(jīng)過(guò)四次的御前會(huì)議，西太后乃于五月二十五日向各國(guó)同時(shí)宣戰(zhàn)。到七月二十日，董福祥的軍隊(duì)連同幾萬(wàn)拳匪，拿著他們的引魂幡、混天大旗、雷火扇、陰陽(yáng)瓶、九連環(huán)、如意鉤、火牌、飛劍及其他法寶，僅殺了一個(gè)德國(guó)公使，連東交民巷的公使館都攻不破。同時(shí)八國(guó)聯(lián)軍由大沽口進(jìn)攻，占天津，慢慢地逼近北京。于是西太后同光緒帝逃到西安。李鴻章又出來(lái)收拾時(shí)局。 舊社會(huì)的循環(huán)套 舊中國(guó)歷朝歷代似乎都要經(jīng)歷一個(gè)必然的循環(huán)：大亂之后是大治，其后再走向衰落與更替。沒(méi)有一個(gè)封建朝代得以逃脫，究其根本原因，還是在于政治制度與社會(huì)環(huán)境。那時(shí)的人一方面不知利用科學(xué)節(jié)制生育，另一方面又不知利用科學(xué)增加生產(chǎn)。在大亂之后，大治之初，人口減少，有荒可墾，故人民安居樂(lè)業(yè)，生活水平略為提高，這是老百姓心目中的黃金時(shí)代。后來(lái)人口一天多一天，荒地則一天減少一天，而且新墾的地不是土質(zhì)不好，就是水源不足，于是每人耕地的面積減少，生活程度降低。老百姓莫明其妙，只好燒香拜佛，嗟嘆自己的命運(yùn)不好。士大夫和政府縱使有救世之心，亦無(wú)救世之力，只好聽(tīng)天災(zāi)人禍自然演化。等到土匪一起，人民更不能生產(chǎn)，于是小亂變?yōu)榇髞y。中國(guó)歷史還有一個(gè)循環(huán)套。每朝的開(kāi)國(guó)君主及元?jiǎng)状蟛糠制鹱悦耖g，自奉極薄，心目中的奢侈標(biāo)準(zhǔn)是很低的，而且比較能體恤民間的疾苦，辦事亦比較認(rèn)真，這是內(nèi)政昌明吏治澄清的時(shí)代。后來(lái)慢慢地統(tǒng)治階級(jí)的欲望提高，奢侈標(biāo)準(zhǔn)隨之提高，因此官吏的貪污亦大大地長(zhǎng)進(jìn)。人民所受的壓榨也更加嚴(yán)重。 不幸到了清朝，加上帝國(guó)主義侵略，幾乎是落到了循環(huán)套的底端。十九世紀(jì)，我們的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)都已到腐爛不堪的田地。據(jù)前清政府的估計(jì)，中國(guó)的人口在康熙四十年（1701）約有二千萬(wàn)，到了嘉慶五年（1800）增加到三萬(wàn)萬(wàn)。百年之內(nèi)竟有十五倍的增加！這種估計(jì)雖不可靠，然而中國(guó)人口在十八世紀(jì)有很大的增加，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。十七世紀(jì)是個(gè)大屠殺的世紀(jì)，開(kāi)初有明朝末年的內(nèi)亂，后又有明、清的交戰(zhàn)及清政府有計(jì)劃地屠殺漢人，如揚(yáng)州十日及嘉定屠城。我們也不要忘記張獻(xiàn)忠在四川的屠殺。近年中央研究院發(fā)表了很多明、清史料，其中有一件是康熙初年四川某縣知事的人口年報(bào)，那位縣老爺說(shuō)他那縣的人口，在大亂之后，只有九百余人，而在一年之內(nèi)，老虎又吃了一大半！康熙、雍正、乾隆三朝是大亂之后的大治，于是人口增加。這是中國(guó)幾千年來(lái)的圈套，演來(lái)演去，就是圣賢也無(wú)法脫逃。 洪秀全及其拜上帝教 洪秀全是廣東花縣人，生于嘉慶十八年，即公元一八一三年。傳說(shuō)他的父親是個(gè)農(nóng)民，家境窮苦，但他自幼就入村塾讀書(shū)，到十六歲才輟學(xué)，做鄉(xiāng)村教師。這樣似乎他不是出身于中國(guó)社會(huì)的*下層，他自己并不是個(gè)勞力者。他兩次到廣州去考秀才，兩次都失敗了，于是心懷怨恨。這是舊社會(huì)常有的事，并不出奇。洪秀全經(jīng)歷的特別是他在廣州應(yīng)試的時(shí)候，得到耶穌教傳教士的宣傳品。后來(lái)大病四十多天，病中夢(mèng)見(jiàn)各種幻象，自說(shuō)與耶穌教義符合，于是信仰上帝，創(chuàng)立上帝會(huì)。*早的同志是馮云山，也是一位因考試失敗而心懷不平者，他們因?yàn)樵趶V東傳教不順利，所以遷移其活動(dòng)于廣西桂平縣。 中國(guó)自古以來(lái)的民間運(yùn)動(dòng)都帶點(diǎn)宗教性質(zhì)，西洋中古的時(shí)候也是如此。可是洪秀全與基督教發(fā)生關(guān)系，不過(guò)是偶然的事。他的拜上帝教也是個(gè)不倫不類(lèi)的東西，他稱(chēng)耶和華為天父，耶穌為天兄，自為天弟。他奉天父天兄之命來(lái)救世，他的命令就是天父天兄的命令。崇拜耶和華上帝者，“無(wú)災(zāi)無(wú)難”；不崇拜者，“蛇虎傷人”。他的兵士，如死在戰(zhàn)場(chǎng)，就是登仙。孔教、佛教、道教，都是妖術(shù)，孔廟及寺觀(guān)都必須破壞。 洪秀全的上帝會(huì)吸收了許多三合會(huì)的分子。這個(gè)三合會(huì)是排滿(mǎn)的秘密團(tuán)體，大概是明末清初時(shí)代起始的。洪秀全或者早有了種族革命的思想。無(wú)論如何，他收了三合會(huì)的會(huì)員以后，他的運(yùn)動(dòng)以推倒清朝為**目的。他罵滿(mǎn)人為妖人。滿(mǎn)人之改變中國(guó)衣冠和淫亂中國(guó)女子（三千粉黛，皆為羯狗所污；百萬(wàn)紅顏，竟與騷狐同寢）是洪秀全的宣傳品，斥責(zé)的*好的對(duì)象。 洪秀全除推行宗教革命及種族革命以外，他有社會(huì)革命的思想沒(méi)有？他提倡男女平權(quán)，但他的宮廷充滿(mǎn)了妃妾，太平天國(guó)的王侯將帥亦皆多蓄妻妾。他的詔書(shū)中有田畝制度，其根本思想類(lèi)似原始共產(chǎn)主義：“有田共耕，有飯同食，有衣同穿，有錢(qián)同使。”但是他的均田主義雖有詳細(xì)的規(guī)定，并未實(shí)行。是他不愿實(shí)行呢，還是感覺(jué)實(shí)行的困難而不愿試呢？就現(xiàn)在我們所有的史料判斷，我們可以說(shuō)洪秀全對(duì)于宗教革命及種族革命是十分積極的，對(duì)于社會(huì)革命則甚消極。他的黨徒除馮云山以外，尚有燒炭的楊秀清，后封東王；耕種山地的蕭朝貴，后封西王；曾捐監(jiān)生與衙門(mén)胥吏為伍的韋昌輝，后封北王；及富豪石達(dá)開(kāi)，后稱(chēng)翼王。他的運(yùn)動(dòng)當(dāng)然是個(gè)民間運(yùn)動(dòng)，反映當(dāng)時(shí)的民間疾苦和迷信，以及潛伏于民間的種族觀(guān)念。 道光三十年（1850）夏天，洪秀全在廣西金田村起兵。九月，占蒙山縣（舊名永安），于是定國(guó)號(hào)為太平天國(guó)，自稱(chēng)天王。清兵進(jìn)圍永安。洪秀全于咸豐二年（1852）春突圍，進(jìn)攻桂林，未得，改圍湖南。他在長(zhǎng)沙遇到很堅(jiān)強(qiáng)的抵抗，乃向湘江下游進(jìn)攻。他在岳州得到吳三桂留下來(lái)的軍械，并搶奪了不少的帆船。實(shí)力補(bǔ)充了以后，他直逼武漢。他雖打下了漢陽(yáng)、武昌，卻不留兵防守，設(shè)官立治。他一直向長(zhǎng)江下游進(jìn)攻，沿途攻破了九江、安慶、蕪湖，咸豐三年（1853）春打進(jìn)南京，就定都于此，名叫天京。在定都南京以前，洪秀全的行動(dòng)類(lèi)似流寇，定都南京以后，他才開(kāi)始他的建國(guó)工作。 洪秀全得了南京以后，我們更能看出他的真實(shí)心志不在建設(shè)新國(guó)家或新社會(huì)，而在建設(shè)新朝代。他深居宮中，務(wù)求享受做皇帝的福，對(duì)于政事則不放在心上。宮廷的建筑，宮女的征選，金銀的聚斂，官制宮制的規(guī)定，這些事情是太平天王所*注意的。他的宗教后來(lái)簡(jiǎn)直變?yōu)榀偪竦拿孕拧钚闱逑蛩麍?bào)告國(guó)事的困難，他回答說(shuō)： 朕奉上帝圣旨、天兄耶穌圣旨，下凡作天下萬(wàn)國(guó)獨(dú)一真主，何懼之有？不用爾奏，政事不用爾理，欲出外住，欲在京住，由于爾。朕鐵桶江山，你不扶，有人扶。爾說(shuō)無(wú)兵，朕之天兵多過(guò)于水，何懼曾妖（國(guó)藩）乎？ 快要滅亡的時(shí)候，南京絕糧，洪秀全令人民飲露充饑，說(shuō)露是天食。 這樣的領(lǐng)袖不但不能復(fù)興民族，且不能作為部下團(tuán)結(jié)的中心。在咸豐六年（1856），洪秀全的左右起了很大的內(nèi)訌。東王楊秀清個(gè)人獨(dú)掌大權(quán)，其他各王都須受東王的節(jié)制。照太平天國(guó)的儀式，天王稱(chēng)萬(wàn)歲，東王稱(chēng)九千歲，西王八千歲，余遞減。別的王都須到東王府請(qǐng)安議事，并須跪呼千歲。在上奏天王的時(shí)候，東王立在陛下，其余則跪在陛下，因此楊秀清就為其同輩所憤恨。同時(shí)天王也怕他要取而代之。咸豐六年九月，北王韋昌輝設(shè)計(jì)誘殺楊秀清和他的親屬黨羽。翼王石達(dá)開(kāi)心懷不平，北王又把翼王家屬殺了。天王為聯(lián)絡(luò)翼王起見(jiàn)，下令殺北王，但翼王以后還是獨(dú)樹(shù)一幟，與天王脫離關(guān)系。經(jīng)過(guò)此次內(nèi)訌，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)已埋下失敗的種子。 曾國(guó)藩的奮斗 曾國(guó)藩是我國(guó)舊文化的代表人物，甚至于理想人物。他生在嘉慶十六年（1811），比洪秀全大兩歲。湖南湘鄉(xiāng)人，家世業(yè)農(nóng)。他雖沒(méi)有下過(guò)苦力，他的教育卻是從艱難困苦中奮斗出來(lái)的。曾國(guó)藩成翰林的時(shí)候，正是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)將要開(kāi)始的時(shí)候。他的日記雖提及鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，但似乎不大注意，不了解那次戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史意義。仍就埋首于古籍中，是一個(gè)實(shí)踐主義的理學(xué)家。無(wú)論我們是看他的字，讀他的文章，或是研究他的為人辦事，我們自然地想起我們鄉(xiāng)下那個(gè)務(wù)正業(yè)的小農(nóng)民。他和小農(nóng)民一樣，一生一世不做茍且的事情。他知道文章學(xué)問(wèn)、道德功業(yè)都只有汗血才能換得來(lái)，正如小農(nóng)民知道要得一粒一顆的稻麥都非出汗不可。 在咸豐初年，曾國(guó)藩官做到侍郎。他的知己固然承認(rèn)其文章道德是優(yōu)秀的，但是他的知己不多，而且少數(shù)知己也不知道他有大政治才能，恐怕連曾自己也不知道。所以在事業(yè)起始的時(shí)候，他的聲望并不高，也沒(méi)有政治勢(shì)力做他的后盾。曾國(guó)藩的事業(yè)，如同他的學(xué)問(wèn)，也是從艱難困苦中奮斗出來(lái)的。一開(kāi)始并不得志，他要救舊社會(huì)、舊文化，而那個(gè)舊社會(huì)、舊文化所產(chǎn)生的官僚反要和他搗亂。他要維持清政府，但清政府反而嫉妒他、排斥他。他在長(zhǎng)沙練勇的時(shí)候，舊時(shí)的官兵恨他的新方法、新標(biāo)準(zhǔn)，幾乎把他打死了，他逃到衡州去避亂。*初的一戰(zhàn)是個(gè)敗仗，他投水自盡，幸而被部下救起來(lái)。他練兵打仗，同時(shí)自己去籌餉。以后曾國(guó)藩成了大事，并不是因?yàn)榍逭凸倭抛詣?dòng)地把政權(quán)交給他，是因?yàn)樗麄兊氖∑戎麄兦笤鴩?guó)藩出來(lái)任事，迫著他們給他個(gè)做事的機(jī)會(huì)和權(quán)力。等到別人都失敗了，清政府開(kāi)始重用曾國(guó)藩，任他為兩江總督，節(jié)制江、浙、皖、贛四省軍事。湖北巡撫胡林翼是與他志同道合的，竭力與他合作。他的親弟曾國(guó)荃是個(gè)打硬仗的前線(xiàn)指揮。以后曾國(guó)藩舉薦他的門(mén)生李鴻章做江蘇巡撫，他的朋友左宗棠做浙江巡撫。長(zhǎng)江的中游和下游都是他的勢(shì)力范圍，他于是得通盤(pán)籌劃。他對(duì)于洪秀全采取大包圍的戰(zhàn)略，同時(shí)英、美、法三國(guó)也給了曾、左、李三人不少的幫助。同治三年（1864）湘軍在曾國(guó)荃領(lǐng)導(dǎo)之下打進(jìn)南京，洪秀全自殺，太平天國(guó)就此亡了。
中國(guó)近代史:1838-1926民國(guó)權(quán)威暢銷(xiāo)讀本 相關(guān)資料
執(zhí)中國(guó)近代史研究之牛耳。
——費(fèi)正清
蔣廷黻先生為中國(guó)近代史建立了一個(gè)科學(xué)的基礎(chǔ)，為舊中國(guó)的史學(xué)研究帶來(lái)了新的方法、新的觀(guān)念，是一個(gè)開(kāi)山的人。
——郭廷以
他為中國(guó)近代史在這一時(shí)期建立了一個(gè)科學(xué)的基礎(chǔ)。這個(gè)基礎(chǔ)不只是建筑在若干原始材料上，更要緊的是他發(fā)展的幾個(gè)基本觀(guān)念。有了這些觀(guān)念的運(yùn)用，他才能把這一大堆原始資料點(diǎn)活了。
——李濟(jì)
半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，又有幾本近代史著作超過(guò)了它？當(dāng)今專(zhuān)為獲獎(jiǎng)的‘皇皇巨著’，通通加起來(lái)也不及這本書(shū)的分量。
——何炳棣
從蔣廷黻后來(lái)的研究實(shí)踐看，他接受了作為“新史學(xué)”基石的進(jìn)化史觀(guān)，注意于“新史學(xué)”強(qiáng)調(diào)的史學(xué)垂訓(xùn)功能和歷史教育的普及。他所寫(xiě)的這本《中國(guó)近代史》，就是以進(jìn)化史觀(guān)為指導(dǎo)，以“經(jīng)世致用”為主旨，明白曉暢、通俗易懂，在社會(huì)上產(chǎn)生了廣泛影響，對(duì)近代史知識(shí)的普及起了重要作用。
——沈渭濱
在《中國(guó)近代史》中，蔣廷黻為我們大致描繪了近代中國(guó)的一個(gè)基本走向，他認(rèn)為，近代中國(guó)不管面對(duì)多少困難與問(wèn)題，但走向世界，不斷拉近中國(guó)與世界之間的差距，始終是近代中國(guó)的主題。這部書(shū)為中國(guó)近代史研究建構(gòu)了一個(gè)分析框架和話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)，是近代史科學(xué)化研究的開(kāi)山之作，在不經(jīng)意間將近代史學(xué)科帶入一個(gè)新的境界。
——馬勇
媒體推薦
蔣廷黻在這本書(shū)中給我們講述了一個(gè)很不一樣的近代史，我們可以不完全認(rèn)同他的分析，但我們不能不佩服他的講述有助于重新認(rèn)識(shí)近代中國(guó)，重新理解一個(gè)國(guó)家曾經(jīng)走過(guò)的路。
——《新京報(bào)》
中國(guó)近代史:1838-1926民國(guó)權(quán)威暢銷(xiāo)讀本 作者簡(jiǎn)介
蔣廷黻（1895-1965）
1912年赴美，1923年獲哥倫比亞大學(xué)博士學(xué)位。
1923年回國(guó)，受聘為南開(kāi)大學(xué)歷史教授，與梁?jiǎn)⒊瑸槟祥_(kāi)大學(xué)歷史系奠基人。1925年，調(diào)任清華大學(xué)任歷史系主任，主政期間大力推進(jìn)改革，一時(shí)陳寅恪、吳晗、蕭一山等名師云集，堪稱(chēng)夢(mèng)幻陣營(yíng)。
1932年，與胡適、丁文江共辦《獨(dú)立評(píng)論》，成抗戰(zhàn)前夕輿論引導(dǎo)性刊物。
1935年，棄學(xué)從政，以經(jīng)世致用為理念關(guān)懷國(guó)家前途和社會(huì)進(jìn)步，先后出任國(guó)民黨政府行政院政務(wù)處長(zhǎng)、駐蘇聯(lián)大使、駐聯(lián)合國(guó)常任代表。
1949年后又一度作為臺(tái)灣當(dāng)局駐美“大使”。
1965年5月由駐美“大使”退休，同年10月紐約病逝。
在政界，他被譽(yù)為國(guó)民黨官員中“最知外交的人”。
在學(xué)界，他是中國(guó)近代史研究開(kāi)山之人和中國(guó)近代外交史的拓荒者。
商品評(píng)論(27條)
- 主題：極度懷疑是被退貨的書(shū)
還是88十本的活動(dòng)，這舊的真的讓人無(wú)語(yǔ)，書(shū)籍都磨出白痕了，封面和底封也是折痕還有翻閱造成的白痕，真的有點(diǎn)生氣
- 主題：
買(mǎi)回來(lái)才發(fā)現(xiàn)，買(mǎi)了兩個(gè)不同出版社的書(shū)，為了不浪費(fèi)，相當(dāng)于看兩次，哈哈
書(shū)友推薦
- >
莉莉和章魚(yú)
- >
自卑與超越
- >
詩(shī)經(jīng)-先民的歌唱
- >
月亮與六便士
- >
新文學(xué)天穹兩巨星--魯迅與胡適/紅燭學(xué)術(shù)叢書(shū)(紅燭學(xué)術(shù)叢書(shū))
- >
二體千字文
- >
【精裝繪本】畫(huà)給孩子的中國(guó)神話(huà)
- >
人文閱讀與收藏·良友文學(xué)叢書(shū):一天的工作
本類(lèi)暢銷(xiāo)
