國學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀 版權(quán)信息
- ISBN:9787564821753
- 條形碼:9787564821753 ; 978-7-5648-2175-3
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊數(shù):暫無
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國學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀 內(nèi)容簡介
本書主要內(nèi)容包括: 緒論、《大學(xué)章句》導(dǎo)讀、《中庸章句》導(dǎo)讀、《論語》導(dǎo)讀、《孟子》導(dǎo)讀、《易經(jīng)》導(dǎo)讀、《尚書》導(dǎo)讀、《詩經(jīng)》導(dǎo)讀、《禮記》導(dǎo)讀等。
國學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀 目錄
**節(jié) 國學(xué)概說
第二節(jié) 國學(xué)經(jīng)典的重要性及其學(xué)習(xí)方法
**章 《大學(xué)章句》導(dǎo)讀
**節(jié) 《大學(xué)章句》概說
第二節(jié) 《大學(xué)章句》原文選讀
第二章 《中庸章句》導(dǎo)讀
**節(jié) 《中庸章句》概說
第二節(jié) 《中庸章句》原文選讀
第三章 《論語》導(dǎo)讀
**節(jié) 《論語》概說
第二節(jié) 《論語》原文選讀
第四章 《孟子》導(dǎo)讀
**節(jié) 《孟子》概說
第二節(jié) 《孟子》原文選讀
第五章 《易經(jīng)》導(dǎo)讀
**節(jié) 《易經(jīng)》概說
第二節(jié) 《易經(jīng)》原文選讀
第六章 《尚書》導(dǎo)讀
**節(jié) 《尚書》概說
第二節(jié) 《尚書》原文選讀
第七章 《詩經(jīng)》導(dǎo)讀
**節(jié) 《詩經(jīng)》概說
第二節(jié) 《詩經(jīng)》原文選讀
第八章 《禮記》導(dǎo)讀
**節(jié) 《禮記》概說
第二節(jié) 《禮記》原文選讀
第九章 《墨子》導(dǎo)讀
**節(jié) 《墨子》概說
第二節(jié) 《墨子》原文選讀
第十章 《老子》導(dǎo)讀
**節(jié) 《老子》概說
第二節(jié) 《老子》原文選讀
第十一章 《莊子》導(dǎo)讀
**節(jié) 《莊子》概說
第二節(jié) 《莊子》原文選讀
第十二章 《荀子》導(dǎo)讀
**節(jié) 《荀子》概說
第二節(jié) 《荀子》原文選讀
第十三章 《韓非子》導(dǎo)讀
**節(jié) 《韓非子》概說
第二節(jié) 《韓非子》原文選讀
第十四章 《孫子兵法》導(dǎo)讀
**節(jié) 《孫子兵法》概說
……
參考書目
后記
國學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀 節(jié)選
《國學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀》: 第二節(jié)國學(xué)經(jīng)典的重要性及其學(xué)習(xí)方法 一、國學(xué)經(jīng)典的重要性 1.弘揚(yáng)民族精神 民族精神是立國之基礎(chǔ),我中華民族立國五千年篳路藍(lán)縷,以啟山林,艱苦卓絕,奮斗創(chuàng)造之英雄事跡,立德、立功、立言的不朽成就,有史以來,咸記在經(jīng)籍典冊,學(xué)些國學(xué)方可認(rèn)識我民族光榮、博大、深厚之民族精神,以此武裝吾人之頭腦,俾能在當(dāng)代復(fù)雜尖銳的國際斗爭環(huán)境中堅(jiān)定保衛(wèi)國家之獨(dú)立與統(tǒng)一! 2.推進(jìn)道德建設(shè) 西方人道德之養(yǎng)成與提升,多由宗教信仰,我中國人之道德觀出于讀書明理。我中華民族之道德精神,信條規(guī)則,都詳明、具體地記載于豐富的國學(xué)典籍中,如管仲之禮義廉恥,墨子之兼愛非攻,儒家之誠、敬、忠孝仁愛、信義和平,道家之善利萬物而不爭等都是我們現(xiàn)在建設(shè)和諧社會(huì)所必須繼承和發(fā)揚(yáng)的。 3.覺悟人生真諦 中華國學(xué)博大精深,順乎天理,應(yīng)乎人情,引導(dǎo)人群追求真善美、定向至善,與時(shí)俱進(jìn)。國學(xué)中多有世間義理,人生真諦,養(yǎng)天地正氣,法古今完人,只有通過系統(tǒng)、扎實(shí)的國學(xué)修養(yǎng)方可不斷提升人格品位,深培文化底蘊(yùn),獲得豐富智慧,養(yǎng)成高尚氣質(zhì)! 4.學(xué)究天人,變通今古 國學(xué)經(jīng)典經(jīng)歷數(shù)千年嚴(yán)峻考驗(yàn)而且歷久彌新,其以經(jīng)典方式提示人類生存發(fā)展之道,具有超時(shí)空之卓越性與永久魅力。 國學(xué)貫徹天人合一原理,指明人在宇宙中的位置,利用自然而不濫用,順應(yīng)自然規(guī)律以取得社會(huì)與自然的和諧發(fā)展! 鴮W(xué)為我們準(zhǔn)備了世界上時(shí)間*長、數(shù)量*豐、記事*確、義理*深之史料與史觀,使我們得以清醒地認(rèn)識歷史規(guī)律,銘記歷史教訓(xùn),以歷史的興亡盛衰為借鑒,順應(yīng)歷史趨勢,以達(dá)國家長治久安,經(jīng)“小康”而向“大同”闊步前進(jìn)! 《槭裁匆獙W(xué)國學(xué) 學(xué)習(xí)國學(xué)首先要弄明白學(xué)習(xí)目的,目的不明,學(xué)習(xí)效果必然不佳。有人說:現(xiàn)在外國建了幾百所孔子學(xué)院,連外國人都積極學(xué)中國的國學(xué),我們對于自己的國學(xué)怎能不問?有的家長說“人家的孩子都學(xué)國學(xué)了,咱家的孩子可不能落伍”,有些有錢的人認(rèn)為進(jìn)貴族學(xué)校學(xué)了國學(xué),可以養(yǎng)成紳士,養(yǎng)成淑女,提高身份地位等。這些看法似是而非,不得要領(lǐng),學(xué)國學(xué)不是為了趕時(shí)髦,隨大流,裝門面,對于二十一世紀(jì)的兒童、青少年乃至成年人來說,學(xué)習(xí)國學(xué)的目的在于以下三個(gè)方面: 1.獲得對我們中華民族優(yōu)秀前人優(yōu)良傳統(tǒng)的正確認(rèn)識 能明辨是非,獨(dú)立思考,成為一個(gè)不容易受哄騙愚弄的明白人。我中華民族在亞洲大地立國五千多年,在儒家思想孕育熏陶下產(chǎn)生了無數(shù)仁人志士,創(chuàng)造了輝煌的綿延數(shù)千年不曾中斷的文明,但是二十世紀(jì)后期長達(dá)三十年的層出不窮的文化批判運(yùn)動(dòng),特別是持續(xù)十年的評法批儒,揚(yáng)秦批孔,批林批孔,形成一種歷史虛無主義和社會(huì)道德的大滑坡,出現(xiàn)嚴(yán)重的文化危機(jī)。20世紀(jì)下半葉出生的人,多是在傳統(tǒng)文化受到摧殘甚至毀滅的環(huán)境中成長,他們不僅沒有受到國學(xué)的熏陶,而且還留有種種對國學(xué)負(fù)面的看法。至于少年兒童,國學(xué)常識幾乎成了頭腦里的空白,但電視、電腦放映的把國學(xué)變得面目全非的種種消遣“戲說”,卻成了他們的所謂國學(xué)“教材”。因此,要從娃娃抓起,提倡少兒學(xué)國學(xué),也要從家庭抓起,讓為人父母者補(bǔ)上國學(xué)課,讓他們能在家庭日常生活中給自己的子女以經(jīng)常的傳統(tǒng)文化熏陶。 ……
國學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀 作者簡介
葉漢聲,男,1926年出生于武漢一書香世家。1949年7月畢業(yè)于國立湖北師范學(xué)院(現(xiàn)湖北大學(xué)),同月參加革命,先后在多所高校從事統(tǒng)計(jì)學(xué)教學(xué),是湖南財(cái)經(jīng)學(xué)院第一批碩士研究生導(dǎo)師,中國高等教育自學(xué)考試指導(dǎo)委員會(huì)命題組成員。主要研究方向?yàn)榻y(tǒng)計(jì)學(xué)、傳統(tǒng)文化等。
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