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人本型結(jié)構(gòu)論-中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型新思維
包郵 人本型結(jié)構(gòu)論-中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型新思維
作者：常修澤
開本：
16開
頁數(shù)：
341
本類榜單：經(jīng)濟(jì)銷量榜
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人本型結(jié)構(gòu)論-中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型新思維 版權(quán)信息
- ISBN：9787212080112
- 條形碼：9787212080112 ; 978-7-212-08011-2
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
人本型結(jié)構(gòu)論-中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型新思維 本書特色
《人本型結(jié)構(gòu)論——中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型新思維》目前，中國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)，新常態(tài)下的中國經(jīng)濟(jì)改革面臨許多新情況、新問題，必須用新的思維去有效應(yīng)對(duì)。結(jié)構(gòu)問題是中國經(jīng)濟(jì)的深層問題。國家“十三五”規(guī)劃（2016—2020）將把經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型列為重要內(nèi)容。2015年7月20日中央政治局會(huì)議指出，未來中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，“必須有新理念、新思路、新舉措”，尤其強(qiáng)調(diào)“必須把增進(jìn)人民福祉，促進(jìn)人的全面發(fā)展作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”。 安徽人民出版社新推出的由著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、國家發(fā)展改革委宏觀經(jīng)濟(jì)研究院資深專家常修澤教授新著的《人本型結(jié)構(gòu)論——中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型新思維》（國家“十二五”規(guī)劃重點(diǎn)圖書），正是運(yùn)用“新思維”探討中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的著作。該書不同于以“物本型”增長主義為主線的著作，提出了“以人的發(fā)展為導(dǎo)引”的主線思維，并將“人本型結(jié)構(gòu)論”這一“新理念”貫串到中國經(jīng)濟(jì)的“六大結(jié)構(gòu)”中，點(diǎn)出了化解的“命門”。 作者提出：需求結(jié)構(gòu)，核心是提高“居民消費(fèi)率”和“藏富于民”；供給結(jié)構(gòu)，核心是發(fā)展服務(wù)業(yè)和新興產(chǎn)業(yè)；要素投入結(jié)構(gòu)，核心是“心靈放飛”和萬眾創(chuàng)新；資源環(huán)境，核心是生態(tài)福祉和“環(huán)境人權(quán)”；城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)，核心是填平城鄉(xiāng)之間的制度“鴻溝”；區(qū)域結(jié)構(gòu)，核心是區(qū)域協(xié)調(diào)、防止“板塊碰撞”。為此，需要新的體制支撐。 全書共十章，四十余萬字。不僅思想新穎，而且載有作者調(diào)研得來的大量鮮活材料和案例，對(duì)研究和推進(jìn)“十三五”乃至更長期間的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型及規(guī)劃編制，具有很強(qiáng)的操作性和應(yīng)用價(jià)值。
人本型結(jié)構(gòu)論-中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型新思維 內(nèi)容簡介
《人本型結(jié)構(gòu)論---中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型新思維》從人的發(fā)展的視角審視中國經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)問題，從世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢出發(fā)把握中國的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，是一部論述新常態(tài)下中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型新思維的力作。
人本型結(jié)構(gòu)論-中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型新思維 目錄
**章導(dǎo)論：中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)面臨歷史性轉(zhuǎn)型\[001\] **節(jié)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)構(gòu)性矛盾\[001\] 一、需求結(jié)構(gòu)\[002\] 二、供給結(jié)構(gòu)(產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu))\[005\] 三、要素投入結(jié)構(gòu)\[006\] 四、另一種要素投入結(jié)構(gòu)：資源環(huán)境\[008\] 五、城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)［011］ 六、區(qū)域結(jié)構(gòu)［013］ 第二節(jié)新階段新情況對(duì)結(jié)構(gòu)的新挑戰(zhàn)［014］ 一、全球第三次產(chǎn)業(yè)革命的挑戰(zhàn)［014］ 二、新一輪經(jīng)濟(jì)全球化浪潮的挑戰(zhàn)［017］ 三、勞動(dòng)力成本上升的挑戰(zhàn)［022］ 四、資源環(huán)境約束的挑戰(zhàn)［026］ 第三節(jié)中國未來10年經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢［029］ 一、人均中等收入向人均“中高收入”階段的轉(zhuǎn)變［029］ 二、傳統(tǒng)工業(yè)化模式向“新型工業(yè)化和服務(wù)業(yè)主導(dǎo)”的轉(zhuǎn)變［032］ 三、“物本城鎮(zhèn)化”向“人本城鎮(zhèn)化”的轉(zhuǎn)變［035］ 四、單一經(jīng)濟(jì)改革向 “五環(huán)改革”的轉(zhuǎn)變［035］ 第四節(jié)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的戰(zhàn)略意義［037］ 一、近期意義：中國經(jīng)濟(jì)升級(jí)能否成功取決于結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型［037］ 二、遠(yuǎn)期意義：結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型與中國第三波歷史大轉(zhuǎn)型［043］ 三、世界意義：中國結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型與世界三大潮流［053］ 第二章人本型結(jié)構(gòu)論的真諦：以人的發(fā)展為導(dǎo)向［056］ **節(jié)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本價(jià)值：人的自由全面發(fā)展［056］ 一、“人”的位置在哪里：從30年兩條曲線的“剪刀型離差”談起［056］ 二、筆者相關(guān)探討：從“人發(fā)指導(dǎo)性理念”到《人本體制論》 的出版［060］ 三、人類發(fā)展趨勢：從佩魯?shù)摹靶掳l(fā)展觀”到聯(lián)合國的 “人類發(fā)展指數(shù)”［063］ 第二節(jié)人本導(dǎo)向的自身邏輯及其延伸［065］ 一、人本導(dǎo)向的自身邏輯：人的發(fā)展真諦［065］ 二、邏輯的延伸：從“天—地—人產(chǎn)權(quán)”角度把握結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型趨勢［066］ 三、中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)必須“以人的發(fā)展為導(dǎo)向”［066］ 第三節(jié)人本導(dǎo)向?qū)Y(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的引領(lǐng)作用［068］ 一、人本導(dǎo)向的需求結(jié)構(gòu)：重在提高“居民消費(fèi)率”和“藏富于民”［068］ 二、人本導(dǎo)向的供給結(jié)構(gòu)：重在發(fā)展與人相關(guān)的服務(wù)業(yè)和新興 產(chǎn)業(yè)［069］ 三、人本導(dǎo)向的要素投入結(jié)構(gòu)：重在人的心靈放飛和萬眾創(chuàng)新［070］ 四、人本導(dǎo)向的資源環(huán)境：重在生態(tài)福祉和環(huán)境人權(quán)［071］ 五、人本導(dǎo)向的城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)：重在填平城鄉(xiāng)之間的制度性“鴻溝”［072］ 六 、 人本導(dǎo)向的區(qū)域結(jié)構(gòu)：重在實(shí)現(xiàn)區(qū)域協(xié)調(diào)和人際和諧［073］ 第四節(jié)本書作者關(guān)于轉(zhuǎn)型的三篇論文［074］ 一、中國：如何邁向幸福國家［074］ 二、科學(xué)發(fā)展觀：“十二五”規(guī)劃的靈魂［077］ 三、“十三五”建議：用“人本”思想推進(jìn)中國的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型 ——2015年2月在“歐洲思想實(shí)驗(yàn)室”關(guān)于中國“十三五”規(guī)劃的專題 發(fā)言稿［082］ 第三章需求結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型：以消費(fèi)者為本位的消費(fèi)主導(dǎo)型結(jié)構(gòu)［087］ **節(jié)從“人”的發(fā)展角度對(duì)“出口導(dǎo)向型”和“投資驅(qū)動(dòng)型” 的反思［088］ 一、近年發(fā)達(dá)國家與“人”的發(fā)展相關(guān)的三個(gè)變化［088］ 二、 “內(nèi)需主導(dǎo)型”防止墮入“投資驅(qū)動(dòng)型”模式的陷阱［091］ 三、“投資驅(qū)動(dòng)型”的背后是根深蒂固的“政府主導(dǎo)型”作怪［092］ 第二節(jié)中國消費(fèi)現(xiàn)狀分析［092］ 一、改革開放以來中國消費(fèi)的態(tài)勢［092］ 二、中國與相關(guān)國家的比較［093］ 三 、居民消費(fèi)率提高的目標(biāo)［094］ 第三節(jié)如何建立消費(fèi)長效機(jī)制：十字箴言［094］ 一、“能消費(fèi)”：調(diào)整收入分配和提高中等收入群體的比重［094］ 二、“敢消費(fèi)”：社會(huì)保障［096］ 三、“放心消費(fèi)”：消費(fèi)安全［097］ 第四章產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型：重在發(fā)展服務(wù)業(yè)和戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)［098］ **節(jié)歷史方位與中國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)格局［098］ 一、中國現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)發(fā)展方位［098］ 二、中國“新四化”之路：新的求解［100］ 三、中國改革開放以來三次產(chǎn)業(yè)的發(fā)展格局［101］ 四、從國際比較中審視中國服務(wù)業(yè)發(fā)展的滯后性［102］ 第二節(jié)發(fā)展服務(wù)業(yè)(上)：生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)［104］ 一、金融服務(wù)業(yè)［104］ 二、現(xiàn)代物流業(yè)［105］ 三、交通運(yùn)輸業(yè)［106］ 四、技術(shù)與信息服務(wù)業(yè)［106］ 五、商務(wù)服務(wù)業(yè)［106］ 六、設(shè)計(jì)咨詢服務(wù)業(yè)［107］ 七、人力資源服務(wù)業(yè)［107］ 八、節(jié)能環(huán)保服務(wù)業(yè)［107］ 第三節(jié)發(fā)展服務(wù)業(yè)(中)：生活性服務(wù)業(yè)［107］ 一、醫(yī)療健康服務(wù)業(yè)［108］ 二、商貿(mào)流通服務(wù)業(yè)［113］ 三、旅游服務(wù)業(yè)［116］ 四、居民服務(wù)業(yè)［118］ 五、文化創(chuàng)意服務(wù)業(yè)［118］ 六、體育健身業(yè)［121］ 七、房地產(chǎn)業(yè)［122］ 八、市場化的教育培訓(xùn)業(yè)［123］ 第四節(jié)發(fā)展服務(wù)業(yè)（下）：筆者以往研究報(bào)告與案例分析［124］ 一、決策研究報(bào)告:《中國轉(zhuǎn)型期發(fā)展服務(wù)業(yè)的五組經(jīng)濟(jì)關(guān)系 研究》［124］ 二、在國務(wù)院關(guān)于服務(wù)業(yè)發(fā)展規(guī)劃會(huì)上的發(fā)言提綱（2011）［131］ 三、以包容性創(chuàng)新促進(jìn)服務(wù)業(yè)發(fā)展——在南開發(fā)展論壇上的 發(fā)言［135］ 四、案例分析：海南現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展［142］ 第五節(jié)發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)（上）：戰(zhàn)略意義與培育基礎(chǔ)［144］ 一、把握發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的“戰(zhàn)略性”［144］ 二、主要實(shí)施原則的考慮［145］ 三、強(qiáng)化科技創(chuàng)新：培育和發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)［146］ 第六節(jié)發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)（中）：七大產(chǎn)業(yè)［146］ 一、新一代信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)及其引發(fā)的“互聯(lián)網(wǎng)+”［146］ 二、高端裝備制造產(chǎn)業(yè)［148］ 三、生物產(chǎn)業(yè)［150］ 四、新材料產(chǎn)業(yè)［151］ 五、節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)［152］ 六、新能源產(chǎn)業(yè)［152］ 七、新能源汽車產(chǎn)業(yè)［154］ 第七節(jié)發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)（下）：與高技術(shù)服務(wù)業(yè)融合發(fā)展［155］ 一、新興產(chǎn)業(yè)與高技術(shù)服務(wù)業(yè)融合發(fā)展的意義與方略［155］ 二、新興產(chǎn)業(yè)與高技術(shù)服務(wù)業(yè)融合發(fā)展的重點(diǎn)領(lǐng)域［156］ 三、注意：發(fā)展生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)集聚區(qū)［156］ 第八節(jié)不可忽視的三個(gè)“固本型”產(chǎn)業(yè)［156］ 一、與十幾億人“吃飯”相關(guān)的農(nóng)業(yè)［156］ 二、與就業(yè)息息相關(guān)的制造業(yè)［157］ 三、與“海洋大國”匹配的海洋產(chǎn)業(yè)［158］ 第五章要素投入結(jié)構(gòu)（上）：以創(chuàng)新者為動(dòng)力的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)［160］ **節(jié)“三高一低”：中國經(jīng)濟(jì)的痼疾及其醫(yī)治［160］ 一、痼疾難除：高投入、高消耗、高排放、低效益［160］ 二、勞動(dòng)力價(jià)格扭曲：粗放型的“并發(fā)癥”［162］ 三、擺脫傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)的“雙引擎”之一：技術(shù)創(chuàng)新［164］ 第二節(jié)本書作者關(guān)于創(chuàng)新體系的探索［165］ 一、20世紀(jì)80年代：從《企業(yè)創(chuàng)新論》切入［165］ 二、20世紀(jì)90年代：系統(tǒng)探討現(xiàn)代企業(yè)創(chuàng)新體系［166］ 三、世紀(jì)之交：探索先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律［166］ 四、21世紀(jì)00年代：提出《中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式轉(zhuǎn)型提升論》［167］ 五、2013年：正式提出“創(chuàng)新立國戰(zhàn)略”［168］ 第三節(jié)中國創(chuàng)新體系的構(gòu)建［169］ 一、以千千萬萬個(gè)“創(chuàng)客”和企業(yè)創(chuàng)新為基礎(chǔ)［169］ 二、以產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新為棟梁［171］ 三、以國家創(chuàng)新為制高點(diǎn)［171］ 四、創(chuàng)新體系的五大體制支撐［172］ 第六章要素投入結(jié)構(gòu)（下）：天人合一、綠色發(fā)展［175］ **節(jié)35年前筆者的憂慮及當(dāng)前的環(huán)境危機(jī)［175］ 一、35年前筆者的憂慮：論文《“竭澤而漁”后患無窮》 原文［175］ 二、當(dāng)前中國資源環(huán)境“后患已現(xiàn)”［181］ 第二節(jié)從四條線路推進(jìn)中國的綠色發(fā)展［182］ 一、技術(shù)線：向技術(shù)要綠色［182］ 二、結(jié)構(gòu)線：向結(jié)構(gòu)要綠色［183］ 三、政府線：向規(guī)制和政策要綠色［183］ 四、市場線：向產(chǎn)權(quán)要綠色［183］ 第三節(jié)資源環(huán)境產(chǎn)權(quán)：綠色發(fā)展的制度探索［185］ 一、我為什么提出構(gòu)建環(huán)境產(chǎn)權(quán)制度［185］ 二、資源環(huán)境產(chǎn)權(quán)的主要內(nèi)容：產(chǎn)權(quán)界定、產(chǎn)權(quán)交易、產(chǎn)權(quán)保護(hù) 制度［186］ 三、如何用資源環(huán)境產(chǎn)權(quán)促進(jìn)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型［187］ 第四節(jié)天地人產(chǎn)權(quán)論［188］ 一、“天”——環(huán)境產(chǎn)權(quán)［189］ 二、“地”——資源產(chǎn)權(quán)［197］ 三、“人”——人力產(chǎn)權(quán)［201］ 四、“合”——天地人產(chǎn)權(quán)關(guān)系之耦合［205］ 第七章城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)：由“城鄉(xiāng)二元”向“城鄉(xiāng)一體”轉(zhuǎn)型［209］ **節(jié)二元結(jié)構(gòu)：對(duì)人的壓抑和摧殘［209］ 一、伯克和劉易斯：二元結(jié)構(gòu)的提出［209］ 二、中國二元結(jié)構(gòu)的體制原因［209］ 三、著力解決城鄉(xiāng)之間和城市內(nèi)部兩個(gè)“二元結(jié)構(gòu)”［210］ 第二節(jié)城鎮(zhèn)化：物本城鎮(zhèn)化，還是人本城鎮(zhèn)化［211］ 一、30多年中國城鎮(zhèn)化的進(jìn)程［211］ 二、用“人本體制論”審視中國的城鎮(zhèn)化［212］ 三、關(guān)于戶籍制度改革的幾個(gè)關(guān)鍵問題［213］ 第三節(jié)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展：產(chǎn)權(quán)關(guān)系、資源配置與基本公共服務(wù)［218］ 一、城鎮(zhèn)化過程中的農(nóng)村農(nóng)民三類產(chǎn)權(quán)問題［218］ 二、公共資源的城鄉(xiāng)均衡配置［220］ 三、現(xiàn)階段農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口基本公共服務(wù)的五個(gè)方面［220］ 第八章區(qū)域結(jié)構(gòu)：由“板塊碰撞”向“區(qū)域協(xié)調(diào)”轉(zhuǎn)型［223］ **節(jié)筆者上世紀(jì)80年代提出的“四沿——滲透型”開放戰(zhàn)略［223］ 一、20世紀(jì)80年代提出“四沿——滲透型”開放戰(zhàn)略的背景［223］ 二、“四沿——滲透型”開放戰(zhàn)略的主要內(nèi)容［224］ 第二節(jié)新階段新布局：關(guān)于實(shí)施“新四沿”發(fā)展戰(zhàn)略的探討［237］ 一、升級(jí)版的“沿海”戰(zhàn)略：以京津冀協(xié)同發(fā)展和“21世紀(jì)海上絲綢之路” 為重點(diǎn)［238］ 二、升級(jí)版的“沿江”戰(zhàn)略：以長江經(jīng)濟(jì)帶拉動(dòng)大長江流域 經(jīng)濟(jì)發(fā)展［244］ 三、升級(jí)版的“沿線”戰(zhàn)略：以“新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”拉動(dòng)中國和 沿線國家或地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展［249］ 四、升級(jí)版的“沿邊”戰(zhàn)略：實(shí)施邊境或跨境經(jīng)濟(jì)合作區(qū)等多種沿邊 發(fā)展項(xiàng)目［251］ 第三節(jié)試驗(yàn)區(qū)、戰(zhàn)略區(qū)和主體功能區(qū)：如何突破［254］ 一、綜合配套改革試驗(yàn)區(qū)系列（試驗(yàn)區(qū)）［254］ 二、區(qū)域發(fā)展納入國家發(fā)展戰(zhàn)略系列（戰(zhàn)略區(qū)）［256］ 三、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的主體功能區(qū)：優(yōu)化、重點(diǎn)、限制、禁止［256］ 第四節(jié)關(guān)于區(qū)域發(fā)展的若干重點(diǎn)案例研究［257］ 一、關(guān)于珠江三角洲地區(qū)改革發(fā)展若干重要問題的分析［257］ 二、安徽區(qū)域發(fā)展和結(jié)構(gòu)調(diào)整的思考與建議［267］ 三、皖江經(jīng)濟(jì)帶：安徽承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移研究［272］ 四、海南：經(jīng)濟(jì)發(fā)展的若干建議［277］ 第九章“特殊的區(qū)域關(guān)系”：兩岸之間如何“合贏天下”［282］ **節(jié)兩岸尋求“合贏天下”命題的提出［282］ 一、“聚興中華”是整個(gè)中華民族新時(shí)代的呼喚［282］ 二、兩岸都應(yīng)有共同振興中華的博大容量［285］ 三、兩岸聚興中華應(yīng)從結(jié)構(gòu)、主體、功能三個(gè)方面努力［285］ 四、經(jīng)濟(jì)合作：兩岸共同發(fā)展的基礎(chǔ)［287］ 第二節(jié)建立“平等連體”的綜合性經(jīng)濟(jì)合作機(jī)制［288］ 一、兩岸經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)性和“雙向貢獻(xiàn)”：建立兩岸“平等連體”的綜合性經(jīng)濟(jì) 合作機(jī)制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)［288］ 二、建立兩岸“平等連體”的綜合性經(jīng)濟(jì)合作機(jī)制的迫切性［290］ 三、兩岸經(jīng)濟(jì)合作的幾個(gè)重要領(lǐng)域［290］ 第三節(jié)環(huán)渤海地區(qū)與臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)合作：新的熱點(diǎn)地區(qū)［293］ 一、環(huán)渤海地區(qū)：下一階段臺(tái)商投資的新熱點(diǎn)［293］ 二、關(guān)于渤—臺(tái)產(chǎn)業(yè)合作分析［295］ 三、資源利用和環(huán)境保護(hù)：渤—臺(tái)合作的潛在領(lǐng)域［297］ 第十章結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的體制支撐［300］ **節(jié)中國經(jīng)濟(jì)體制改革的進(jìn)展和新階段戰(zhàn)略［300］ 一、中國經(jīng)濟(jì)改革究竟走到了哪一步［300］ 二、經(jīng)濟(jì)改革的軸心：尋求“三個(gè)解放和發(fā)展”［305］ 三、包容性改革：中國中長期全方位改革的戰(zhàn)略選擇［307］ 四、用結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型倒逼經(jīng)濟(jì)體制改革［313］ 第二節(jié)政府體制改革：首當(dāng)其沖［313］ 一、“政府轉(zhuǎn)型”——結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵之所在［313］ 二、政府職能轉(zhuǎn)變難以進(jìn)展的原因［314］ 三、切實(shí)行動(dòng)：“三張清單”與加強(qiáng)監(jiān)管［315］ 第三節(jié)與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型相應(yīng)的所有制結(jié)構(gòu)改革［317］ 一、人本型結(jié)構(gòu)呼喚混合所有制經(jīng)濟(jì)［317］ 二、結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型：改革“戰(zhàn)車”需向壟斷性行業(yè)縱深推進(jìn)［322］ 三、結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型要求民營經(jīng)濟(jì)從理論到實(shí)踐實(shí)現(xiàn)突破［323］ 第四節(jié)與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型相應(yīng)的其他改革［325］ 一、財(cái)稅體制改革［325］ 二、金融體制改革［326］ 三、資源性價(jià)格改革［327］ 第五節(jié)與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型相應(yīng)的對(duì)外開放［328］ 一、適應(yīng)新形勢調(diào)整對(duì)外貿(mào)易格局［328］ 二、調(diào)整引進(jìn)外資格局：引導(dǎo)pdi三流向［329］ 三、優(yōu)化中資外投格局與發(fā)起創(chuàng)辦亞投行等國際金融組織［329］ 四、自貿(mào)試驗(yàn)區(qū)：以開放倒逼改革［330］ 參考文獻(xiàn)［336］后記［339］
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人本型結(jié)構(gòu)論-中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型新思維 相關(guān)資料
反思傳統(tǒng)發(fā)展模式把握中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型“命門” 楊春生 榮兆梓 一、對(duì)傳統(tǒng)發(fā)展模式的反思 我們就生活在一個(gè)經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速增長的國度。肇始于1978年的經(jīng)濟(jì)改革，帶來了中國經(jīng)濟(jì)三十多年的持續(xù)、高速增長。gdp總量先后超越了俄羅斯，加拿大，意大利，英國，法國，德國和日本，一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。我們創(chuàng)造了世界經(jīng)濟(jì)史上的“中國奇跡”。生活在這樣一個(gè)社會(huì)中，我們理應(yīng)感到幸福。 但現(xiàn)實(shí)情況是，我們有很多人沒有感受到這種幸福。我們的“蛋糕”越做越大，但我們“切蛋糕”的方法越來越簡單粗暴，生存的壓力始終是懸在普通老百姓頭頂?shù)摹斑_(dá)摩克里斯之劍”。我們自豪地把各種商品打上“中國制造”的烙印，但換來的是“帶血的gdp”。我們的經(jīng)濟(jì)飛速增長，我們的環(huán)境也迅速惡化，“癌癥村”、“艾滋病村”、霧霾，像幽靈一樣，揮之不去。我們的城市和東部地區(qū)日益發(fā)達(dá)，我們的農(nóng)村和中西部地區(qū)日趨凋敝，越來越多的人背井離鄉(xiāng)，來到東部和城市謀生。他們居住在能夠引起鄉(xiāng)愁的“城中村”，他們新的身份也同職業(yè)高度相關(guān)，叫“農(nóng)民工”，有些地方直接稱之為“鄉(xiāng)巴佬”或“盲流”。一座座新城拔地而起，一座座“鬼城”也應(yīng)運(yùn)而生。我們的科學(xué)技術(shù)日新月異，可以“蛟龍入海”，“嫦娥飛天”，可我們勞動(dòng)者的生產(chǎn)環(huán)境日益惡化，壓力越來越大，“開胸驗(yàn)肺”，“十三連跳”等荒誕不經(jīng)的事情層出不窮，以至于我們的主要領(lǐng)導(dǎo)人都表態(tài)，要讓勞動(dòng)者有尊嚴(yán)的生活。我們大力推行市場經(jīng)濟(jì)，強(qiáng)調(diào)市場對(duì)經(jīng)濟(jì)資源的配置作用，但我們的經(jīng)濟(jì)中壟斷盛行，“玻璃門”，“旋轉(zhuǎn)門”層出不窮。我們可以選擇越來越豐富的物質(zhì)產(chǎn)品，但我們卻出現(xiàn)精神危機(jī)，有人用“沒有教堂的市場經(jīng)濟(jì)”來隱喻我們信仰的缺失。或許我們有信仰，因?yàn)樨泿乓呀?jīng)成為這個(gè)社會(huì)新的上帝。 凡此種種，盡皆說明我們的社會(huì)出了問題。問題出在哪兒？有各種不同的解讀。經(jīng)濟(jì)學(xué)家則認(rèn)為，我們的經(jīng)濟(jì)出了問題。按照常修澤教授的觀點(diǎn)，中國經(jīng)濟(jì)的深層病癥，主要有三個(gè)，一是體制病，二是結(jié)構(gòu)病，三是發(fā)展方式病。正是由于“三大頑癥”的相互交織，使得中國的經(jīng)濟(jì)增長越來越依賴于投資驅(qū)動(dòng)，出口拉動(dòng)和規(guī)模帶動(dòng)。在中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，出現(xiàn)了消費(fèi)占國民收入的比率過低，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，區(qū)域差異和城鄉(xiāng)差距日趨擴(kuò)大，環(huán)境惡化和資源枯竭等嚴(yán)重的問題，中國經(jīng)濟(jì)內(nèi)在的不平衡，不協(xié)調(diào)和不可持續(xù)問題日益加深。受國際金融危機(jī)的影響，出口對(duì)中國經(jīng)濟(jì)增長的拉動(dòng)作用受到嚴(yán)重阻礙，第一塊“多米諾骨牌”倒下，中國經(jīng)濟(jì)不得不“換檔”前進(jìn)。本次國際金融危機(jī)說明，中國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)有的發(fā)展模式，已經(jīng)越來越不適應(yīng)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。 既然有病，如何治療，答案或許只有一個(gè)，深化改革，促進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)全面而深刻的轉(zhuǎn)型，這就要求我們的改革不應(yīng)該僅僅局限于經(jīng)濟(jì)這一個(gè)環(huán)節(jié)，而應(yīng)當(dāng)是“五環(huán)并舉，五位一體”，并使之成為中國全方位改革的路線圖和頂層設(shè)計(jì)。我們的改革需要再出發(fā)。或許有人會(huì)提出疑問，我們的改革已經(jīng)進(jìn)行了快四十年，為什么還需要再出發(fā)？因?yàn)槲覀兊母母飶囊婚_始就是“摸著石頭過河”，沒有明晰而具體的頂層設(shè)計(jì)，以至于在改革中出現(xiàn)了各種各樣的問題。現(xiàn)在，是到了好好總結(jié)過去改革的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的時(shí)刻，擬定發(fā)展思路，規(guī)劃改革路線，完成改革的總體布局。以十八屆三中全會(huì)為標(biāo)志，中國的進(jìn)入了“五環(huán)式”改革的新階段。中國經(jīng)濟(jì)迎來了深刻而廣泛地轉(zhuǎn)型的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。 二、人本結(jié)構(gòu)論的主要內(nèi)容 在這一歷史性關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，總結(jié)中國經(jīng)濟(jì)增長的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，把握世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史潮流，提出可行的方略，打造中國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的“升級(jí)版”，是中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家們肩負(fù)的艱巨任務(wù)和歷史使命。常修澤教授的《人本結(jié)構(gòu)論》，正是在這一背景下付梓。在本書中，常修澤教授從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最終價(jià)值取向是促進(jìn)人的全面發(fā)展出發(fā)，從人的發(fā)展的角度研究和審視中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的體制病，結(jié)構(gòu)病和發(fā)展方式病，重點(diǎn)關(guān)注中國經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)病，探討中國經(jīng)濟(jì)的需求結(jié)構(gòu)，供給結(jié)構(gòu)，要素投入結(jié)構(gòu)，城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)和區(qū)域結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整，以及中國的經(jīng)濟(jì)體制和社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型等深層次問題。 從邏輯思路和內(nèi)容上看，《人本結(jié)構(gòu)論》分為三個(gè)部分，第一章和第二章是本書的總括部分，第三章到第九章是本書的展開部分，第十章屬于對(duì)策部分。在第一部分中，作者首先從中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀入手，深入探討了中國經(jīng)濟(jì)增長中面臨的結(jié)構(gòu)性矛盾：需求結(jié)構(gòu)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)，區(qū)域結(jié)構(gòu)，要素投入結(jié)構(gòu)以及由此產(chǎn)生的資源和環(huán)境問題。通過對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展潮流的剖析，揭示了中國經(jīng)濟(jì)在結(jié)構(gòu)方面所面臨的新的挑戰(zhàn)。這些挑戰(zhàn)主要包括第三次產(chǎn)業(yè)革命和新一輪經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)中國的倒逼機(jī)制。全球范圍內(nèi)勞動(dòng)力成本上升，以及中國的人口結(jié)構(gòu)對(duì)要素投入結(jié)構(gòu)的巨大壓力。結(jié)合中國資源和環(huán)境的現(xiàn)實(shí)狀況，通過對(duì)中國的“資源稀缺度”和“環(huán)境壓力度”的分析，論證了中國在可持續(xù)發(fā)展方面面臨的巨大挑戰(zhàn)。在此基礎(chǔ)上，作者預(yù)測了中國經(jīng)濟(jì)未來十年的發(fā)展趨勢。得出的主要結(jié)論是，中國將面臨“第三波歷史性轉(zhuǎn)型”，從2015年到2025年，則是中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期。并指出了中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的戰(zhàn)略意義，打造中國經(jīng)濟(jì)“升級(jí)版”的總體思路。在第一部分中，作者以經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本目標(biāo)和價(jià)值是促進(jìn)人的全面和自由發(fā)展為基本的立足點(diǎn)，承接《人本體制論》的重要思想，論證了人本導(dǎo)向的自身邏輯，中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的升級(jí)和轉(zhuǎn)型必須以“人的發(fā)展”為導(dǎo)向和歸宿。具體的說，就是在消費(fèi)結(jié)構(gòu)方面要讓中國的老百姓能消費(fèi)，敢消費(fèi)，放心消費(fèi)；在供給結(jié)構(gòu)方面要筑牢“生存型”產(chǎn)業(yè)，大力提升“發(fā)展型”產(chǎn)業(yè)；在要素投入結(jié)構(gòu)上，要重視人類發(fā)展的新特征，重視人的主體性地位，促進(jìn)人的自由和創(chuàng)造能力，實(shí)現(xiàn)自主創(chuàng)新；在資源環(huán)境方面，要重視生態(tài)福祉和代際公平，促進(jìn)人和自然的和諧相處，實(shí)現(xiàn)中國經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展；在城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)和區(qū)域結(jié)構(gòu)方面，要注重填平城鄉(xiāng)之間，東西部之間的制度性“鴻溝”，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)和諧發(fā)展，區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展和整個(gè)社會(huì)的人際和諧。 本書的第二部分則是第一部分在邏輯上的展開，從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本目標(biāo)是促進(jìn)人的全面和自由發(fā)展的人本主義角度，對(duì)我國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的六個(gè)方面進(jìn)行具體而深刻的研究，厘清未來發(fā)展的總體思路。在第三章中，通過對(duì)我國的居民消費(fèi)進(jìn)行現(xiàn)狀分析，從“人發(fā)經(jīng)濟(jì)學(xué)”的角度對(duì)我國的“出口導(dǎo)向型”和“投資驅(qū)動(dòng)型”經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略進(jìn)行反思，并著重研究了“投資驅(qū)動(dòng)型”經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略根深蒂固的體制性原因。提出了建立促進(jìn)居民消費(fèi)長效機(jī)制的措施，如，提高勞動(dòng)者收入分配的比重，建立合理完善的社會(huì)保障機(jī)制，建立健全消費(fèi)品質(zhì)量安全監(jiān)管，確保消費(fèi)安全等。第四章從人本的角度，對(duì)我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)未來發(fā)展方向進(jìn)行了深入探討。提出了我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的方向在于大力發(fā)展生產(chǎn)型服務(wù)業(yè)和生活型服務(wù)業(yè)，發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)。在第五章中，作者分析了中國經(jīng)濟(jì)傳統(tǒng)發(fā)展模式的兩大弊病，“三高一低”和勞動(dòng)力價(jià)格扭曲。提出擺脫傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)的根本措施在于技術(shù)創(chuàng)新。并從人的主動(dòng)創(chuàng)造性角度出發(fā)，研究了在我國創(chuàng)新體系中，個(gè)人，企業(yè)和政府的地位，對(duì)我國創(chuàng)新體系的高效運(yùn)行，提出了具體的體制支撐。從本質(zhì)上說，第六章探討的仍然是要素投入問題，之所以單獨(dú)成章，主要是因?yàn)楸菊绿接懙耐度胍刭Y源和環(huán)境，具有更濃厚的“公共品”色彩。作者反思了傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式對(duì)我國資源環(huán)境的深遠(yuǎn)影響，提出了天人合一，綠色發(fā)展的發(fā)展思路，從技術(shù)，結(jié)構(gòu)，市場和政府四個(gè)方面，提出推動(dòng)中國經(jīng)濟(jì)的綠色發(fā)展的“線路圖”。在本章中，作者從產(chǎn)權(quán)的角度出發(fā)，對(duì)構(gòu)建我國資源環(huán)境的產(chǎn)權(quán)制度進(jìn)行了開創(chuàng)性的探索，提出了具有中國傳統(tǒng)文化特色，符合現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展潮流的“天地人合”產(chǎn)權(quán)論。在第七章中，作者從劉易斯的“二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)”理論出發(fā)，論證了我國城鄉(xiāng)“二元結(jié)構(gòu)”對(duì)人的壓制和摧殘，不符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最終價(jià)值取向，提出了人本城鎮(zhèn)化的觀點(diǎn)，并對(duì)我國城鄉(xiāng)一體化發(fā)展中的關(guān)鍵性問題進(jìn)行了深入研究。本書的第八章是關(guān)于我國的區(qū)域結(jié)構(gòu)問題，從人的發(fā)展角度看我國區(qū)域結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型，核心是尋求區(qū)域的協(xié)調(diào)發(fā)展，避免“板塊碰撞”，促進(jìn)域間的和諧與合作。作者系統(tǒng)的回顧了其提出的我國區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的“四沿——滲透型”開放戰(zhàn)略，并結(jié)合我國區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，對(duì)如何實(shí)施“新四沿”發(fā)展戰(zhàn)略進(jìn)行了深入研究。分別提出了升級(jí)版的沿海，沿江，沿線和沿邊發(fā)展戰(zhàn)略和發(fā)展重心。在研究了我國區(qū)域發(fā)展的全局性問題后，作者探討了我國各經(jīng)濟(jì)區(qū)域內(nèi)的實(shí)驗(yàn)區(qū)，戰(zhàn)略區(qū)和主體功能區(qū)的建設(shè)與發(fā)展問題。并對(duì)珠三角的改革和發(fā)展，皖江經(jīng)濟(jì)帶的承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移等熱點(diǎn)問題進(jìn)行具體的案例分析。第九章實(shí)際上是第八章的延續(xù)。在第九章中，作者探討了由于歷史原因造成的兩個(gè)特殊區(qū)域之間的關(guān)系，提出了兩岸“聚興中華，合贏天下”的思想，并就其實(shí)現(xiàn)路徑進(jìn)行了深入研究。 三、人本結(jié)構(gòu)論的特色 一）從人的發(fā)展的視角審視中國經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)問題，具有濃厚的人本主義情懷 誠如作者所言，諸多的經(jīng)濟(jì)學(xué)家心中，有不同的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型學(xué)說，本書和物本增長型的結(jié)構(gòu)不同，著力從人的發(fā)展的角度探索中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型問題。因此，本書被命名為“人本型結(jié)構(gòu)論”。比較作者的另一篇著作《人本體制論》可以看出，二者在價(jià)值取向上具有一致性，即將人的自由和發(fā)展作為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的最終目標(biāo)。作者的研究視角對(duì)我們反思傳統(tǒng)發(fā)展模式具有重要的意義。在傳統(tǒng)的物本型增長模式下，我們的研究視角是gdp的增長速度，對(duì)人的認(rèn)識(shí)是模糊的，甚至是錯(cuò)誤的。例如，我們曾經(jīng)把人當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)，當(dāng)做“分母”。為了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的快速增長，我們一直將人口當(dāng)成控制變量，在這里，人從本質(zhì)上已經(jīng)淪為一種“工具”。雖然從人口紅利的角度出發(fā)，我們也將人視為經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的一種寶貴的資源，但人的“工具”性質(zhì)并沒有得到任何改變。就連我們的經(jīng)濟(jì)學(xué)家在評(píng)論“安倍經(jīng)濟(jì)學(xué)”為什么會(huì)失敗時(shí)，也調(diào)侃地認(rèn)為，安倍什么都考慮到了，就是沒有考慮到無法在短時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)出更多的人。在我國經(jīng)濟(jì)飛速增長的黃金時(shí)期，之所以會(huì)出現(xiàn)各種令人感到荒誕不經(jīng)的現(xiàn)象，其根源在于對(duì)人的本質(zhì)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。在中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)刻，為了適應(yīng)正在發(fā)生的各種新的變化，滿足普通勞動(dòng)者過上有尊嚴(yán)的生活的要求，實(shí)現(xiàn)中國經(jīng)濟(jì)的深刻轉(zhuǎn)型，打造中國經(jīng)濟(jì)的“升級(jí)版”，就必須摒棄物本主義發(fā)展觀下的“gdp至上”的傳統(tǒng)思維，遵循“以人的發(fā)展為最終導(dǎo)向”的發(fā)展思路。以這一視角為出發(fā)點(diǎn)，作者對(duì)中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的需求結(jié)構(gòu)，供給結(jié)構(gòu)，要素投入結(jié)構(gòu)，資源環(huán)境經(jīng)濟(jì)，城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)和區(qū)域結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型提供了新的發(fā)展思路；提出了天人合一的“天地人合”產(chǎn)權(quán)論。雖然經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究的視角主要聚焦于效率問題，以至于“經(jīng)濟(jì)學(xué)節(jié)約了愛”，但并不意味著經(jīng)濟(jì)學(xué)家缺乏人本主義情懷。常修澤教授的著作對(duì)這一論斷進(jìn)行了恰當(dāng)?shù)脑忈尅? 二）從世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢出發(fā)把握中國的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，具有寬廣的國際視野 改革開放以來，隨著對(duì)外開放程度的加深，中國經(jīng)濟(jì)和世界經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系越來越緊密，受外部經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的影響程度也越來越大。因此，已經(jīng)無法采用“隔離法”對(duì)中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行研究。宏觀上說，今天中國經(jīng)濟(jì)所面臨的絕大多數(shù)問題，和當(dāng)今發(fā)達(dá)國家，甚至是某些發(fā)展中國家當(dāng)年所面臨的經(jīng)濟(jì)問題并沒有本質(zhì)的區(qū)別。這就要求中國的經(jīng)濟(jì)學(xué)家在研究這些問題時(shí)，既要有“縱坐標(biāo)”，也要有“橫坐標(biāo)”。所謂“縱坐標(biāo)”，是指研究者可以借鑒世界各國當(dāng)年對(duì)相似經(jīng)濟(jì)問題的研究成果，結(jié)合中國的實(shí)際情況，來研究當(dāng)今中國的經(jīng)濟(jì)問題；所謂“橫坐標(biāo)”是指研究者可以將中國經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)狀和當(dāng)今的發(fā)達(dá)國家進(jìn)行比較，把握中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢。在《人本型結(jié)構(gòu)論》中，常修澤教授綜合的運(yùn)用這兩種方法進(jìn)行比較研究。通過對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢的準(zhǔn)確把握，研究中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型中所面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，準(zhǔn)確地把脈中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的“命門”，反映了作者兼容并蓄的態(tài)度和寬廣的國際視野。在新的歷史時(shí)期，隨著中國經(jīng)濟(jì)“走出去”戰(zhàn)略的進(jìn)一步鋪開，在經(jīng)濟(jì)上合作共贏，打造“命運(yùn)共同體”，不僅要求我們遵循經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域相關(guān)的國際法規(guī)和慣例，更要求我們具有寬廣的國際視野，順應(yīng)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史潮流，在國際舞臺(tái)上尋找促進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大機(jī)遇。在這方面，常教授的《人本型結(jié)構(gòu)論》給了我們有益的啟迪。 三）借鑒西方的研究成果，結(jié)合中國傳統(tǒng)的哲學(xué)思想進(jìn)行理論創(chuàng)新，反映作者融西貫中的學(xué)術(shù)境界 在本書的邏輯體系方面，作者實(shí)現(xiàn)了兩個(gè)“貫通”。首先是“學(xué)科貫通”。作者以發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)為基石，結(jié)合新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究成果，對(duì)中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型過程中的產(chǎn)權(quán)和制度安排進(jìn)行了啟發(fā)性的分析，深刻揭示了中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)問題中的制度性根源。同時(shí)，作者從制度創(chuàng)新的角度出發(fā)，分析了中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型中的制度支撐問題，貫通了發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)和新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)。其次是“中西貫通”。在分析中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論的基礎(chǔ)上，作者重點(diǎn)借鑒了劉易斯，庫茲涅茨，配魯和阿馬蒂亞·森等的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論，科斯，阿爾奇安等的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，對(duì)中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型中的發(fā)展思路和制度安排進(jìn)行了深刻而有前瞻性的分析，實(shí)現(xiàn)了中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論和西方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論之間的貫通。顯然，作者的學(xué)術(shù)境界不僅僅是實(shí)現(xiàn)兩個(gè)“貫通”，而是通過借鑒西方的相關(guān)經(jīng)濟(jì)理論，糅合中國古代的“天人合一”的發(fā)展哲學(xué)，進(jìn)行理論創(chuàng)新，提出了既符合世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展潮流，又具有鮮明的中國傳統(tǒng)文化色彩的“天人合一”的“人本經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)論”和“天地人產(chǎn)權(quán)論”。當(dāng)然，作者的理論創(chuàng)新遠(yuǎn)不止于此，如在本書中作者的“四沿——滲透型”開放理論，“五環(huán)改革論”等，在此不再一一枚舉。 中華文明淵遠(yuǎn)流長，中國古代的哲學(xué)思想至今仍有頑強(qiáng)的生命力。借鑒西方的文明成果，兼容并蓄，去蕪存菁，使古老的中華文明重新煥發(fā)青春，《人本結(jié)構(gòu)論》是常修澤教授在這方面所作積極探索和嘗試的理論成果。
人本型結(jié)構(gòu)論-中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型新思維 作者簡介
常修澤，教授，博士生導(dǎo)師，著名學(xué)者，1949—2009年《中國百名經(jīng)濟(jì)學(xué)家理論貢獻(xiàn)精要》入典者。 長期在南開大學(xué)經(jīng)濟(jì)研究所和國家宏觀經(jīng)濟(jì)研究機(jī)構(gòu)從事經(jīng)濟(jì)理論與決策研究。1990年被評(píng)為教授，1992年起為享受國務(wù)院特殊津貼專家。歷任南開大學(xué)經(jīng)濟(jì)研究所副所長、國家計(jì)委經(jīng)濟(jì)研究所常務(wù)副所長、國家發(fā)展和改革委員會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員等職。 現(xiàn)為清華大學(xué)中國經(jīng)濟(jì)研究中心研究員，國家發(fā)展和改革委員會(huì)宏觀經(jīng)濟(jì)研究院教授、博士生導(dǎo)師,中國經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)基金(香港)學(xué)術(shù)委員會(huì)副秘書長，香港亞太法律協(xié)會(huì)產(chǎn)權(quán)顧問等。 常修澤教授獨(dú)自著有《人本體制論》《廣義產(chǎn)權(quán)論》《產(chǎn)權(quán)人本共進(jìn)論》等學(xué)術(shù)理論著作，被學(xué)界稱為中國“人的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)軍人物之一”和“對(duì)產(chǎn)權(quán)問題素有研究的經(jīng)濟(jì)學(xué)家”。其理論貢獻(xiàn)被收入《中國百名經(jīng)濟(jì)學(xué)家理論貢獻(xiàn)精要》第2卷。 常修澤教授多項(xiàng)科研成果獲獎(jiǎng)。新世紀(jì)以來，其參與主持完成的重點(diǎn)科研項(xiàng)目《建立比較完善的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制若干重要問題研究》（為中共十六大報(bào)告起草工作提供的內(nèi)部研究報(bào)告）等三項(xiàng)成果，曾分獲國家發(fā)展和改革委員會(huì)優(yōu)秀科研成果一等獎(jiǎng)（2000，2004，2005）。 國際上，入選英國劍橋國際傳記中心（IBC）《國際名人錄》第26版。近年多次應(yīng)邀到海外講授他提出的“人本體制論”“廣義產(chǎn)權(quán)論”和“中國第三波轉(zhuǎn)型理論”。
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