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伊索寓言-經(jīng)典名著-大家名作-021-價(jià)值典藏版 版權(quán)信息
- ISBN:9787100113922
- 條形碼:9787100113922 ; 978-7-100-11392-2
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
伊索寓言-經(jīng)典名著-大家名作-021-價(jià)值典藏版 本書特色
3個(gè)閱讀要點(diǎn) ◎主要內(nèi)容 《伊索寓言》相傳為公元前6世紀(jì),被釋放的古希臘奴隸伊索所著,搜集有古希臘民間故事,后世還加入印度、阿拉伯及基督教故事,共350余篇,大部分是擬人化的動(dòng)物寓言,少部分以普通人或神為主人公。通過生動(dòng)的小故事,或揭示早期人類生活狀態(tài),或隱喻抽象的道理,或暗示人類的種種秉性和品行,多維地凸顯了古希臘民族本真的性格。《伊索寓言》每個(gè)寓言故事都短小精悍,語言樸素但值得回味,藝術(shù)成就很高,對(duì)后世影響很大,是古希臘民間流傳*廣的諷刺喻人的故事。本作品從《伊索寓言》中精選了262個(gè)經(jīng)典寓言故事。 ◎作品評(píng)價(jià) 《伊索寓言》是古希臘文學(xué)的重要組成部分,它的價(jià)值并不亞于《希臘神話》、《荷馬史詩》,在歐洲文學(xué)發(fā)展史上產(chǎn)生過極其深遠(yuǎn)而廣泛的影響,被譽(yù)為西方寓言的始祖,并成為后世寓言創(chuàng)作的楷模。《伊索寓言》是古希臘人生活和斗爭的概括、提煉和總結(jié),是古希臘人留給后人的一筆精神遺產(chǎn)。從思想上說,它不僅是向少年兒童灌輸善惡美丑觀點(diǎn)的啟蒙教材,而且是一本生活的教科書。世界各國的文學(xué)作品甚至政治著作中,也常常引用《伊索寓言》,或作為說理論證時(shí)的比喻,或作為抨擊與諷刺的武器。《伊索寓言》的故事淵遠(yuǎn)流長,其中的經(jīng)典故事,如《農(nóng)夫和蛇》、《狐貍和葡萄》、《狼和小羊》、《龜兔賽跑》、《牧童和狼》、《農(nóng)夫和他的孩子們》、《蚊子和獅子》等已成為全世界家喻戶曉的故事。 ◎主題思想 《伊索寓言》是由一個(gè)個(gè)簡短樸素的故事組成的,作者借用這些生動(dòng)形象的小故事訴說某種思想、道德意識(shí)或生活經(jīng)驗(yàn),使人們獲得相應(yīng)的教益。有的教導(dǎo)人們要正直、勤勉;有的勸人不要驕傲,不要說謊;也有的說明辦事要按照規(guī)律,量力而行;還有不少反映了強(qiáng)者雖兇殘但卻常被弱者戰(zhàn)勝以及各種寓意深刻的人生道理。寓言中有對(duì)社會(huì)不平等的抨擊,也有諷刺懦弱懶惰,贊美勇敢斗爭,教人如何處事,辨別是非好壞,怎樣變聰明、智慧等。總之,《伊索寓言》對(duì)世人處世生存有著重要的指導(dǎo)作用,是古希臘人留給后人的一筆精神遺產(chǎn)。 2個(gè)知識(shí)要點(diǎn) ◎故事簡短樸實(shí),但寓意深刻。每一個(gè)故事都短小精悍,語言淺顯易懂,主體部分用寥寥幾筆敘述人物間的對(duì)話、行為,或講訴一個(gè)較為完整的故事,而故事的結(jié)尾往往用一句富有深意的語句作結(jié),畫龍點(diǎn)睛地道出故事蘊(yùn)含的道理。 ◎擬人、比喻、諷刺、幽默等藝術(shù)手法的運(yùn)用。寓言故事一般在人與動(dòng)物、人與神、動(dòng)物與神之間展開,動(dòng)物具備了人的思想、語言、動(dòng)作,形象生動(dòng)、栩栩如生地呈現(xiàn)出特定動(dòng)物的習(xí)性,而比喻等修辭手法根據(jù)情節(jié)需要信手拈來,略帶諷刺和幽默的語言爆發(fā)出機(jī)智的火花,使故事詼諧生動(dòng)并蘊(yùn)含著深刻的寓意。 1個(gè)成長要點(diǎn) ◎《伊索寓言》涉及了社會(huì)、人生、道德、倫理等方面,反映出許多事物的規(guī)律,體現(xiàn)了古希臘人民的日常生活經(jīng)驗(yàn)和集體的智慧,是東西方民間文學(xué)的精華。而這些故事對(duì)當(dāng)今青少年的人生也有重要的指導(dǎo)意義,比如《牧童和狼》告誡了青少年不要說謊,做事要誠實(shí);《獅子和**》的故事告訴人們,困難當(dāng)前,大家應(yīng)該團(tuán)結(jié)起來,一起和困難做斗爭;《老鼠和公牛》則告訴人們,弱者要有自信,要認(rèn)識(shí)到自己的長處,懂得巧妙地運(yùn)用自己的長處去戰(zhàn)勝敵人。青少年讀者能從《伊索寓言》的小故事中學(xué)會(huì)處世、做人,并懂得辨別是非好壞,讓自己變得更聰明、更有智慧。
伊索寓言-經(jīng)典名著-大家名作-021-價(jià)值典藏版 內(nèi)容簡介
百年商務(wù),經(jīng)典版本:百年商務(wù)聯(lián)合翻譯名家,保證了經(jīng)典名著的可讀性、經(jīng)典性。 專家作序,名家寄語:全民閱讀形象代言人,新教育實(shí)驗(yàn)發(fā)起人朱永新作序,十余位教育專家審定,多位文學(xué)家以及著名評(píng)論家對(duì)該叢書給予厚望并為之寄語。 價(jià)值導(dǎo)向更強(qiáng),突出價(jià)值閱讀:價(jià)值閱讀、素質(zhì)導(dǎo)向,讓名著閱讀更貼近人生成長,回歸閱讀的本意。 實(shí)用性強(qiáng),有效引導(dǎo):設(shè)有名家導(dǎo)學(xué)3-2-1、無障礙閱讀、重點(diǎn)段落、延伸閱讀、人物關(guān)系表,全方位強(qiáng)化對(duì)作品的理解。 品質(zhì)卓越, 典藏價(jià)值:無論從內(nèi)容到裝幀設(shè)計(jì),從紙張選擇到印刷,均嚴(yán)格要求,做到更好。品質(zhì)高于同類出版物,極具典藏價(jià)值。
伊索寓言-經(jīng)典名著-大家名作-021-價(jià)值典藏版 目錄
伊索寓言-經(jīng)典名著-大家名作-021-價(jià)值典藏版 相關(guān)資料
經(jīng)典之所以成為經(jīng)典,首先就在于它有重要的思想文化價(jià)值,其次,經(jīng)典的價(jià)值不僅僅局限于某個(gè)民族、某個(gè)時(shí)代,而是全人類的精神財(cái)富。因此,深度閱讀經(jīng)典,可以極大地豐富我們的精神世界,提升我們的文化修養(yǎng),這正是經(jīng)典閱讀的價(jià)值所在。可以說,要營造中華民族的精神家園,要提高全民族的文化素養(yǎng),提倡“價(jià)值閱讀”正當(dāng)其時(shí)。 ——中國教育報(bào) 由商務(wù)印書館出版的經(jīng)典名著·大家名譯系列叢書,昌明教育,開啟明智。名著、作家、翻譯家聯(lián)合倡導(dǎo)回歸經(jīng)典,開啟價(jià)值閱讀。 ——央視《新聞直播間》 商務(wù)印書館的價(jià)值閱讀叢書以價(jià)值閱讀接受偉大人格與崇高品質(zhì)的濡染,尋覓并創(chuàng)造我們每一個(gè)人的精神家園。 ——人民網(wǎng) 針對(duì)全社會(huì)進(jìn)行經(jīng)典閱讀的科學(xué)性倡導(dǎo),要從價(jià)值閱讀開始。此時(shí)提出“價(jià)值閱讀”的倡導(dǎo),是恰逢其時(shí)的,通過重讀經(jīng)典,進(jìn)而確立正確的價(jià)值觀,即價(jià)值閱讀,已經(jīng)成為這個(gè)民族、社會(huì)、學(xué)校、家長、孩子的共同需求。 ——搜狐讀書 國民素質(zhì)的核心是樹立正確的價(jià)值觀,而價(jià)值觀的培養(yǎng)應(yīng)從閱讀開始,讀什么和怎么讀,就是另外兩個(gè)根本的問題。“重讀經(jīng)典,倡行價(jià)值閱讀”是推動(dòng)全民閱讀方面的一次有益實(shí)踐,也是在微觀層面對(duì)**舉行的黨的文藝座談會(huì)精神的響應(yīng)和落實(shí)。 ——新浪讀書 閱讀應(yīng)該從興趣開始,從價(jià)值閱讀開始,從校園抓起,從孩子抓起,繼而讓閱讀成為人們的一種生活方式,這樣的人生才有力量。 ——環(huán)球網(wǎng) 通過重讀經(jīng)典幫助孩子們樹立“根的意識(shí)”,“就是正確的價(jià)值觀。” ——網(wǎng)易新聞
伊索寓言-經(jīng)典名著-大家名作-021-價(jià)值典藏版 作者簡介
伊索(公元前620年—公元前560年),古希臘弗里吉亞人,被后世譽(yù)為“希臘寓言之父”“西方寓言的開山鼻祖”,他與克雷洛夫、拉·封丹和萊辛并稱世界四大寓言家。伊索講述的寓言故事深受希臘人民的喜愛,古希臘許多經(jīng)典的寓言故事都?xì)w在他的名下。 譯者簡介:《伊索寓言》 楊海英,浙江省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、著名翻譯家。主要譯作有《安德魯·卡內(nèi)基自傳》《伊索寓言》《意大利經(jīng)典童話》等。
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