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科技史略 版權(quán)信息
- ISBN：9787566815538
- 條形碼：9787566815538 ; 978-7-5668-1553-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
科技史略 本書特色
由袁繼紅、周邦君和雷四蘭共同主編的通識教材《科技史略》首先是為配合“科學(xué)技術(shù)史”課的講授而編寫。“科學(xué)技術(shù)史”是當(dāng)前高校通識教育課程體系中的一門重要課程，該課程所涉及領(lǐng)域廣泛。本教材在內(nèi)容安排上，力圖同時(shí)兼顧授課時(shí)間和學(xué)生自學(xué)需要；重點(diǎn)選擇有代表性的歷史資料，以展示科技史這個(gè)學(xué)科的主要觀點(diǎn)、方法和意義，同時(shí)，在結(jié)構(gòu)上，每章末尾設(shè)有“延伸閱讀”和“思考題”。因此，從這個(gè)意義上來說，本書既適于通識課程的師生需求，也適于對本學(xué)科有興趣的讀者。 根據(jù)突出重點(diǎn)和便于自學(xué)的原則，本教材沒有冗長地羅列科學(xué)技術(shù)史，而是針對古代、近代和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的不同特點(diǎn)，采取突出重點(diǎn)的方式來組織和闡述歷史材料。例如，古代部分，著重介紹古代中國科學(xué)技術(shù)的來龍去脈，然后簡要介紹古代亞非歐美的科學(xué)技術(shù)，讓學(xué)生在綜觀古代科學(xué)技術(shù)成就的同時(shí)也在比較其他各地區(qū)的優(yōu)點(diǎn)特點(diǎn)中進(jìn)一步了解中國古代科學(xué)技術(shù)的獨(dú)特地位；近代部分，則以哥白尼革命為核心，闡明社會歷史條件與科學(xué)技術(shù)變革之間的關(guān)系；現(xiàn)代部分，重在展示大科學(xué)作為科學(xué)技術(shù)發(fā)展的新形態(tài)究竟如何改變我們的世界觀和科技觀，以及大科學(xué)時(shí)代的科學(xué)技術(shù)所必須擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?zé)任和倫理反思。
科技史略 內(nèi)容簡介
《科學(xué)技術(shù)史》屬于通識教材，是編者結(jié)合9年來一線教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，并根據(jù)各自專業(yè)特長，精心完成的一部真正配合教學(xué)使用的教材。由于本書的編寫主要為適應(yīng)大學(xué)生通識教學(xué)，故不求面面俱到，而是對每一個(gè)歷史時(shí)期均選擇一門學(xué)科側(cè)重展示科學(xué)思想發(fā)展的脈絡(luò)以及與之相關(guān)的外在因素的影響；每章有一個(gè)明確的主題，所選材料圍繞該主題，并給出分析結(jié)果；每章結(jié)尾列明推薦閱讀書目和思考題，以便學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)和理解。本書另一個(gè)特色是，針對經(jīng)管法類專業(yè)背景的學(xué)生，增加了社會科學(xué)建制化的歷史介紹。本書也適合對科學(xué)技術(shù)發(fā)展史感興趣的人士。
科技史略 目錄
前言
緒論
古代篇
**章 古代中國科學(xué)技術(shù)
**節(jié) 原始技術(shù)與科學(xué)知識萌芽
第二節(jié) 古代中國技術(shù)
第三節(jié) 古代中國科學(xué)
第二章 古代亞非科學(xué)技術(shù)
**節(jié) 古代印度科學(xué)技術(shù)
第二節(jié) 古代兩河流域科學(xué)技術(shù)
第三節(jié) 古代阿拉伯科學(xué)技術(shù)
第四節(jié) 古代埃及科學(xué)技術(shù)
第三章 古代歐美科學(xué)技術(shù)
**節(jié) 古希臘科學(xué)技術(shù)
第二節(jié) 古羅馬科學(xué)技術(shù)
第三節(jié) 歐洲中世紀(jì)科學(xué)技術(shù)
第四節(jié) 古代美洲科學(xué)技術(shù)
近代篇
第四章 近代科學(xué)革命
**節(jié) 文藝復(fù)興、宗教改革與航海探險(xiǎn)
第二節(jié) 哥白尼提出日心說
第三節(jié) 開普勒立法天空
第四節(jié) 伽利略奠基近代科學(xué)
第五節(jié) 牛頓統(tǒng)一天與地
第五章 18世紀(jì)的工業(yè)革命及啟蒙運(yùn)動(dòng)
**節(jié) 工業(yè)革命
第二節(jié) 啟蒙運(yùn)動(dòng)與社會科學(xué)的興起
第六章 19世紀(jì)的生命科學(xué)
現(xiàn)代篇
第七章 物理學(xué)革命
**節(jié) 相對論
第二節(jié) 量子力學(xué)
第八章 改變世界觀的新科學(xué)
**節(jié) 微觀物理學(xué)
第二節(jié) 現(xiàn)代宇宙學(xué)
第三節(jié) 生命科學(xué)
第九章 大科學(xué)時(shí)代的科學(xué)、技術(shù)與社會
**節(jié) 大科學(xué)時(shí)代的特點(diǎn)
第二節(jié) 核科學(xué)與核威脅
第三節(jié) 基因工程與生命倫理
附錄
參考文獻(xiàn)
緒論
古代篇
**章 古代中國科學(xué)技術(shù)
**節(jié) 原始技術(shù)與科學(xué)知識萌芽
第二節(jié) 古代中國技術(shù)
第三節(jié) 古代中國科學(xué)
第二章 古代亞非科學(xué)技術(shù)
**節(jié) 古代印度科學(xué)技術(shù)
第二節(jié) 古代兩河流域科學(xué)技術(shù)
第三節(jié) 古代阿拉伯科學(xué)技術(shù)
第四節(jié) 古代埃及科學(xué)技術(shù)
第三章 古代歐美科學(xué)技術(shù)
**節(jié) 古希臘科學(xué)技術(shù)
第二節(jié) 古羅馬科學(xué)技術(shù)
第三節(jié) 歐洲中世紀(jì)科學(xué)技術(shù)
第四節(jié) 古代美洲科學(xué)技術(shù)
近代篇
第四章 近代科學(xué)革命
**節(jié) 文藝復(fù)興、宗教改革與航海探險(xiǎn)
第二節(jié) 哥白尼提出日心說
第三節(jié) 開普勒立法天空
第四節(jié) 伽利略奠基近代科學(xué)
第五節(jié) 牛頓統(tǒng)一天與地
第五章 18世紀(jì)的工業(yè)革命及啟蒙運(yùn)動(dòng)
**節(jié) 工業(yè)革命
第二節(jié) 啟蒙運(yùn)動(dòng)與社會科學(xué)的興起
第六章 19世紀(jì)的生命科學(xué)
現(xiàn)代篇
第七章 物理學(xué)革命
**節(jié) 相對論
第二節(jié) 量子力學(xué)
第八章 改變世界觀的新科學(xué)
**節(jié) 微觀物理學(xué)
第二節(jié) 現(xiàn)代宇宙學(xué)
第三節(jié) 生命科學(xué)
第九章 大科學(xué)時(shí)代的科學(xué)、技術(shù)與社會
**節(jié) 大科學(xué)時(shí)代的特點(diǎn)
第二節(jié) 核科學(xué)與核威脅
第三節(jié) 基因工程與生命倫理
附錄
參考文獻(xiàn)
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科技史略 節(jié)選
《科技史略》： 原子和虛空都是絕對必要的，兩者并存才能構(gòu)成萬物。無數(shù)的原子永遠(yuǎn)在無限的虛空中朝各個(gè)方向運(yùn)動(dòng)著，相互沖擊，形成漩渦，產(chǎn)生無數(shù)的世界。伊壁鳩魯（Epicurus，前341—前270）認(rèn)為，原子是不可分的堅(jiān)固實(shí)體，原子和虛空是永恒的。原子不僅有形狀、大小的區(qū)別，還有質(zhì)量的不同。原子不是有各種各樣的大小，而只是有某些不同的大小。伊壁鳩魯思想中的辯證法因素，引起了馬克思的注意。馬克思的博士論文題目是“德謨克利特的自然哲學(xué)與伊壁鳩魯?shù)淖匀徽軐W(xué)的區(qū)別”。留基伯等人的原子論是古希臘自然哲學(xué)中的重要成果之一，在科學(xué)思想和方法上對后世產(chǎn)生了很大影響。 亞里士多德是古希臘偉大的哲學(xué)家，在科學(xué)上也很有成就。他生于馬其頓富拉基亞的斯塔基拉，年輕時(shí)被送到雅典，師從柏拉圖。亞里士多德有句名言：“吾愛吾師，吾更愛真理。”亞歷山大三世做太子時(shí)，亞里士多德?lián)嗡睦蠋熯_(dá)七年之久。亞歷山大三世即位后，亞里士多德回到雅典，于公元前335年在雅典建立呂克昂學(xué)院，廣招門徒，創(chuàng)立逍遙學(xué)派。亞里士多德憑借他同亞歷山大三世特殊的師生關(guān)系，獲得了極其優(yōu)越的教學(xué)和科研條件。他的學(xué)生、助手多達(dá)上千名，遍布西亞和希臘各地，為他的科學(xué)研究提供資料。他致力于科學(xué)知識的收集、整理、分類和比較研究，涉及生物學(xué)、天文學(xué)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)、自然哲學(xué)等領(lǐng)域，因而被稱為歷史上*為廣博的學(xué)者之一。公元前323年，亞歷山大三世在巴比倫去世，亞里士多德失去庇護(hù)，遭到反對派的攻擊，只身逃到母親的故鄉(xiāng)卡爾息斯避難。他搜集的大量書籍、標(biāo)本和自己撰寫的書稿，都遭受了嚴(yán)重?fù)p失。據(jù)第歐根尼·拉爾修《著名哲學(xué)家傳》保存的目錄所載，亞里士多德的著作有164種。但是，今人能見到的僅有47種。苗力田主持的漢譯本《亞里士多德全集》總計(jì)十卷。按亞里士多德的意圖，哲學(xué)的任務(wù)就是研究原因，明白每一事物為什么是這樣或那樣。所有事物都有四方面的原因，即質(zhì)料因、形式因、動(dòng)力因和目的因。這就是著名的四因說。例如，對于一座房子來說，磚瓦木石等建筑材料是質(zhì)料因，建筑材料的構(gòu)成樣式是形式因，建筑材料成為房子所需要的外力作用是動(dòng)力因，房子修成后所滿足的某種需要是目的因。人們弄清了事物的四因，就等于認(rèn)識了該事物。在四因中，形式因和目的因*重要。四因說用來解釋人為干預(yù)的事物時(shí)有一定的意義，但用來分析自然存在的事物時(shí)就難以說通。例如，植物長葉子、燕子做窩、蜘蛛結(jié)網(wǎng)等，很難說有明確的目的。四因說若應(yīng)用到無機(jī)界，其局限則更大。例如，重物下落，空氣上升，其目的也說不清楚。目的論，特別是主觀性的目的論，很可能掩蓋人們對事物客觀規(guī)律的追求和遵循，人為地阻擋探索“為什么”的道路。 ……
科技史略 作者簡介
袁繼紅，科學(xué)技術(shù)哲學(xué)博士，2006年畢業(yè)于中山大學(xué)，現(xiàn)為廣東財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授。廣東省高校第六批“千百十”工程培養(yǎng)對象，中國邏輯學(xué)會歸納邏輯委員會副秘書長。
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