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古代上海藝術-(修訂版) 版權信息
- ISBN：9787567117853
- 條形碼：9787567117853 ; 978-7-5671-1785-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
古代上海藝術-(修訂版) 本書特色
《古代上海藝術（修訂版）》內容包括：古代上海簡介、古代上海繪畫、古代上海書法、古代上海篆刻、古代上海獨特的手工藝術、古代上海園林。
古代上海藝術-(修訂版) 內容簡介
《古代上海藝術（修訂版）》內容包括：古代上海簡介、古代上海繪畫、古代上海書法、古代上海篆刻、古代上海獨特的手工藝術、古代上海園林。
古代上海藝術-(修訂版) 目錄
**章 古代上海簡介 **節 上海陸地的形成 第二節 古代上海建置沿革 第三節 古代上海歷史概況第二章 古代上海繪畫 **節 宋朝以前上海的繪畫 第二節 宋朝上海的繪畫 第三節 元朝上海的繪畫 第四節 元朝上海的繪畫著作 第五節 明朝上海的繪畫 第六節 明朝上海的繪畫著作 第七節 清朝上海的繪畫 第八節 清朝上海的繪畫著作第三章 古代上海書法 **節 兩晉至唐宋時期上海的書法 第二節 元朝上海的書法 第三節 明朝上海的書法 第四節 明朝上海的書法著作及法帖 第五節 清朝上海的書法 第六節 清朝上海的書法著作及碑帖第四章 古代上海篆刻 **節 概況 第二節 上海的篆刻家 第三節 明清時期上海的篆刻著作第五章 古代上海獨特的手工藝術 **節 嘉定竹刻 第二節 嘉定竹刻著作 第三節 露香園顧繡 第四節 顧繡著作 第五節 華亭緙絲第六章 古代上海園林 **節 概況 第二節 宋朝以前上海的園林 第三節 宋朝上海的園林 第四節 元朝上海的園林 第五節 明清時期上海的園林 第六節 現存明清時期上海五大園林的歷史和現狀 第七節 古代上海著名的園林建筑師 第八節 古代上海的園林著作 主要參考書目 修訂版后記
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古代上海藝術-(修訂版) 節選
任薰（1835-1893），字阜長、舜琴，任熊之弟，也在蘇州、上海以賣畫為生。其人物、花鳥，都有名于當時。人物畫學陳洪綬，花鳥風格與其兄相近，但水平都略遜于其兄。他善于畫小幅，秀巧勁健是他的特色。任頤年輕時，曾拜他們弟兄兩人為師，向他們學過畫，受到過他們的影響。 任頤（1840-1896），初名潤，字伯年，號次遠、小樓，別號山陰道人，山陰人。父鶴聲，是民間畫家，善畫紹興酒壇上的粉彩畫，也工肖像。任頤生長在這樣的家庭里，自幼耳濡目染，很早就對繪畫產生興趣。他小時跟父親學畫肖像時，常描繪來他家拜訪的客人，有時他父親不在家，一看任頤畫的客人肖像，便知是誰來過了。可見他從小就重視觀察和善于抓住人物的形象特點。他是一位早熟的畫家，14歲時就在上海以畫扇面為生，后來又拜族叔任熊、任薰為師，同時對“八大山人”的畫冊進行認真的學習揣摩。他學習很刻苦，為了鍛煉筆力，作畫時用懸腕中鋒，雖極細的筆畫，也用這種方法。所畫的線條，都勁健有力。后來又學習了石濤、徐渭、陳淳和華巖的畫，畫風始趨于奔放。他的繪畫題材極為廣泛，山水、人物、肖像、花卉、鳥獸、蟲魚、蔬果，無所不包。他還會用泥捏像，可謂多才多藝。但其主要成就在花鳥和人物方面。他的花鳥畫構圖新巧活潑，如光緒十一年（1885）所畫的《桃花雙燕》，嫩紅嫩綠的桃花和桃葉，呈現出一派春光，一對振翅雙飛的燕子更烘托出春意融融的景象，使人感到似有暖氣從畫中散發出來。 他的人物畫受明朝陳洪綬的影響很大，線條簡練、沉著、有力。作品很多，代表作有光緒十四年（1888）為吳昌碩所作的《寒酸尉像》。這是用沒骨寫意法所作的一幅肖像畫，用筆嫻熟凝重，設色簡凈，面部用淡墨勾寫，衣著用濃淡兩色大塊面渲染，獨開生面，似乎把人物的內心世界都刻畫了出來。吳昌碩很喜歡這幅畫。同年他還畫過一幅《樹蔭觀劍圖》，這是為小刀會起義時的指揮部——上海豫園點春堂所畫的一幅人物畫。這幅畫反映了他對小刀會的同情。這可能與他青年時在太平軍中曾“掌軍旗”有關。這種思想給他的繪畫藝術注入了新鮮的血液，增添了藝術的創造力。 他繪畫注意觀察，為了畫好人物，專門到老城隍廟茶館去觀察來來往往的各種人物的形象和特點；為了畫好貓，據說他曾爬到屋頂上去偷看貓打架時的神態。如此執著追求的精神，實在是很可貴的。 他還善畫山水，但不多作，畫前認真揣摩，然后打好腹稿，一旦考慮成熟之后，就提筆一揮而就。畫面水墨淋漓，氣象萬千，且有金石意味。 由于任頤在繪畫上有很高的成就，所以未及壯年已名滿大江南北，成為“海上畫派”主要代表畫家之一，與虛谷（僧人）、吳昌碩同為“海上三杰”，對后世的繪畫產生了深遠的影響，其傳世作品很多，上海博物館、上海中國畫院、上海朵云軒、浙江省博物館、西泠印社、蘇州博物館、中國美術館、故宮博物院都有他的藏品。 僧人虛谷（1824-1896），俗姓朱，名懷仁，一名虛白，號倦鶴、紫陽山民，原籍新安，曾任清軍參將，因不愿奉命鎮壓太平軍，出家為僧。這實質上也是對清政府的一種反抗。據當代文學家鄭振鐸先生考證，他在上海縣時曾暗助過太平軍，做了和尚以后，不吃素、不禮佛，而以賣畫為生。他有詩句云：“閑中寫出三千幅，行乞人間作飯錢。”反映了他不愿為清廷服務而甘愿過著以書畫糊口的清貧生活。 同、光年間他常往來于揚州和蘇、滬之間，與海上名家胡遠、任頤、吳昌碩、高邕、倪田等都有交往。這幾人對虛谷的畫都很心服，吳昌碩在虛谷的《佛手》軸上題詩句云：“十指參成香色味，一拳打破去來今。”意思是說虛谷的畫都是靠“十指”從反復實踐中得來，與摹古者迥然不同，第二句是對虛谷作品的高度贊頌，認為虛谷的畫震古爍今，打破了畫壇上沉寂冷落的局面。《海上墨林》的作者楊逸評價他的畫“落筆冷雋，蹊徑別開，書法亦奇古絕俗”，顯然也是說他的畫與當時墨守成規者完全不同。
古代上海藝術-(修訂版) 作者簡介
孫杰，又名孫天賦，江蘇泰州人。1956年畢業于南京大學歷史系。從事考古、歷史研究工作10年；“文革”開始下放農村小學14年。1980年調入上海復旦大學分校（今上海大學文學院）任教。講授考古學概論、上海古代史、地方志；發表文章30余篇。1989年評為副教授。1991年退休后，有《古代上海藝術》、《滬瀆贅言》、《自娛集》等書面世。
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