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我的七爸周恩來(lái) 版權(quán)信息
- ISBN：9787507342987
- 條形碼：9787507342987 ; 978-7-5073-4298-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
我的七爸周恩來(lái) 本書(shū)特色
《我的七爸周恩來(lái)》是作者周爾鎏從家族歷史和自身經(jīng)歷的角度，依據(jù)有力的資料證據(jù)，忠厚誠(chéng)實(shí)地記錄周恩來(lái)的行止、為人、思想、境界和影響力。書(shū)中有許多首次公布的獨(dú)家史料，如周恩來(lái)曾留學(xué)英國(guó)、周恩來(lái)*后日子的枕邊書(shū)，周恩來(lái)內(nèi)心的家族愿望，從建國(guó)到“文革”，周恩來(lái)在家人面前流露的思想看法等。
我的七爸周恩來(lái) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《我的七爸周恩來(lái)》分為《周氏家世》、《愛(ài)寶與七爸七媽》、《建國(guó)風(fēng)云》、《文革歲月》、《永遠(yuǎn)的懷念》、《史實(shí)的訂補(bǔ)與澄清》、《秉承遺訓(xùn)》等七個(gè)部分。周爾鎏從家族歷史和自身經(jīng)歷的角度，對(duì)周恩來(lái)行止、為人、思想、境界、影響力進(jìn)行嚴(yán)肅謹(jǐn)慎的記錄。“老實(shí)”是周恩來(lái)當(dāng)年對(duì)“愛(ài)寶（周爾鎏乳名）”的評(píng)價(jià)，“實(shí)在”是周爾鎏心中沉甸甸的詞匯。《我的七爸周恩來(lái)》老老實(shí)實(shí)地回憶，陳列忠實(shí)可靠的證據(jù)，擺事實(shí)不講大道理，不添油加醋，不道聽(tīng)途說(shuō)，也不把史書(shū)中涉及周恩來(lái)的內(nèi)容大段地摘錄。首次公布了諸多史料，包括周恩來(lái)曾留學(xué)英國(guó)、顧順章叛變后周恩來(lái)躲避在哪里等等。《我的七爸周恩來(lái)》的另一亮點(diǎn)是：用專(zhuān)門(mén)的插頁(yè)來(lái)展示周爾鎏珍藏的家族文物和七爸七媽書(shū)信。這些書(shū)信都是首次全文公開(kāi)發(fā)表。
我的七爸周恩來(lái) 目錄
心香一辦權(quán)作“序” 高秋福
前言
**編 周氏家世
小引 七爸退休后想寫(xiě)一本名為《房》的長(zhǎng)篇小說(shuō)
一 周氏淵源考
二 五世世系
1．五世相繼
2. 家族親情
三 從始祖周敦頤到同宗魯迅
四 家風(fēng)祖訓(xùn)
五 周元棠《海巢書(shū)屋詩(shī)稿》
1．“當(dāng)作奇男子”
2．《留侯》詩(shī)情
六 七爸的二伯父調(diào)之公
七 世傳職業(yè)“紹興師爺”
八 “逼上梁山”
家族文物和七爸七媽書(shū)信（一）
1．先祖墓碑
2．七爸旅歐留學(xué)文物
3．七爸寄自英國(guó)倫敦的信（1921年）
4．七爸寄自法國(guó)巴黎的明信片（1922年）
第二編 愛(ài)寶與七爸七媽
小引 愛(ài)寶身世之謎
一 秘密庇護(hù)所：虹口“周公館”
二 與七爺爺在一起的日子
三 “孤兒留孤島”
四 高郵遭遇
五 回滬尋七爸
六 三赴“周公館”
七 刺刀頂在脊背上
八 隨“二野”進(jìn)軍大西南
九 劉、鄧首長(zhǎng)的兩次報(bào)告
十 糧食局代理局長(zhǎng)
十一 考入南開(kāi)大學(xué)，“關(guān)系”暴露
十二 周爾鎏名字趣解
家族文物和七爸七媽書(shū)信（二）
1．七爸寄自重慶的信（1939年）
2．七爸自渝返寧前夕的來(lái)信（1946年）
3．七爸寄自南京的信（1946年）
第三編 建國(guó)風(fēng)云
小引 七爸“求同存異”
……
第四編 “文革”歲月
第五編 永遠(yuǎn)的懷念
第六編 史實(shí)的訂補(bǔ)與澄清
第七編 秉承遺訓(xùn)
結(jié)束語(yǔ)
附：筆者近年來(lái)為傳承和發(fā)揚(yáng)周恩來(lái)精神所做的些許工作
前言
**編 周氏家世
小引 七爸退休后想寫(xiě)一本名為《房》的長(zhǎng)篇小說(shuō)
一 周氏淵源考
二 五世世系
1．五世相繼
2. 家族親情
三 從始祖周敦頤到同宗魯迅
四 家風(fēng)祖訓(xùn)
五 周元棠《海巢書(shū)屋詩(shī)稿》
1．“當(dāng)作奇男子”
2．《留侯》詩(shī)情
六 七爸的二伯父調(diào)之公
七 世傳職業(yè)“紹興師爺”
八 “逼上梁山”
家族文物和七爸七媽書(shū)信（一）
1．先祖墓碑
2．七爸旅歐留學(xué)文物
3．七爸寄自英國(guó)倫敦的信（1921年）
4．七爸寄自法國(guó)巴黎的明信片（1922年）
第二編 愛(ài)寶與七爸七媽
小引 愛(ài)寶身世之謎
一 秘密庇護(hù)所：虹口“周公館”
二 與七爺爺在一起的日子
三 “孤兒留孤島”
四 高郵遭遇
五 回滬尋七爸
六 三赴“周公館”
七 刺刀頂在脊背上
八 隨“二野”進(jìn)軍大西南
九 劉、鄧首長(zhǎng)的兩次報(bào)告
十 糧食局代理局長(zhǎng)
十一 考入南開(kāi)大學(xué)，“關(guān)系”暴露
十二 周爾鎏名字趣解
家族文物和七爸七媽書(shū)信（二）
1．七爸寄自重慶的信（1939年）
2．七爸自渝返寧前夕的來(lái)信（1946年）
3．七爸寄自南京的信（1946年）
第三編 建國(guó)風(fēng)云
小引 七爸“求同存異”
……
第四編 “文革”歲月
第五編 永遠(yuǎn)的懷念
第六編 史實(shí)的訂補(bǔ)與澄清
第七編 秉承遺訓(xùn)
結(jié)束語(yǔ)
附：筆者近年來(lái)為傳承和發(fā)揚(yáng)周恩來(lái)精神所做的些許工作
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我的七爸周恩來(lái) 節(jié)選
《我的七爸周恩來(lái)》： 解放后，七爸在中南海西花廳居住、辦公，那里曾是清末攝政王府所在地，廳院中有一個(gè)“不染亭”。有略知周氏家族歷史的友人曾經(jīng)問(wèn)我，這個(gè)“不染亭”和周恩來(lái)有沒(méi)有關(guān)系，會(huì)不會(huì)是周恩來(lái)給它命名的呢？這個(gè)有趣的問(wèn)題，要從“出淤泥而不染”這句名詩(shī)和它的作者說(shuō)起。 在紹興寶佑橋周氏祖居百歲堂門(mén)內(nèi)，有這樣一副楹聯(lián)：“蓮溪綿世澤，沂國(guó)振家聲。”七爸的出生地淮安同宗族的家宅內(nèi)也有類(lèi)似的楹聯(lián)：“世宗濂溪愛(ài)蓮說(shuō)，家傳角里采芝歌。” 這里所言“蓮溪”或“濂溪”，就是指周家的祥符始祖（周氏宗親會(huì)的稱(chēng)謂）周敦頤。 周敦頤（1017-1073），字茂叔，原名悖實(shí)，因避宋英宗的舊諱而改名敦頤，以出生地湖南道縣濂溪為號(hào)，世稱(chēng)濂溪先生。周敦頤平生愛(ài)蓮，襟懷淡泊。他所寫(xiě)的《愛(ài)蓮說(shuō)》短短119字，字字珠璣，歷來(lái)為人所傳誦。“濂溪”與“蓮溪”已成周敦頤的代稱(chēng)。 周敦頤15歲喪父，24歲起在洪州、郴州、合州、虔州等地任職為官。所到之處，不畏偏險(xiǎn)、廉判明斷、體恤民生、扶危濟(jì)貧、造福庶民。他的俸祿大都因而用盡，生前連百錢(qián)積蓄也不常有。周敦頤正如他所酷愛(ài)的雅麗端莊的蓮花，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。 周敦頤是中國(guó)理學(xué)的開(kāi)山鼻祖之一，是儒學(xué)發(fā)展承前啟后的重要人物，在中國(guó)思想史上影響深遠(yuǎn)。其實(shí)，更應(yīng)該說(shuō)周敦頤是汲取眾家之長(zhǎng)的中華傳統(tǒng)文化的典型代表，七爸對(duì)我的教導(dǎo)中多次涉及這個(gè)話題。 七爸是周敦頤的第33世孫，作為周氏始祖的后人，更作為家族成員中的杰出代表，早年就因周敦頤而深感自豪并以之為人生楷模。濂溪先生的思想學(xué)說(shuō)、人格節(jié)操、為官態(tài)度等等，對(duì)七爸的影響是難以估量的。 1946年9月，七爸約我單獨(dú)到上海周公館和他見(jiàn)面，那是我第三次去周公館，我當(dāng)時(shí)年僅15歲。談話結(jié)束前，七爸問(wèn)我是否學(xué)過(guò)周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》，我說(shuō)：“小學(xué)里就學(xué)過(guò)了。”七爸聽(tīng)后非常高興，他說(shuō)：“周家的祖先周敦頤寫(xiě)了著名的《愛(ài)蓮說(shuō)》，我們是他的后人，現(xiàn)在上海的環(huán)境很復(fù)雜，希望你能像蓮花那樣出淤泥而不染，迎接勝利的到來(lái)！” 1954年，我在南開(kāi)大學(xué)讀書(shū)過(guò)寒假，七爸讓人通知我到西花廳找他。七爸身為共和國(guó)總理，日理萬(wàn)機(jī)，白天忙于各種大事和活動(dòng)，晚上回到西花廳仍舊工作到很晚，甚至常常要到東方欲白、曙光初露。那天晚上，七爸和我談話幾乎是“徹夜長(zhǎng)談”，為平生所罕見(jiàn)。由于他意猶未盡，就安排我在西花廳東廂房住下，叮囑我要到寒假結(jié)束再離開(kāi)。現(xiàn)在想來(lái)，這應(yīng)該是我們?nèi)H屬中罕有的幸福際遇。 隨后的幾個(gè)夜間，七爸利用自己的工作間隙見(jiàn)縫插針地和我談心。間或不斷地談到周敦頤，他說(shuō)得更多更深了，可能是因?yàn)槲乙呀?jīng)上了大學(xué)，他考慮到了我的理解與接受能力。七爸說(shuō)：“我們的祖先周敦頤用陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)解釋宇宙的本體，豐富并發(fā)展了這一哲學(xué)的根本課題，這是不簡(jiǎn)單的貢獻(xiàn)。他強(qiáng)調(diào)人性的靈秀，重視人的良知和靈性，進(jìn)而涉及人性論的理論探索。他對(duì)前人的各種理論進(jìn)行融會(huì)貫通，并形成了自己獨(dú)到的思想見(jiàn)解，他的太極學(xué)說(shuō)逐漸為世界各國(guó)人民廣泛接受，所以說(shuō)他不僅是儒學(xué)的大師、理學(xué)的祖先，還是一位有國(guó)際影響的中華傳統(tǒng)文化的代表。”現(xiàn)在周敦頤已被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界文化名人，證明七爸當(dāng)年的判斷和預(yù)見(jiàn)是獨(dú)具慧眼的。 此外，關(guān)于周敦頤的代表作《愛(ài)蓮說(shuō)》，七爸與我的談話中一再講到，他說(shuō)：“周敦頤在北宋已經(jīng)看到了封建社會(huì)盛極而衰的趨勢(shì)，他用形象化的藝術(shù)語(yǔ)言恰當(dāng)?shù)亟栌蒙徎ū磉_(dá)他心志高潔的追求。他的警言佳句‘出淤泥而不染’可謂是理論聯(lián)系實(shí)際而又切中時(shí)弊的，他預(yù)見(jiàn)了封建社會(huì)將不可避免地由興旺而漸趨沒(méi)落，并因此向世人提出了自律修養(yǎng)之道，這句名言已經(jīng)成為了理想人格的象征。” 多年后，我與國(guó)學(xué)大師南懷瑾先生探討此事，他對(duì)濂溪先生高度評(píng)價(jià)，對(duì)七爸的獨(dú)到見(jiàn)解甚為推崇。 只可惜我當(dāng)時(shí)年少無(wú)知，覺(jué)得在西花廳不自由，多次提醒七爸讓我早點(diǎn)回校。時(shí)光不能倒流，如今想來(lái)，悵然若失，真怪自己不曾充分珍惜傾聽(tīng)七爸教誨的時(shí)光。 西花廳院子里本來(lái)就有“不染亭”，并非七爸入住之后取名的。但這種巧合，卻引發(fā)誘人的遐思和綿長(zhǎng)的回味！ 魯迅（1881一1936），即周樹(shù)人，是紹興覆盆橋周氏，系周敦頤第32世孫。魯迅先生出身于沒(méi)落的士大夫家庭，他把個(gè)人豐富的人生體驗(yàn)同整個(gè)中華民族的命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，*終成為了一位偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。魯迅的精神被稱(chēng)為中華民族之魂，深刻影響了當(dāng)時(shí)及以后的無(wú)數(shù)中國(guó)人。 魯迅先生在“五四運(yùn)動(dòng)”前后，參加《新青年》雜志工作，成為新文化運(yùn)動(dòng)的主將。那時(shí)七爸正值南開(kāi)學(xué)校求學(xué)的重要時(shí)期，并且是天津?qū)W生運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人之一，他曾邀請(qǐng)魯迅先生到天津演講，雖然活動(dòng)當(dāng)天先生因事不能到達(dá)，但還是委托其弟周作人作了演講。 ……
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