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何其芳散文:鑒賞版 版權信息
- ISBN：9787551304672
- 條形碼：9787551304672 ; 978-7-5513-0467-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
何其芳散文:鑒賞版 本書特色
何其芳，我國著名詩人、散文家、文學評論家、“紅學”理論家。他的作品雖產量不豐，但具有鮮明的個人特色及藝術價值，文字創造出一種“純粹的柔和、純粹的美麗”，近乎唯美主義傾向。 在中國現代散文作家中，何其芳是*具個人特色的一位；他的作品，產量不豐，但是具有頗高的藝術價值。《何其芳散文(鑒賞版)》在精選名篇名作的同時，對作家的生平以及藝術風格都有簡明扼要的分析介紹。使讀者徜徉于書林美苑之間，在閱讀中感悟人生的真諦。
何其芳散文:鑒賞版 內容簡介
在中國現代散文作家中，何其芳是*具個人特色的一位。早期，他有意在散文藝術領域中自創一種獨立的抒情文體，試圖以很少的文字制造出一種情調，有時是敘述一個可以引起許多想象的小故事，有時是一陣傳遞著某種哲思的情感的波動，努力追求著“純粹的柔和，純粹的美麗”。其后的創作，則從“美麗的遼遠的夢”中回到現實的土地，更直面人生，文風也趨于樸實、潔凈、自然。《中國現代名家散文書系：何其芳散文（鑒賞版）》精選何其芳散文小品近五十篇。
何其芳散文:鑒賞版 目錄
雨前
黃昏
獨語
夢后
爐邊夜話
伐木
哀歌
貨郎
樓
遲暮的花
夢中道路
街
縣城風光
鄉下
私塾師
老人
樹蔭下的默想
某縣見聞
我歌唱延安
老百姓和軍隊
韓同志和監獄
饑餓
回憶延安
論工作
論救救孩子
論快樂
“自由太多”屋叢話
扇上的煙云
給艾青先生的一封信
巖
畫夢錄
弦
靜靜的日午
嗚咽的揚子江
魔術草
記冼星海同志
悼聞一多先生
關于寫詩和讀詩
關于現代格律詩
評《萬世師表》
《清明前后》的現實意義
評《芳草天涯》
評《天國春秋》
評《歲寒圖》
關于《家》
優美的歌劇《劉三姐》
吳敬梓的小說《儒林外史》
談《老殘游記》
《刻意集》序
《還鄉雜記》代序
鑒賞
黃昏
獨語
夢后
爐邊夜話
伐木
哀歌
貨郎
樓
遲暮的花
夢中道路
街
縣城風光
鄉下
私塾師
老人
樹蔭下的默想
某縣見聞
我歌唱延安
老百姓和軍隊
韓同志和監獄
饑餓
回憶延安
論工作
論救救孩子
論快樂
“自由太多”屋叢話
扇上的煙云
給艾青先生的一封信
巖
畫夢錄
弦
靜靜的日午
嗚咽的揚子江
魔術草
記冼星海同志
悼聞一多先生
關于寫詩和讀詩
關于現代格律詩
評《萬世師表》
《清明前后》的現實意義
評《芳草天涯》
評《天國春秋》
評《歲寒圖》
關于《家》
優美的歌劇《劉三姐》
吳敬梓的小說《儒林外史》
談《老殘游記》
《刻意集》序
《還鄉雜記》代序
鑒賞
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何其芳散文:鑒賞版 節選
爐邊夜話 “三個少年出去尋找他們的運氣，”長樂老爹這樣開始了，象是故事的**句又象是題目，隨即停頓著，用他的眼睛掠過半圈子年輕的臉，在火光中它們微紅而結實如樹上的果子，露出滿意的沉默。 “三個少年出去尋找他們的運氣，”聲音宏大了些，“你聽慣了三兄弟因為爭著一個美女子，出去尋找奇異的珍寶來做聘禮，或者三個傻女婿帶著多少銀子，到他鄉的路途上去學智慧，會猜我要說的是那一類的故事。是的。不過他們是出去尋找他們的運氣。 “那時候的少年是喜歡冒險的，他們說雀兒的翅膀硬了就離開老窠，人站在生長起來的檐下是羞恥。他們常常偷跑到很遠的地方去，讓婦女們在家中嘆息流淚，但男子們并不擔憂，知道他們若是回來了就極依戀極忠實于他們的鄉土。現在你們卻趕了市集就說辛苦，到了冬天就減少做工的時刻，晚上躺在爐邊象貓兒。這爐邊是應當讓比我更老的人來講故事，比你們更年輕的孩子們來聽的。”微紅而結實的臉大半低下去了，沉默著，象在疑惑火光為甚么如此蓬勃又郁結。有一個拾起火鉗，重新砌架著燒斷了的柴，隨即有爆炸聲，火苗高高的飛起。沒有低下去的臉大概是屬于勇敢者的了，他們仍有這山間民族的純粹的血液流在脈管內，常神往于他們祖先的事跡，此時正注視著長樂老爹臉上的皺紋與發亮的白胡須。 “總之，有一天這三個少年遇在一起了，”長樂老爹重新開始說，“我們不妨想象是在一個樹林內，陽光從密葉間漏下，野鴿子低飛著，他們交換了歡迎語就躺在草地上。**個是高個兒，有深灰色的眼珠，柔和的語聲。第二個*強壯，人家怕他象怕小豹子。第三個特性是沒有特性，誠實而敏慧，謙遜而自信，如我們這里的普通少年。 “少年們大概*喜歡彼此訴說志愿了，于是我們聽見了**個少年輕輕嘆一口氣（假若我們是他身旁的樹上的葉子），他說：‘我真愿我生在另外一個地方呵。我尊敬這里的一切，但總覺遠遠處我的鄉土在召喚我，我靈魂的鄉土。“人”如植物一樣，有它適宜的分布的地圖，而“生”卻如栽種的手一樣盲目，于是我們先天的就有地域錯誤的不幸了。那么你靈魂的鄉土是那兒呢，你們會問我。我也常問著自己。假若能回答倒好了，只是“人”并未賦有這種選擇的預知，我們以為幸福在東方，向之奔逐，卻也許正在西方。然而錯誤的奔逐也是幸福的，因為有希望伴著它。’ “‘那么你奔逐的方向？’ “‘我想到海上去。青色的海，白色的海，金色的海，我到底知道海是甚么顏色呢，海上的天空又是甚么顏色呢。在那寥闊間也許有長春的島嶼，如蜃氣所成的樓閣，其下柔波環繞，古書上所說的弱水三千，或者我應生在那里吧。但這里的人從沒有一個見過海的，遼遠使我更加渴切了。’ “兩個聽者都以一刻沉默來表示哀憐，他們竟為這低弱的語聲所感動，雖說對于這縹緲的向往論理是應該嘲笑的。*后第二個少年從草地上坐起，責備似的說：‘朋友呵，你應該羞愧你是這山間民族的子孫，日對這些峰嶺不能使你強健而沉毅嗎？但我卻過于暴躁，和平的鄉居囚縶著我，我快要鷹隼一樣飛飚了。我將作一個武士。我祈禱山之神，賜偉力于雙臂，賜堅固的信念于心，我將宣揚這山間民族的美德于外面世界。朋友呵，強于行為的人是弱于語言的，讓我引這句古語來替我底嘴舌謝罪。，他底右手拔著身旁的草，又擲向他的腳尖，但草卻就近的紛落在他衣上，如是數次，他乃轉身向著第三個少年，此時他正在沉思。“‘你呢？’ “第三個少年翻身立起來，來回走數步，然后坐下，‘自然我也羨慕飛鳥，羨慕水族，但我沒有忘記感謝這土地。它給予我們的豐富可以用手來量，用言辭來表示嗎t7我們可。以如幻想的嬰孩．、想離開母親的乳嗎？所以我說，有翅的你就往高處飛，有鱗介的你就到大海去，我祝福你們。我卻將從山間到更深的山間去。， “于是這三個少年出去尋找他們的運氣。”長樂老爹說到這里就停止了，一雙瘦瘠的手掌翻轉的烤著火，又按著指骨節作脆響。大家都等待著，不耐煩的拾起火鉗在石頭上輕敲（因為這個火爐實際是幾個石頭砌成的圈子），長樂老爹仍不開口。 “老爹，往下講吧。” “這個故事嗎，已經講完了。” “不是剛開始？” “是的，”長樂老爹微笑著，“書上的故事大概都是從此以后才正有文章呢，然而讓我在這里對一切講故事者嘲笑一下，你們要知道這三個少年出去后的事只有問他們自己了。” “但故事總有一個結果。” “是的，凡事都有一個結果。這故事的結果是三個少年都尋找著了他們的運氣。因為往海上去的去了就永沒有回來，從軍的聽說建了無數戰功而*終死在戰地里，到更深的山間去的在那里做了首領，直至老來病危時才把財產散給居民，囑咐他們送他的棺材回鄉土來安葬。若是還要問他的墳在那兒，恕我無從指點給你們看了。”怎么，長樂老爹慢慢的合上眼，把他的頭倒在一雙瘦瘠的手掌里，而聽者也不用笑聲來結束這故事。火也低落了。 ……
何其芳散文:鑒賞版 作者簡介
何其芳（1912－1977），原名何永芳，四川萬縣人。1929年開始發表作品。1931年就讀北京大學哲學系。1938年到延安，任延安魯迅藝術文學院文藝系主任。新中國成立后任中國科學院文學研究所所長。早期作品文字精致瑰麗，帶唯美、傷感色調，參加革命以后。作品趨于樸素激昂，注入明朗剛健氣息。主要作品有詩集《預言》、《夜歌》，散文集《畫夢錄》、《還鄉雜記》。文論《西苑集》、《論（紅樓夢）》等。
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