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警法學思錄 版權(quán)信息
- ISBN：9787565321580
- 條形碼：9787565321580 ; 978-7-5653-2158-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：
警法學思錄 本書特色
本書為論文集，約30萬字。本書分為三大部分，**部分是法律方面的論文，第二部分是短篇論文、隨筆、評論性文章，第三部分是域外警務(wù)考察報告。既有比較規(guī)范的學術(shù)論文，也有不拘一格的隨筆，既有理論方面的探討，也有實踐方面的記錄。 我國依法行政研究論法律保留原則論執(zhí)法為民行政執(zhí)法證據(jù)研究公安立法的原則、程序和技術(shù)堅持公正執(zhí)法、維護公平正義。
警法學思錄 內(nèi)容簡介
《警法學思錄》主要內(nèi)容包括：我國依法行政研究、論法律保留原則、論執(zhí)法為民、行政執(zhí)法證據(jù)研究、公安立法的原則、程序和技術(shù)、堅持公正執(zhí)法維護公平正義、規(guī)范執(zhí)法程序提高執(zhí)法水平、執(zhí)法工作必須堅持以人為本、行政處罰聽證中的幾個問題、論行政訴訟中的原告起訴資格、論人才強警戰(zhàn)略等。
警法學思錄 目錄
依法行政
我國依法行政研究
論法律保留原則
論執(zhí)法為民
行政執(zhí)法證據(jù)研究
公安立法的原則、程序和技術(shù)
堅持公正執(zhí)法維護公平正義
規(guī)范執(zhí)法程序提高執(zhí)法水平
執(zhí)法工作必須堅持以人為本
行政處罰聽證中的幾個問題
論行政訴訟中的原告起訴資格
論人才強警戰(zhàn)略
政法雜談
淺談人大及其常委會對司法機關(guān)的監(jiān)督
以法治文化引領(lǐng)公安文化建設(shè)
“人肉搜索”法律問題研究
正確認識WTO對我國法制和公安工作的影響
積極發(fā)展黨內(nèi)民主增強黨的創(chuàng)造活力
大力弘揚井岡山精神切實加強公安隊伍建設(shè)
后現(xiàn)代主義淺談
嚴格執(zhí)法不等于機械執(zhí)法
執(zhí)法的規(guī)范、技巧與藝術(shù)
法律試行又何妨
為何要到無法挽留
公安民警應(yīng)當學點民法知識
信息化建設(shè)要有法制的支撐和保障
個性化車牌惹誰了．．
根治手機黃禍加大運營商責任是關(guān)鍵
“三大紀律八項注意”精神永放光芒
反腐敗：一靠民主，二靠法治
中美警務(wù)戰(zhàn)略比較．
“零度容忍”與“嚴打”方針
域外考察
英國警察執(zhí)法經(jīng)驗的借鑒與參考
德國行政執(zhí)法體制考察與思考
日本刑事司法制度考察與思考
香港警隊管理的經(jīng)驗及其啟示
后記
我國依法行政研究
論法律保留原則
論執(zhí)法為民
行政執(zhí)法證據(jù)研究
公安立法的原則、程序和技術(shù)
堅持公正執(zhí)法維護公平正義
規(guī)范執(zhí)法程序提高執(zhí)法水平
執(zhí)法工作必須堅持以人為本
行政處罰聽證中的幾個問題
論行政訴訟中的原告起訴資格
論人才強警戰(zhàn)略
政法雜談
淺談人大及其常委會對司法機關(guān)的監(jiān)督
以法治文化引領(lǐng)公安文化建設(shè)
“人肉搜索”法律問題研究
正確認識WTO對我國法制和公安工作的影響
積極發(fā)展黨內(nèi)民主增強黨的創(chuàng)造活力
大力弘揚井岡山精神切實加強公安隊伍建設(shè)
后現(xiàn)代主義淺談
嚴格執(zhí)法不等于機械執(zhí)法
執(zhí)法的規(guī)范、技巧與藝術(shù)
法律試行又何妨
為何要到無法挽留
公安民警應(yīng)當學點民法知識
信息化建設(shè)要有法制的支撐和保障
個性化車牌惹誰了．．
根治手機黃禍加大運營商責任是關(guān)鍵
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“零度容忍”與“嚴打”方針
域外考察
英國警察執(zhí)法經(jīng)驗的借鑒與參考
德國行政執(zhí)法體制考察與思考
日本刑事司法制度考察與思考
香港警隊管理的經(jīng)驗及其啟示
后記
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警法學思錄 節(jié)選
《警法學思錄》： （二）執(zhí)法為民法治理念的基本內(nèi)涵 執(zhí)法為民理念的基本內(nèi)涵，就是按照鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀的本質(zhì)要求，把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好*廣大人民的根本利益，作為執(zhí)法工作的根本出發(fā)點和落腳點，在各項執(zhí)法工作中切實做到為了人民、依靠人民。 1.執(zhí)法為民的“執(zhí)法”是廣義的執(zhí)法。執(zhí)法，顧名思義，即執(zhí)行法律的活動。在我國，執(zhí)法有狹義和廣義之分。狹義的執(zhí)法是指除司法之外的法律執(zhí)行活動。在西方國家，司法活動主要指審判活動。在我國，司法機關(guān)包括人民法院和人民檢察院，人民法院專司審判，人民檢察院的工作則包括法律監(jiān)督、公訴、偵查等。因此，我國狹義的執(zhí)法僅指行政執(zhí)法。廣義的執(zhí)法，是指一切執(zhí)法活動，不僅包括行政執(zhí)法，而且包括司法審判和法律監(jiān)督。執(zhí)法為民的執(zhí)法是廣義的執(zhí)法。還需要指出的是，法作為國家意志的體現(xiàn)，執(zhí)法只能是由國家依法設(shè)立的機關(guān)或者其依法授權(quán)的機構(gòu)依據(jù)法定職權(quán)進行的活動。盡管在一些場合人們將單位的內(nèi)部規(guī)章稱作單位的“法”，但它不是法律意義上的“法”。這些規(guī)章只是本單位意志的體現(xiàn)，既不具有法的實質(zhì)要件，也不符合法的形式要求，因此政黨、社團、企業(yè)等執(zhí)行內(nèi)部規(guī)章、紀律的行為不能屬于執(zhí)法活動。 2.執(zhí)法為民的“民”是指民主憲政意義上的人民。一般理解，執(zhí)法為民的“民”是指人民，但“人民”是一個廣泛應(yīng)用于社會學、政治學、法學等領(lǐng)域的概念，具有多重的含義。例如，美國政治學家薩托利教授總結(jié)了關(guān)于“人民”的六種解釋：“（一）人民意味著所有人；（二）人民意味著多數(shù)人；（三）人民意味著下層民眾；（四）人民意味著一個不可數(shù)的、有機的整體；（五）人民意味著由絕對多數(shù)原則衡量出來的多數(shù)；（六）人民意味著由相對多數(shù)原則衡量出來的多數(shù)。”長期以來，“人民”在我國一直是一個政治概念。作為政治概念的人民，它側(cè)重于人民的革命屬性、整體性，由此導(dǎo)致人民的概念被狹義界定在政治革命的范疇之內(nèi)，成為戴著“神圣的光環(huán)”的抽象概念。作為政治革命意義上的概念，人民“一般是指以其存在和活動推動歷史向前發(fā)展的那些社會階級、階層和社會集團”。它與“敵對勢力”或“落后力量”等概念相對，是對進步群體的抽象性概括。這種以力量對比為標準的劃分方法決定了人民的界限和范圍，決定了政治革命的目標，并且因為該目標具體內(nèi)容的不同，人民的具體含義和范圍總是隨著社會形勢的變化而不斷變化，使得人民成為一個動態(tài)的政治概念。例如，在新民主主義革命時期，一切擁護革命的人都屬于人民的范疇。在現(xiàn)階段，人民的范疇包括工人、公民、知識分子等社會主義勞動者，擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統(tǒng)一的愛國者。執(zhí)法為民作為社會主義法治理念，其所指的“民”應(yīng)當是民主憲政意義上的人民。 ……
警法學思錄 作者簡介
王大敏，1974年生，河南人，北京大學法學博士（憲法行政法專業(yè)），現(xiàn)為公安部干部。出版?zhèn)人專著《行政法制約激勵機制研究》，參與編寫《現(xiàn)代行政法制的發(fā)展趨勢》（羅豪才主編）、《行政執(zhí)法教程》（宋大涵主編）等多部著作，在報刊上發(fā)表文章20多篇，參與起草法律法規(guī)規(guī)章20多部。
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