開篇語(yǔ)
 　緒論中西元點(diǎn)政法的緣由
 　　　一、中西元點(diǎn)政法的研究?jī)r(jià)值
 　　　二、本書研究的主題與視閾
 　　　三、本書的基本框架及其主要內(nèi)容
 **章中西元點(diǎn)政法總論
 　**節(jié)中西古典文明的起源
 　　　一、“中國(guó)古典文明”源于何時(shí)？
 　　　二、文明源于何時(shí)？
 　　　三、元點(diǎn)政法源于何代？
 　第二節(jié)中西元點(diǎn)政法體制
 　　　一、人類權(quán)力的傳承規(guī)律
 　　　二、中西不同元點(diǎn)政法軸心：三王主義與三貴主義
 　　　三、中西政法元點(diǎn)不同宗教淵源：天上主義還是天下主義
 　第三節(jié)中西元點(diǎn)的國(guó)際政治觀
 　　　一、中國(guó)元點(diǎn)國(guó)際政治觀
 　　　二、古希臘國(guó)際政治觀
 第二章中西元點(diǎn)人文地理經(jīng)濟(jì)（元點(diǎn)物質(zhì)文明）
 　**節(jié)中西元點(diǎn)地理：鄉(xiāng)土與愛琴
 　　　一、兩種人文地理環(huán)境的影響
 　　　二、中國(guó)的大河文明和鄉(xiāng)土文明
 　　　三、古希臘的大洋文明與藍(lán)色文明
 　第二節(jié)中西元點(diǎn)民族性格：眷戀故土與移居樂(lè)園
 　　　一、眷戀故土
 　　　二、移居樂(lè)園
 　第三節(jié)中西元點(diǎn)經(jīng)濟(jì)：抑商與重商
 　　　一、中西元點(diǎn)經(jīng)濟(jì)的不同類型
 　　　二、中西元點(diǎn)經(jīng)濟(jì)的政治后果
 第三章中西元點(diǎn)政法倫理（元點(diǎn)制度文明）
 　**節(jié)中西元點(diǎn)政治：王權(quán)與民權(quán)
 　　　一、中西元點(diǎn)政治：王權(quán)專制與民權(quán)民主
 　　　二、隸屬型政治與平權(quán)型政治
 　　　三、中西元點(diǎn)倫理：忠孝與正義
 　第二節(jié)中西元點(diǎn)法律：王法與自然法
 　　　一、忠孝體制：中國(guó)元點(diǎn)法律的王法至上
 　　　二、古中國(guó)的王法
 　　　三、古希臘的自然法
 　第三節(jié)相向的荒誕：兩種執(zhí)政合理性
 　　　一、人民的兩種待遇：貴民與奴隸
 　　　二、荒誕的經(jīng)緯：中西古典政治的相向發(fā)展
 第四章中西元點(diǎn)神話（元點(diǎn)精神文明）
 　**節(jié)中西原始神話
 　　　一、中國(guó)原始神話
 　　　二、中國(guó)原始神話的不成熟與中國(guó)古典哲學(xué)的早熟
 　　　三、古希臘原始神話
 　第二節(jié)中西元點(diǎn)神話的內(nèi)在構(gòu)成
 　　　一、神話結(jié)構(gòu)不同：崇拜性與解釋性
 　　　二、中西元點(diǎn)民族情懷：人文與人本
 　第三節(jié)中西元點(diǎn)英雄
 　　　一、兩類帝王誕生紀(jì)元：神感與神嬉
 　　　二、兩類文化創(chuàng)造觀：先祖與天神
 　　　三、英雄史觀的評(píng)價(jià)
 　　　四、人類的后英雄時(shí)代
 　第四節(jié)中西原始神話的后世影響
 　　　一、中國(guó)元點(diǎn)神話對(duì)后世的影響
 　　　二、古希臘元點(diǎn)神話對(duì)后世的影響
 第五章中西元點(diǎn)法律精神
 　**節(jié)中西元點(diǎn)自然法的不同取舍
 　　　一、中西“自然法”的不同特色
 　　　二、人定法和自然法的不同取舍
 　　　三、自然法的弱化與強(qiáng)化
 　第二節(jié)中西法律原則的不同取舍
 　　　一、借用習(xí)慣法與變法方向的不同
 　　　二、制定成文法的基石不同
 　　　三、法律的*高原則不同
 　　　四、法律的宗教基礎(chǔ)不同
 　第三節(jié)中西元點(diǎn)私法是否發(fā)達(dá)的原因
 　　　一、中國(guó)民法、私法不發(fā)達(dá)的現(xiàn)實(shí)
 　　　二、王權(quán)主義決定王法主義的古典成因
 　　　三、王法主義根源：民義務(wù)本位和官權(quán)力本位
　……
第六章中國(guó)的“三王”精神
第七章古希臘的民主與正義精神
第八章從古希臘到古羅馬的正義提升
第九章中西元點(diǎn)“人治”比較“禮治與智治
第十章中西元點(diǎn)法治比較：為王還是為民
參考文獻(xiàn)
后記識(shí)別中西政法文明的歷程