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窺視與奇觀-中國電影影像特征的視覺文化研究 版權信息
- ISBN：9787565709579
- 條形碼：9787565709579 ; 978-7-5657-0957-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
窺視與奇觀-中國電影影像特征的視覺文化研究 本書特色
張斌寧編著的這本《窺視與奇觀（中國電影影像特征的視覺文化研究）》運用視覺文化的理論和相應的分析方法，探討了電影或妥協于流行視覺、或轉而成為視覺文化推手的這種矛盾角色。通過這種分析，本書揭示了這些階段性影像特征與其背后的視覺文化語境之間的錯綜復雜的關系，并試圖在電影影像的本體研究之外，發展出一種建設性的影像研究途徑，為我們檢視過去時代的影像特征和反思當下電影影像的特征、趨勢等，提供盡可能客觀的解釋和論證。
窺視與奇觀-中國電影影像特征的視覺文化研究 內容簡介
視淫本質上是一種觀看癖，是一種奠基于自戀因素之上的自我認同需求，它通常在可以“合法”地去看／凝視的結構中完成某種快感享用，它的審美感知是沉迷式的。 奇觀必須結合不斷更新的當代電影技術來理解，它的形態呈現為一種多媒體特征的雜糅效果，它的美學質感傾向于輕快無痕，其審美感知是出神式的。 《影視新視野叢書（第二輯）·窺視與奇觀：中國電影影像特征的視覺文化研究》從視覺文化的角度切入，對新時期以來中國電影里一些階段性影像特征給予深度分析，發現了很多耐人尋味的、區別于本體研究的結論，同時也證明了視覺文化研究作為一種跨學科電影研究的價值所在。
窺視與奇觀-中國電影影像特征的視覺文化研究 目錄
緒論
**節 問題、對象、范圍
第二節 從視淫到奇觀
第三節 研究綜述及方法論
**章 一個時代的特征：視淫
**節 《廬山戀》及其他：視淫（Scopophma）抑或是窺淫（Voyeurism）
第二節 視淫與戀物（Fetish）
第三節 視淫中的意識形態效果
第二章 寓意復雜的畫面造型
**節 形式的意義
第二節 形式因素中的意識形態
第三節 《黃土地》：風格的表層與背后
第三章 被神化的中國影像現實
**節 對抗的風格和一個文化批判的形象
第二節 小武：一個在“體制綠”中不斷成長的形象
第三節 誰在看誰？
第四章 光怪陸離的“奇觀”時代
**節 愛十艮交織的奇觀電影
第二節 從作者論視野看張藝謀電影的華麗風格
第三節 奇觀的悖論
第五章 當代電影形態趨向
**節 倥傯三十年
第二節 視淫與奇觀：“沉迷的”和“出神的”
第三節 奇觀的未來：多媒體特征的雜糅
結語
參考文獻
后記
**節 問題、對象、范圍
第二節 從視淫到奇觀
第三節 研究綜述及方法論
**章 一個時代的特征：視淫
**節 《廬山戀》及其他：視淫（Scopophma）抑或是窺淫（Voyeurism）
第二節 視淫與戀物（Fetish）
第三節 視淫中的意識形態效果
第二章 寓意復雜的畫面造型
**節 形式的意義
第二節 形式因素中的意識形態
第三節 《黃土地》：風格的表層與背后
第三章 被神化的中國影像現實
**節 對抗的風格和一個文化批判的形象
第二節 小武：一個在“體制綠”中不斷成長的形象
第三節 誰在看誰？
第四章 光怪陸離的“奇觀”時代
**節 愛十艮交織的奇觀電影
第二節 從作者論視野看張藝謀電影的華麗風格
第三節 奇觀的悖論
第五章 當代電影形態趨向
**節 倥傯三十年
第二節 視淫與奇觀：“沉迷的”和“出神的”
第三節 奇觀的未來：多媒體特征的雜糅
結語
參考文獻
后記
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窺視與奇觀-中國電影影像特征的視覺文化研究 節選
《影視新視野叢書第二輯·窺視與奇觀：中國電影影像特征的視覺文化研究》： 上面這個例子只是眾多能夠體現這部影片形式感的例子中*淺顯、*簡單甚至也是*粗糙的一個例子，原因在于畫面中并未出現具體的人物形象。柏格森在談到“意識”這一人類感知的選擇性結果時說：“當生物發現符合自身功能或利益的形象時，便對形象進行高度選擇，形象刺激感官，使身體運動起來。”①也就是說，在眾多的視覺元素中，人們往往傾向于選擇與自身形象相關或近似的對象并且對其做出反應。因此，在電影影像中，當有具體的人物形象出現在畫面中時，由于這種感知關系的作用，人物往往能夠以其“奪目”的形象輕而易舉地掩飾那些隱晦的意識形態以及其他類似的權力關系。在《黃土地》**場婚禮戲中有這樣一個固定鏡頭：在長鏡頭狹窄的視角下，一群陜北農民在畫面里擠成一堆——看上去，他們好像是這個畫面里的主要視覺形象，但事實上經過分析我們就能發現，他們亦不過是被抽象化的符號而已：這是一個高調的場景，占構圖二分之一強的后景顏色明亮奪目，前景處的那些頭顱相對黯淡——他們是作為深色的“點”而起到符號上的作用的，他們頭上所系的白羊肚毛巾在水平方向上的運動感，與后景垂直而下的窗欞形成饒有趣味的對比。對此，我有充足的理由證明這些人物只是作為符號而不是作為主角在畫面中起作用，因為長鏡頭將整個空間壓縮為一個平面化的“二維空間”，這種處理方式強調的是前后景的結合而并非落差，在這樣一個扁平的空間內，這些形象如果不是作為符號來起作用的話，我們似乎再難以找到更有力的說法——它的作用在于，表面上把人物放在畫面中顯眼的位置，但事實上卻又將其壓縮進背景之中；直接點說，這些人物只是被作為道具來使用的。 所以，這樣看來，形式并不止于我們所看到的那么簡單，在那些抽象化的元素后面隱藏著很多我們不經常注意的意識形態。或許我們用歐文·帕洛夫斯基有關圖像學的理論可以更加清楚地挖掘出形式背后的諸多意蘊。帕洛夫斯基認為圖像一般存在三個層級的意義，在所謂的“前圖像學”的層面上，我們只需日常生活經驗的介入，就可以明白圖像的所指，譬如《黃土地》**個鏡頭中的黃土高原，不管有沒有受過教育、不管文化背景如何，一個心智健全的成年人都能看出那片高原作為大自然景觀一部分的“事實”。而在真正開始起作用的第二層級上，帕洛夫斯基的圖像學理論則需要觀者調動起自身的文學、藝術、大的文化背景等知識。也就是說，在這個例子中，我們（假定受過一般高等教育的人）將會從這幅畫面中解讀出貧瘠、荒涼、落后等寓意，當然，我們不指望一個愛斯基摩人也能從中讀出與我們大致相同的意思，因為，在這個過程中，我們已經調動起了我們的那一套文化機制——正是憑借它，一個簡單的黃土高原的影像有了比它自身更為豐富的含義。但是，真正引起我們關注的是圖像學的第三層級的關系，即它的“本質”意義。在這里，“對國家、時代、階級、宗教或者哲學信仰的基本態度——被無意識透露出來并壓縮在作品里”。①在這個例子中，就是有關中國歷史和傳統文化中既沉重遲緩又博大寬容的文化想象——究竟更傾向于哪個，則需要依據具體的語境來判斷。而這一層，就是我們試圖從表層影像挖掘出來的東西——它通過表層影像被延伸出來，又被表層影像所遮蔽。 ……
窺視與奇觀-中國電影影像特征的視覺文化研究 作者簡介
張斌寧，陜西眉縣人，浙江理工大學藝術與設計學院副教授，中國傳媒大學電影學博士，藝術家，電影專欄作者，出版文集《閱讀的快感》。
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