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鐘嶸《詩品》的概念內(nèi)涵與文化底蘊 版權(quán)信息
- ISBN：9787516150467
- 條形碼：9787516150467 ; 978-7-5161-5046-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：
鐘嶸《詩品》的概念內(nèi)涵與文化底蘊 本書特色
本書試圖以一種開放的視野追尋鐘嶸《詩品》中核心概念其生成的具體文化情境和理論基因，并著重闡發(fā)它們所包含的美學(xué)意蘊與生命體驗，使其在與研究主體的對話中重新活躍起來，從而把傳統(tǒng)的詩學(xué)智慧與當下的生存體驗結(jié)合起來。因而，在具體的研究過程中，主要將《詩品》中的核心概念放在中國美學(xué)和文論之縱向的歷史長河和魏晉六朝之橫向的文化氛圍中加以考察，在對具體概念的研究中體現(xiàn)出對象的時代精神和歷史文化底蘊。同時，在分析《詩品》核心概念各自內(nèi)涵時考察它們之間的聯(lián)系，把《詩品》的諸概念看作相互關(guān)聯(lián)的理論整體，這樣即跳出單就某一個別概念進行研究的視域局限，避免割裂其理論的完整性與有機性。
鐘嶸《詩品》的概念內(nèi)涵與文化底蘊 內(nèi)容簡介
本書試圖以一種開放的視野追尋鐘嶸《詩品》中核心概念其生成的具體文化情境和理論基因，并著重闡發(fā)它們所包含的美學(xué)意蘊與生命體驗，使其在與研究主體的對話中重新活躍起來，從而把傳統(tǒng)的詩學(xué)智慧與當下的生存體驗結(jié)合起來。因而，在具體的研究過程中，主要將《詩品》中的核心概念放在中國美學(xué)和文論之縱向的歷史長河和魏晉六朝之橫向的文化氛圍中加以考察，在對具體概念的研究中體現(xiàn)出對象的時代精神和歷史文化底蘊。同時，在分析《詩品》核心概念各自內(nèi)涵時考察它們之間的聯(lián)系，把《詩品》的諸概念看作相互關(guān)聯(lián)的理論整體，這樣即跳出單就某一個別概念進行研究的視域局限，避免割裂其理論的完整性與有機性。
鐘嶸《詩品》的概念內(nèi)涵與文化底蘊 目錄
導(dǎo)論
**章 “自然”——《詩品》的本體追尋
**節(jié) “天命”與“自然”的對峙與融合
第二節(jié) 《詩品》中“自然”的內(nèi)涵
第二章 “性情”——詩人個體情感對詩歌創(chuàng)作的影響
**節(jié) “性”、“情”之辨與六朝尚“情”觀念的崛起
第二節(jié) “吟詠情性”的詩學(xué)內(nèi)涵
第三章 “直尋”——哲學(xué)視野中的詩學(xué)方法論
**節(jié) “直尋”的傳統(tǒng)文化之源
第二節(jié) “直尋”的具體文化語境
第三節(jié) 鐘嶸“直尋”的內(nèi)涵
第四節(jié) 從“直尋”到“不隔”
第四章 形上之“和”與形下之“味”(上)
**節(jié) 不同歷史境遇下的中西和諧美學(xué)話語
第二節(jié) 儒家的尚“中”與道家的崇“大”
第三節(jié) 尚“和”思維在《詩品》中的展現(xiàn)
第五章 形上之“和”與形下之“味”(下)
**節(jié) “滋味說”的歷史生成
第二節(jié) “滋味說”的文化個性
第三節(jié) “滋味”對《詩品》中具體理論概念的蘊含
第六章 興：走進詩的審美境界
**節(jié) 經(jīng)學(xué)與教化之“興”的生成
第二節(jié) “興”的重新激活
第三節(jié) 鐘嶸《詩品》“興”義的內(nèi)涵
第四節(jié) 鐘嶸“興”義的后世影響
第七章 “奇”——審美的獨異性與反常規(guī)原則
**節(jié) “奇”的文化淵源
第二節(jié) 《詩品》中“奇”的內(nèi)涵
第三節(jié) 鐘嶸、劉勰“奇”觀比較
第四節(jié) 《詩品》尚“奇”觀念對后世的影響
第八章 “圣人”觀念與《詩品》的詩歌典范
**節(jié) “圣人”觀念的歷史演變
第二節(jié) “圣人”觀念與六朝藝術(shù)的關(guān)系
第三節(jié) 曹植與《詩品》的“圣人”觀念
余論 《詩品》對后世詩學(xué)的影響
參考文獻
后記
**章 “自然”——《詩品》的本體追尋
**節(jié) “天命”與“自然”的對峙與融合
第二節(jié) 《詩品》中“自然”的內(nèi)涵
第二章 “性情”——詩人個體情感對詩歌創(chuàng)作的影響
**節(jié) “性”、“情”之辨與六朝尚“情”觀念的崛起
第二節(jié) “吟詠情性”的詩學(xué)內(nèi)涵
第三章 “直尋”——哲學(xué)視野中的詩學(xué)方法論
**節(jié) “直尋”的傳統(tǒng)文化之源
第二節(jié) “直尋”的具體文化語境
第三節(jié) 鐘嶸“直尋”的內(nèi)涵
第四節(jié) 從“直尋”到“不隔”
第四章 形上之“和”與形下之“味”(上)
**節(jié) 不同歷史境遇下的中西和諧美學(xué)話語
第二節(jié) 儒家的尚“中”與道家的崇“大”
第三節(jié) 尚“和”思維在《詩品》中的展現(xiàn)
第五章 形上之“和”與形下之“味”(下)
**節(jié) “滋味說”的歷史生成
第二節(jié) “滋味說”的文化個性
第三節(jié) “滋味”對《詩品》中具體理論概念的蘊含
第六章 興：走進詩的審美境界
**節(jié) 經(jīng)學(xué)與教化之“興”的生成
第二節(jié) “興”的重新激活
第三節(jié) 鐘嶸《詩品》“興”義的內(nèi)涵
第四節(jié) 鐘嶸“興”義的后世影響
第七章 “奇”——審美的獨異性與反常規(guī)原則
**節(jié) “奇”的文化淵源
第二節(jié) 《詩品》中“奇”的內(nèi)涵
第三節(jié) 鐘嶸、劉勰“奇”觀比較
第四節(jié) 《詩品》尚“奇”觀念對后世的影響
第八章 “圣人”觀念與《詩品》的詩歌典范
**節(jié) “圣人”觀念的歷史演變
第二節(jié) “圣人”觀念與六朝藝術(shù)的關(guān)系
第三節(jié) 曹植與《詩品》的“圣人”觀念
余論 《詩品》對后世詩學(xué)的影響
參考文獻
后記
展開全部
鐘嶸《詩品》的概念內(nèi)涵與文化底蘊 作者簡介
孟慶雷，男，1979年生，山東日照市人。2008年畢業(yè)于山東大學(xué)文學(xué)院，獲博士學(xué)位。2011年至今山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院博士后在讀，現(xiàn)為河北師范大學(xué)文學(xué)學(xué)院講師。主要研究方向中國古代文論、影視批評。已在《孔子研究》《四川大學(xué)學(xué)報》《電影藝術(shù)》等刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇。
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