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小善大愛-待用改變中國(guó) 版權(quán)信息
- ISBN：9787513708845
- 條形碼：9787513708845 ; 978-7-5137-0884-5
- 裝幀：一般純質(zhì)紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
小善大愛-待用改變中國(guó) 本書特色
公益不是少數(shù)富人的專屬品，同樣是普通人的權(quán)利。行善要及時(shí)，因?yàn)閻坌膬?chǔ)藏久了也會(huì)變質(zhì)。當(dāng)愛心、網(wǎng)絡(luò)、民生這三者鏈接在一起的時(shí)候，就誕生了一種席卷全國(guó)的“待用”公益。 給陌生人獻(xiàn)出一份愛心、一盒“待用快餐”、一個(gè)“待用書包”一瓶“待用水”……簡(jiǎn)單易行地參與模式讓公益從此不再難做，讓愛有隨時(shí)釋放的空間，讓草根階層也能成為“公益勞模”。 本書寫的是待用公益的緣起與發(fā)展，其實(shí)更是跟國(guó)人的幸福、價(jià)值、信仰回歸有關(guān)的宣言書。一滴淚，詮釋一份誠(chéng)信；一碗面，找回一個(gè)信念。 待用公益，播撒愛心，傳遞正能量，是偉大“中國(guó)夢(mèng)”的組成部分。如果說每一份愛心的能量是微不足道的，但聚沙成塔，長(zhǎng)此以往，它也能改變中國(guó)。
小善大愛-待用改變中國(guó) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
千萬網(wǎng)民中小企業(yè)主參與的百天微公益行動(dòng)紀(jì)實(shí)，告訴你史上操作*簡(jiǎn)單、*有效率、草根階層互動(dòng)程度*深的4s創(chuàng)意公益行動(dòng)。 世界上**部全面構(gòu)建“待用”公益模式的著作，草根公益自我養(yǎng)成指導(dǎo)書，慈善可以時(shí)尚、有愛、有創(chuàng)意。 真正的“家門口公益”，重新解讀成龍、李連杰、楊瀾、劉德華等人都在追求的公益愿景，你我都可以參與，也可從中受益。
小善大愛-待用改變中國(guó) 目錄
緣起：“待用”的@之旅
三條微博，吹響“待用”的號(hào)角
**聲愛的回響
我的粉絲，我的財(cái)富
復(fù)制，讓待用承載更多的愛
行動(dòng)：公益2.0時(shí)代，你、我、他……我們一起改變世界
一滴淚，詮釋一份誠(chéng)信
一碗面，找回一個(gè)信念
這個(gè)生日，帶孩子認(rèn)識(shí)“待用”
“待用飲用水”，清涼這個(gè)盛夏
“待用理發(fā)”，讓愛從“頭”開始
當(dāng)愛發(fā)酵，推動(dòng)的遠(yuǎn)不止是慈善
創(chuàng)新：“待用”，這種慈善很時(shí)尚
不同視角拍“待用”
媒體、名士話“待用”
“待用”文化，溫暖相擁
踐行：不做“一陣風(fēng)”公益，總有你可以參與的
“待用”歡迎你
像經(jīng)營(yíng)企業(yè)一樣經(jīng)營(yíng)公益
我給“待用”出點(diǎn)子
意義：總有一種堅(jiān)守?zé)o可替代
富而有愛，貧而有助
絕境中可以有另一種選擇
全民行動(dòng)，參與民生
社會(huì)管理的這般舉措
傳承：你若行動(dòng)，便見一抹陽光
國(guó)人“幸福公民”意識(shí)正在形成
感恩夙愿有了一個(gè)美好歸宿
史上*難就業(yè)季，重新點(diǎn)亮的心燈
帶孩子參與微公益，現(xiàn)身踐行道德教育
每個(gè)人心中都有一個(gè)偉大的中國(guó)夢(mèng)
召喚：請(qǐng)更多地認(rèn)識(shí)我，然后加入我
愛心團(tuán)隊(duì)初長(zhǎng)成
中國(guó)紅飄起來
待用快餐商家項(xiàng)目執(zhí)行手冊(cè)
讓愛的燭光在每一寸土壤閃亮
從1家到近300家，這是正能量的速度
附錄
附錄一：待用快餐商家申請(qǐng)表
附錄二：待用公益宣傳標(biāo)識(shí)
附錄三：待用快餐發(fā)展大事記
附錄四：媒體看“待用”
附錄五：全國(guó)“待用快餐”響應(yīng)商家一覽表
三條微博，吹響“待用”的號(hào)角
**聲愛的回響
我的粉絲，我的財(cái)富
復(fù)制，讓待用承載更多的愛
行動(dòng)：公益2.0時(shí)代，你、我、他……我們一起改變世界
一滴淚，詮釋一份誠(chéng)信
一碗面，找回一個(gè)信念
這個(gè)生日，帶孩子認(rèn)識(shí)“待用”
“待用飲用水”，清涼這個(gè)盛夏
“待用理發(fā)”，讓愛從“頭”開始
當(dāng)愛發(fā)酵，推動(dòng)的遠(yuǎn)不止是慈善
創(chuàng)新：“待用”，這種慈善很時(shí)尚
不同視角拍“待用”
媒體、名士話“待用”
“待用”文化，溫暖相擁
踐行：不做“一陣風(fēng)”公益，總有你可以參與的
“待用”歡迎你
像經(jīng)營(yíng)企業(yè)一樣經(jīng)營(yíng)公益
我給“待用”出點(diǎn)子
意義：總有一種堅(jiān)守?zé)o可替代
富而有愛，貧而有助
絕境中可以有另一種選擇
全民行動(dòng)，參與民生
社會(huì)管理的這般舉措
傳承：你若行動(dòng)，便見一抹陽光
國(guó)人“幸福公民”意識(shí)正在形成
感恩夙愿有了一個(gè)美好歸宿
史上*難就業(yè)季，重新點(diǎn)亮的心燈
帶孩子參與微公益，現(xiàn)身踐行道德教育
每個(gè)人心中都有一個(gè)偉大的中國(guó)夢(mèng)
召喚：請(qǐng)更多地認(rèn)識(shí)我，然后加入我
愛心團(tuán)隊(duì)初長(zhǎng)成
中國(guó)紅飄起來
待用快餐商家項(xiàng)目執(zhí)行手冊(cè)
讓愛的燭光在每一寸土壤閃亮
從1家到近300家，這是正能量的速度
附錄
附錄一：待用快餐商家申請(qǐng)表
附錄二：待用公益宣傳標(biāo)識(shí)
附錄三：待用快餐發(fā)展大事記
附錄四：媒體看“待用”
附錄五：全國(guó)“待用快餐”響應(yīng)商家一覽表
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小善大愛-待用改變中國(guó) 相關(guān)資料
專家名人對(duì)“待用快餐”的看法
【龔曉燕：“待用”釋放巨大正能量】
“我看‘待用快餐’面臨的最大問題就是無人領(lǐng)用或很少有人領(lǐng)用。”待用公益座談會(huì)剛一開始，就有商家拋出遇到的困惑。對(duì)此，省公安廳副廳長(zhǎng)、待用公益發(fā)起人陳里認(rèn)為這恰恰反映了受助者人群內(nèi)心的善良。
“在我發(fā)出倡議之初就有人質(zhì)疑，此項(xiàng)公益活動(dòng)可能會(huì)出現(xiàn)蹭吃蹭喝的情況，但從現(xiàn)狀來看，并沒有這樣的情況出現(xiàn)。這說明社會(huì)上善良的人還是多一些，但也反映出‘待用公益’的宣傳力度還要再加強(qiáng)，讓更多需要幫助的人知道‘待用公益’的存在。”
對(duì)陳里的看法，陜西省委宣傳部副部長(zhǎng)龔曉燕表示贊同。“在‘待用快餐’活動(dòng)之初雖然出現(xiàn)了一些被誤解、受冷遇等現(xiàn)象，但也必須認(rèn)識(shí)到從倡議發(fā)出到現(xiàn)在三個(gè)月的時(shí)間里，它釋放出了巨大的正能量，充分說明了這是一項(xiàng)非常好的公益活動(dòng)，我們一定要堅(jiān)守信念、持之以恒、善做善成。”
龔曉燕號(hào)召各級(jí)政府部門及新聞媒體積極參與到“待用公益”活動(dòng)當(dāng)中，更好地傳播“待用公益”的理念，讓此項(xiàng)公益活動(dòng)能夠走進(jìn)更多需要幫助的人群當(dāng)中，讓“待用公益”更加茁壯的成長(zhǎng)。省委宣傳部熱情期待，也積極倡導(dǎo)‘待用公益’這樣的微公益形式，在更多的社會(huì)生活領(lǐng)域、更大的社會(huì)范圍內(nèi)拓展，以此傳遞愛心，不斷推動(dòng)社會(huì)文明程度的提高。”
【趙普：受助無尊嚴(yán)，則慈善無意義】
西安一家餐廳推出了公益項(xiàng)目“待用快餐”，食客多掏一份錢幫助吃不上飯的人，彼此不見面，由餐廳中轉(zhuǎn)，一次慈善行為由三個(gè)主題貫穿：愛、信任、尊嚴(yán)。愛是基于參與者對(duì)善念的價(jià)值認(rèn)同；信任是持續(xù)推動(dòng)的關(guān)鍵；尊嚴(yán)是慈善的終極意義。這最后一個(gè)詞尤為重要，因?yàn)槭苤鸁o尊嚴(yán)，則慈善無意義。——央視主持人趙普
【徐卓陽：公益需要呵護(hù)和弘揚(yáng)】
待用快餐傳遞的是待用公益的理念。公益需要呵護(hù)和弘揚(yáng)，而不是用質(zhì)疑的斧頭來砍這棵大樹。一斧頭一斧頭來砍，再高大的樹也會(huì)倒下。待用快餐不能圖＂快＂，要＂慢慢＂來.成熟一個(gè)推出一個(gè)。＂快＂不得！——央視主持人徐卓陽
【謝雨峰：以“待用公益”為基礎(chǔ)形成待用文化是慈善之幸、社會(huì)之福】
陜西省社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所副研究員謝雨峰認(rèn)為，一份“待用快餐”所需花費(fèi)不過十幾、二十元錢，這種“微慈善”背后所體現(xiàn)的慈善理念和精神，是值得肯定與贊賞的。
謝雨峰說，如果由餐飲業(yè)的“待用快餐”能夠衍生出其他領(lǐng)域和行業(yè)的“待用飲料”“待用書籍”“待用愛心棉衣”等，在全社會(huì)形成以公益和慈善為基礎(chǔ)的“待用文化”，是慈善之幸，社會(huì)之福。
【賈西津："待用快餐"使中國(guó)平民慈善之路漸行漸寬】
清華大學(xué)公共管理學(xué)院副教授賈西津說，隨著中國(guó)國(guó)民生活水平提高，越來越多的公民希望能夠奉獻(xiàn)愛心幫助那些確實(shí)有困難的弱勢(shì)群體，時(shí)下在民間興起這樣的“微公益”慈善活動(dòng)，為“草根”們搭建了參與力所能及的慈善活動(dòng)的平臺(tái)。
【廖成林：“待用快餐”是一個(gè)平民慈善的行為，善舉很特別，溫暖且溫情】
重慶大學(xué)經(jīng)濟(jì)與工商管理學(xué)院教授廖成林對(duì)此認(rèn)為，“待用快餐”事實(shí)上就是一個(gè)平民慈善的行為，作為一種社會(huì)公益舉動(dòng)，它必然會(huì)受到關(guān)注。他稱，這種愛心善舉很特別，溫暖且溫情。
廖教授說，要做好這件事，首先要讓更多的人知道有這么一個(gè)愛心公益活動(dòng)，知道的人多參與的人才會(huì)多；另外，在管理上也需要公開透明，比如對(duì)外公開每天認(rèn)購(gòu)的有多少，認(rèn)領(lǐng)的又有多少，只要公開透明，才會(huì)讓彼此更信任。他還強(qiáng)調(diào)，愛心餐廳應(yīng)該主動(dòng)“出擊”，讓需要幫助的人能夠接收到愛心。
【王振耀：“創(chuàng)新慈善”需要呵護(hù)】
北京師范大學(xué)中國(guó)公益研究院院長(zhǎng)王振耀：“待用快餐”可以說是慈善創(chuàng)新的一個(gè)小探索，它的最大意義在于彼此之間相互的理解和尊重，大家把保護(hù)隱私和保證尊嚴(yán)放在第一位。
在王振耀看來，當(dāng)代中國(guó)創(chuàng)新的慈善產(chǎn)品太少，新的慈善形式在中國(guó)還比較少見，中國(guó)的慈善確實(shí)需要一些創(chuàng)新。“待用快餐”可以說是慈善創(chuàng)新的一個(gè)小小探索，需要大家的呵護(hù)。它的最大意義不在于送給有需要的人群多少份飯？多少人參與了這件事情，而在于彼此之間相互的理解和尊重，大家把保護(hù)隱私和保證尊嚴(yán)放在第一位。先要求透明的慈善，是建立在彼此不信任基礎(chǔ)上的初級(jí)慈善。“真正現(xiàn)代意義的慈善肯定是有尊嚴(yán)的慈善，不讓受助者說感恩，而是捐助者自己說感恩。”
王振耀認(rèn)為，慈善更高的境界應(yīng)該是一種生活理念和生活方式，做慈善并不只是為了幫助別人，更重要的是快樂自己。
【西安晚報(bào)：“待用快餐”是“平民慈善”的樣本】
和傳統(tǒng)的公益慈善行為相比，“待用快餐”自有它的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。比如購(gòu)買“待用快餐”的人和最后享用“待用快餐”的人，雙方既不會(huì)見面，也不會(huì)發(fā)生除此以外的其他聯(lián)系。換言之，買的人不知道誰會(huì)吃，吃的人也不知道是誰買的，這就最大限度維護(hù)了城市貧困人群、弱勢(shì)群體的人格尊嚴(yán)，更加符合公益和慈善的本義。
一份“待用快餐”所需花費(fèi)不過十幾二十塊錢，但是這種“微慈善”背后的社會(huì)意義，卻不容低估。一方面，它通過向城市流浪乞討人員和經(jīng)濟(jì)困難群體免費(fèi)提供一餐飯或者是數(shù)餐飯，對(duì)他們產(chǎn)生實(shí)實(shí)在在幫助的同時(shí)，也讓他們感受到了來自社會(huì)的溫暖與尊重；另一方面，它能夠在更大范圍內(nèi)傳遞公益的力量，慈善的溫暖。
一位市民在了解了“待用快餐”之后表示，“太多太大的事情，我們做不了，但給流浪漢、低保戶他們買份飯，卻是力所能及。”這實(shí)際上意味著“待用快餐”是人人都能投身其中的“平民慈善”的典范和樣本，給了普通人投身慈善和公益的機(jī)會(huì)。慈善小成本，公益大能量，正是“待用快餐”式公益行為的亮點(diǎn)所在。
更進(jìn)一步說，如果由餐飲業(yè)的“待用快餐”能夠衍生出其他領(lǐng)域和行業(yè)的“待用飲料”“待用書籍”“待用愛心棉衣”……，最終在全社會(huì)形成一種以公益和慈善為基礎(chǔ)的“待用文化”，那才是慈善之幸，社會(huì)之福。
【南方都市報(bào)：“待用快餐”落地期待民間慈善覺醒】
4月12日開始，陜西省公安廳副廳長(zhǎng)陳里開始在微博上呼吁快餐店采用“待用快餐”模式，為貧困者提供有尊嚴(yán)的就餐機(jī)會(huì)。這一方面避免了慈善雙方對(duì)接的尷尬或作秀，另一方面能更廣泛地扎根社會(huì)，于是引起熱烈反響。雖然人們?nèi)栽谟懻摯朔N模式能否真正幫到有需要的人、是否有完善監(jiān)督等問題，但在國(guó)外或港臺(tái)地區(qū)其實(shí)早已成熟運(yùn)作。我們很多時(shí)候都能在港臺(tái)電視劇中看到當(dāng)街發(fā)放快餐的情節(jié)，自然而然。
而從此模式的討論中，我不知不覺想到蘆山地震時(shí)的一些見聞，也與食物發(fā)放相關(guān)。在災(zāi)區(qū)，個(gè)人、ngo、政府部門等各自擺攤，為災(zāi)民免費(fèi)發(fā)放包子饅頭、熱面、快餐等食物，沒有人會(huì)在意你是否災(zāi)民，也沒有人想到領(lǐng)取是否體面。在那種環(huán)境中，人與人之間的互助誠(chéng)懇而自然。另一方面，災(zāi)民也并不愿給救助者添更多麻煩，他們甚至傾盡所有，為救助者做飯。當(dāng)各方都努力為對(duì)方著想時(shí)，無論何種模式都顯得慈悲而感動(dòng)。
可這只能在大災(zāi)難來臨時(shí)才能看到嗎？日常的救助能否參照呢？在我看來，“待用快餐”的模式就是一種很好的落地，一次民間慈善的覺醒。在這個(gè)過程中，如果施予者都只在乎一顆慈善的心，對(duì)蹭吃蹭喝的“少數(shù)”予以包容，如果接納者更多地為他人著想，在乎體面就餐時(shí)自己內(nèi)心的尊嚴(yán)，那么這個(gè)模式如何不能長(zhǎng)久地存在下去呢？
老實(shí)說，災(zāi)害面前的慈悲因其短暫而并不困難，日常的持久而繁復(fù)的慈善才更衡量一個(gè)社會(huì)的成熟與發(fā)展。我樂見“待用快餐”模式在佛山遍地開花，也期待有更多民間慈善覺醒。當(dāng)然，那也是一種從你我自身做起的召喚。
【中國(guó)江蘇網(wǎng)：從“光盤行動(dòng)”到“待用快餐”，見證另一種豐盛】
曾幾何時(shí)，饑寒交迫的人們追求豐衣足食。后來，物產(chǎn)豐厚的人們?cè)谏萑A中迷失。而今，我們把多余的食糧，贈(zèng)給還吃不起飯的人們——在快餐店里為一些困難人士提供待餐盒飯，讓有需要的人有尊嚴(yán)地享用。
這個(gè)正在中國(guó)多個(gè)城市開始推行的美事——“待用快餐”，讓我心情舒暢。
由“待用快餐”想到一句古話。“人之道，損不足以俸有余；天之道，損有余以俸不足。”這話里更深的意思，卻是要人離棄爭(zhēng)奪占有的私欲，在有余力時(shí)，去行天道大道。如此，中華民族傳統(tǒng)文化中的“兼濟(jì)天下”精神，才可能得以發(fā)揚(yáng)。如此，我們的和諧社會(huì)，在物質(zhì)食糧與精神食糧的同享中，才可讓人人都活出真正的大豐盛。
2012年初，南京一則新聞?dòng)|痛人心。一位五星級(jí)酒店的洗碗女工因私帶客人吃剩的飯菜回家給大學(xué)生兒子補(bǔ)營(yíng)養(yǎng)，而被開除。群情激憤之所在，無非是強(qiáng)烈的貧富差距。而其根由，卻非關(guān)酒店苛刻規(guī)定——那些到酒店里追求高消費(fèi)、為討好別人、為顯示大方與富有而特意多點(diǎn)飯菜的客人們，才是這一事件的始作俑者。
那么誰對(duì)剩菜負(fù)責(zé)？每個(gè)人都有份。非但酒店里，公共場(chǎng)合的餐廳里、家中的飯桌上，也一樣在拷問著每一個(gè)人的實(shí)際修為——倘你能做到，還須苛責(zé)誰，倘你做不到，還能苛責(zé)誰？
有趣的是，隨后不久，高調(diào)行善的陳光標(biāo)先生提出要改名叫陳光盤(因手續(xù)麻煩，更名未遂)，他隨后發(fā)起倡議，要帶人去吃酒店里的剩菜。陳先生難被常人理解的種種高調(diào)，我總愛保持欽佩與欣賞之情來看待——在此之后，果然是越來越多的領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了“光盤”，非但高消費(fèi)的公款吃喝嚴(yán)令禁止，友朋應(yīng)酬也自覺量入為出了。如此，犧牲一些星級(jí)酒店，也未為可惜。不符合大道的，可不就得損掉？！
幸甚之至，“光盤行動(dòng)”之后，“待用快餐”來了。這比陳先生設(shè)想的更好——不用吃剩菜，吃別人為你買單的新鮮飯菜。這對(duì)于那些老老實(shí)實(shí)做經(jīng)濟(jì)飯菜的餐飲業(yè)來說，真是個(gè)好消息——把納客的門開得更廣些，讓公益的力量流進(jìn)來，給就餐者提供行善的機(jī)會(huì)，給貧困者提供飽餐的機(jī)會(huì)。如此，這些豐盛的食糧，才可能滋養(yǎng)我們精神力量的豐盛。
如此美事，需要合力達(dá)成。酒店餐飲業(yè)的配合首當(dāng)其沖。請(qǐng)經(jīng)營(yíng)業(yè)主們懷著一份善意，不怕麻煩，為這樣的善舉搭建平臺(tái)，如此，就餐者在您處所經(jīng)驗(yàn)到的正能量，也將護(hù)佑您的店鋪生意，豐隆萬年。
這是民族可喜的進(jìn)步，從告別饑寒，到告別溫飽之后的奢侈，再至無條件地分享——損有余以俸不足——?jiǎng)t天下處處豐足。則天下太平。
快餐可以如此，超市亦可如此，其他各行各業(yè)，皆可如此。期待著這樣的形式，在更大的領(lǐng)域里顯化，讓所有的參與者經(jīng)驗(yàn)豐足。在這里，我們一體榮光。
小善大愛-待用改變中國(guó) 作者簡(jiǎn)介
陳里 著名社會(huì)公益人士，“待用公益”發(fā)起人；三農(nóng)、社會(huì)學(xué)學(xué)者，新媒體專家、管理學(xué)博士；中國(guó)政法大學(xué)、西北大學(xué)、西北農(nóng)林科技大學(xué)、西安工程大學(xué)兼職教授；陜西省黨校客座教授。著有《經(jīng)濟(jì)利益與中國(guó)農(nóng)民犯罪原因研究》，主編《論社會(huì)管理創(chuàng)新》等7部著作。 2012年，被評(píng)為“中華兒女年度人物”榮登人民網(wǎng)“十大個(gè)人微博”、新浪網(wǎng)“十大公務(wù)員微博”排行榜。 2012年10月02日，面對(duì)陜西華山當(dāng)夜突發(fā)游客滯留輿情，通過微博直播，成功引導(dǎo)游客疏散； 2012年12月10日，通過微博，上演生死接力，2小時(shí)挽救西安輕生母子； 2013年04月12日，通過微博，發(fā)起“待用快餐”運(yùn)動(dòng)，倡導(dǎo)“待用XX”的公益理念。
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