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詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)祭詞研究

包郵 詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)祭詞研究

作者：張巖著
出版社：人民出版社出版時(shí)間：2014-10-01
開本： 16開 頁(yè)數(shù)： 308
讀者評(píng)分：5分1條評(píng)論
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詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)祭詞研究 版權(quán)信息

  • ISBN：9787010139630
  • 條形碼：9787010139630 ; 978-7-01-013963-0
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類：

詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)祭詞研究 本書特色

在《詩(shī)經(jīng)》國(guó)風(fēng)中，約有近百首詩(shī)實(shí)際上是中國(guó)上古祭祀樂歌的歌詞（祭詞）。雅、頌詩(shī)多為商周上層社會(huì)的祭祀樂歌，國(guó)風(fēng)這部分詩(shī)篇?jiǎng)t是下層社會(huì)（國(guó)人）的祭祀樂歌。以往《詩(shī)經(jīng)》學(xué)的認(rèn)知困境：由于東周五個(gè)多世紀(jì)的“禮壞樂崩”，形成回溯性研究的認(rèn)識(shí)屏障。這導(dǎo)致兩千年來(lái)注釋者的猜謎狀態(tài)（平均一詩(shī)十解）。張巖編著的這本《詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)祭詞研究》找到一個(gè)擺脫困境的契機(jī)：通過對(duì)其他民族祭祀儀式與古代中國(guó)祭祀制度的比較研究，獲得找回國(guó)風(fēng)祭詞本義的認(rèn)識(shí)線索。本書據(jù)此正面解讀《詩(shī)經(jīng)》國(guó)風(fēng)60首詩(shī)篇。 　　本書已初步構(gòu)建一個(gè)視野更加開闊、方法更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹对?shī)經(jīng)》研究路徑。本書對(duì)60首國(guó)風(fēng)祭詞本義的發(fā)現(xiàn)與證明，應(yīng)是漢代以來(lái)《詩(shī)經(jīng)》研究的重要進(jìn)展。  

詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)祭詞研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介

**章，簡(jiǎn)述《詩(shī)》在周代禮樂制度中的主要用途以及傳統(tǒng)《詩(shī)經(jīng)》學(xué)的認(rèn)知困境。考察漢以來(lái)《詩(shī)經(jīng)》學(xué)者研究方法和注釋結(jié)論中存在的謬誤。討論對(duì)《詩(shī)經(jīng)》注釋質(zhì)量進(jìn)行嚴(yán)格甄別的客觀標(biāo)準(zhǔn)。在前人基礎(chǔ)上歸納《詩(shī)經(jīng)》學(xué)主要方法、認(rèn)識(shí)途徑和認(rèn)識(shí)素材。第二章，簡(jiǎn)要說(shuō)明祭祀儀式研究背景。歸納中國(guó)之外（古代印度、埃及、希臘、希伯來(lái)以及東北亞近代原始民族等）較早期祭祀儀式及其宗教觀念的主要特征，據(jù)先秦文獻(xiàn)考察祭祀儀式在古代中國(guó)的存在情況。第三章，討論“子”字的初文與初義。對(duì)祭祀案例作現(xiàn)象歸納，其焦點(diǎn)是祭詞情境和內(nèi)容。第四、五、六章，解讀《詩(shī)經(jīng)》國(guó)風(fēng)部分60首詩(shī)篇（祭詞）。第七、八章，針對(duì)本書已完成注釋的《有狐》等六個(gè)案例，考察漢以來(lái)《詩(shī)經(jīng)》學(xué)“紛紛無(wú)定解”（一詩(shī)十解）的“猜迷”（胡適語(yǔ)）狀態(tài)。第九章，討論《詩(shī)經(jīng)》注釋質(zhì)量的甄別標(biāo)準(zhǔn)。依據(jù)五個(gè)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)注釋質(zhì)量進(jìn)行具體甄別。甄別對(duì)象：傳統(tǒng)注釋結(jié)論，本書注釋結(jié)論。據(jù)此展示二者注釋質(zhì)量的顯著區(qū)別。

詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)祭詞研究 目錄

**章  詩(shī)經(jīng)學(xué)認(rèn)知困境
  **節(jié)  引言
  第二節(jié)  本義丟失的疑難詩(shī)篇
  第三節(jié)  認(rèn)知困境的形成
  第四節(jié)  漢儒重建詩(shī)義的基本方法（上）
  第五節(jié)  漢儒重建詩(shī)義的基本方法（中）
  第六節(jié)  漢儒重建詩(shī)義的基本方法（下）
  第七節(jié)  宋代學(xué)者淫詩(shī)說(shuō)
  第八節(jié)  從淫詩(shī)說(shuō)到情詩(shī)說(shuō)
  第九節(jié)  注釋質(zhì)量甄別標(biāo)準(zhǔn)
  第十節(jié)  擺脫困境的認(rèn)識(shí)素材與方法
第二章  祭祀儀式基本特征
  **節(jié)  祭祀研究背景說(shuō)明
  第二節(jié)  祭祀儀式一般特征（上）
  第三節(jié)  祭祀儀式一般特征（下）
  第四節(jié)  儀式特征補(bǔ)充研究（上）
  第五節(jié)  儀式特征補(bǔ)充研究（下）
  第六節(jié)  古代中國(guó)祭祀儀式（上）
  第七節(jié)  古代中國(guó)祭祀儀式（中）
  第八節(jié)  古代中國(guó)祭祀儀式（下）
  第九節(jié)  下一步研究的合理性
第三章  注釋前的準(zhǔn)備性研究
  **節(jié)  “子”字初文與初義
  第二節(jié)  祭祀情境和祭詞內(nèi)容
第四章  國(guó)風(fēng)祭詞選釋（上）
  鄭風(fēng)·豐
  鄘風(fēng)·干旄
  齊風(fēng)·東方之日
  鄭風(fēng)·緇衣
  唐風(fēng)·無(wú)衣
  衛(wèi)風(fēng)·有狐
  邶風(fēng)·旄丘
  鄭風(fēng)·子衿
  齊風(fēng)·著
  召南·江有汜
  邶風(fēng)·日月
  邶風(fēng)·二子乘舟
  鄘風(fēng)·柏舟
  王風(fēng)·大車
  魏風(fēng)·碩鼠
  鄭風(fēng)·東門之蟬
  鄭風(fēng)·出其東門
  鄭風(fēng)·有女同車
  唐風(fēng)·綢繆
  陳風(fēng)·月出
第五章  國(guó)風(fēng)祭詞選釋（中）
  王風(fēng)·葛菡
  魏風(fēng)·陟岵
  秦風(fēng)·無(wú)衣
  周南·兔置
  齊風(fēng)·敞笱
  陳風(fēng)·宛丘
  唐風(fēng)·羔裘
  檜風(fēng)·羔裘
  鄭風(fēng)·羔裘
  唐風(fēng)·蟋蟀
  鄭風(fēng)·將仲子
  鄭風(fēng)·褰裳
  鄭風(fēng)·山有扶蘇
  鄭風(fēng)·狡童
  王風(fēng)·黍離
  魏風(fēng)·園有桃
  召南·采巔
  召南·采蘩
  周南·桃夭
  檜風(fēng)·隰有萇楚
第六章  國(guó)風(fēng)祭詞選釋（下）
  召南·探有梅
  唐風(fēng)·椒聊
  魏風(fēng)·十畝之間
  魏風(fēng)·汾沮洳
  小雅·谷風(fēng)
  鄭風(fēng)·捧兮
  唐風(fēng)·采苓
  周南·螽斯
  邶風(fēng)·北風(fēng)
  鄭風(fēng)·野有蔓草
  齊風(fēng)·還
  王風(fēng)·兔爰
  唐風(fēng)·山有樞
  陳風(fēng)·墓門
  檜風(fēng)·素冠
  衛(wèi)風(fēng)·考檠
  小雅·綿蠻
  曹風(fēng)·候人
  鄭風(fēng)·揚(yáng)之水
  鄭風(fēng)·女日雞鳴
第七章  學(xué)術(shù)史個(gè)案研究（上）
  **節(jié)  認(rèn)知困境與詩(shī)義重建
  第二節(jié)  猜謎狀態(tài)：詩(shī)無(wú)定解
  第三節(jié)  衛(wèi)風(fēng)·有狐（上）
  第四節(jié)  衛(wèi)風(fēng)·有狐（下）
  第五節(jié)  鄭風(fēng)·豐（上）
  第六節(jié)  鄭風(fēng)·豐（下）
  第七節(jié)  鄭風(fēng)·子衿（上）
  第八節(jié)  鄭風(fēng)·子衿（下）
第八章  學(xué)術(shù)史個(gè)案研究（下）
  **節(jié)  鄭風(fēng)·東門之蟬（上）
  第二節(jié)  鄭風(fēng)·東門之蟬（中）
  第三節(jié)  鄭風(fēng)·東門之蟬（下）
  第四節(jié)  唐風(fēng)·羔裘（上）
  第五節(jié)  唐風(fēng)·羔裘（下）
  第六節(jié)  鄘風(fēng)·柏舟
  第七節(jié)  結(jié)語(yǔ)：困境中求索的悲劇性學(xué)術(shù)史
第九章  注釋質(zhì)量的甄別
  **節(jié)  據(jù)史求義的主題甄別
  第二節(jié)  據(jù)文求義的客觀標(biāo)準(zhǔn)
  第三節(jié)  本書的據(jù)史求義步驟
  第四節(jié)  注釋質(zhì)量的具體甄別（上）
  第五節(jié)  注釋質(zhì)量的具體甄別（下）
附錄1  《詩(shī)經(jīng)》60首詩(shī)篇注釋質(zhì)量甄別資料
附錄2  主要征引文獻(xiàn)
后記
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商品評(píng)論(1條)
  • 主題：好書，推薦一下！

    在《詩(shī)經(jīng)》國(guó)風(fēng)中，約有近百首詩(shī)實(shí)際上是中國(guó)上古祭祀樂歌的歌詞（祭詞）。雅、頌詩(shī)多為商周上層社會(huì)的祭祀樂歌，國(guó)風(fēng)這部分詩(shī)篇?jiǎng)t是下層社會(huì)（國(guó)人）的祭祀樂歌。以往《詩(shī)經(jīng)》學(xué)的認(rèn)知困境：由于東周五個(gè)多世紀(jì)的“禮壞樂崩”，形成回溯性研究的認(rèn)識(shí)屏障。這導(dǎo)致兩千年來(lái)注釋者的猜謎狀態(tài)（平均一詩(shī)十解）。張巖編著的這本《詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)祭詞研究》找到一個(gè)擺脫困境的契機(jī)：通過對(duì)其他民族祭祀儀式與古代中國(guó)祭祀制度的比較研究，獲得找回國(guó)風(fēng)祭詞本義的認(rèn)識(shí)線索。

    2017/12/26 12:35:56
    讀者:hyl***(購(gòu)買過本書)
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