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我的民生情懷 版權信息
- ISBN：9787511527981
- 條形碼：9787511527981 ; 978-7-5115-2798-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：
我的民生情懷 本書特色
民生大業(yè)，久久為功，民生大于天。三載時間，滄海一粟，嘆光陰似箭。三年來，實踐著，體會著，回味著，時任民政部部長李學舉感言“*高興的事，是困難群眾過上好日子；*牽掛的事，是孤兒和受災群眾衣食冷暖；*感動的事，是人民群眾慷慨解囊的慈行善舉。”至理名言，耳畔長鳴，刻骨銘心，永難忘懷。于是便有了《我的民生情懷》，這里都是他對民生問題的所思所想。
我的民生情懷 內容簡介
《我的民生情懷》是李富勝的個人作品集。收入了作者對民生問題的思考（政論文章《點滴系民生枝葉總關情》等）、對民生問題的感悟（隨筆文章《義工，讓生活更美好》《慈善，讓我富有》等），以及對作者創(chuàng)作的歌詞《領航中國》的有關采訪、評論文章。
我的民生情懷 目錄
**篇 政論類
試論我國老年文化建設
感受女性百年蝶變推動婦女基層參政
創(chuàng)新社區(qū)管理體制加強財力支持體系建設
全員參與真誠幫挾讓“親情民政”溫暖百姓生活
點滴系民生枝葉總關情
——威海市民政局機關文明建設走筆
威海市新型社會救助體系建設的實踐與思考
維穩(wěn)工作的思考
以民為本為民解困服務民生
理性思考軍休工作改革與創(chuàng)新
關于我市行業(yè)協(xié)會發(fā)展情況的調查與思考
凝聚思想共識抓住重中之重
淺析威海地域特色雙擁文化的形成、特點及走向
當好民政事業(yè)的“管家”
——在全市民政系統(tǒng)會計知識培訓班上的講話
對保障“三個群體”民生工作的思考與建議
對民生工作有關問題的思考
對孤兒福利事業(yè)發(fā)展的若干思考
在探索中創(chuàng)新發(fā)展
——關于威海市城市社區(qū)建設工作的調研
關于現(xiàn)代民政文化的理性思考
對我市城市社區(qū)建設的調查與思考
建設管理有序、服務完善、文明祥和的社會生活共同體
——在全市城鄉(xiāng)社區(qū)建設工作會議上的講話
用心思考打響品牌 助推民政工作實現(xiàn)新突破
——在市民政局黨員領導干部專題民主生活會上的發(fā)言
重管理、強服務、抓規(guī)范推動全市民政工作實現(xiàn)新跨越
——在全市民政工作會議上的講話
淺談“親情民政”服務品牌創(chuàng)建工作
第二篇 隨筆類
慈善，讓我富有
慈善，是一種社會責任
感悟“慈心一日捐”
愿孩子幸福成長
為貧困學子撐起一片天空
祝福，孩子們
——寫在市兒童福利院7名孤兒離院入學之際
一切為了孩子
福彩伴您行
福彩，因公益而興
鏗鏘玫瑰氣尤芳
——寫在國際勞動婦女節(jié)100周年之際
為老齡事業(yè)發(fā)展呈獻一份精彩
義工，讓生活更美好
——寫在山東大學威海分校慈善義工管理中心成立之際
東北之行小感
國合愛心花園銘
貝卡爾特體育場銘
致局機關工作人員家長的一封信
走近“檢察”
——參加“檢察開放日”活動有感
感謝孩子祝福孩子期待孩子
——煜鳴與淳淳新婚致辭
第三篇 《領航中國》報道與評論
領航中國
紅歌唱響天安門 歌詞出自民政人
——專訪國慶六十周年慶典歌曲《領航中國》詞
作者、威海民政局長李富勝
文化符號寫大意滿腔豪情頌中華
——訪《領航中國》詞作者李富勝
標志性元素+時代色彩+真摯情感
——《領航中國》歌詞印象
新中國標志性歌曲與（《領航中國》
堅信這首歌能唱響中國
——訪《領航中國》詞作者之一李富勝
《領航中國》：經(jīng)典紅歌是這樣煉成
《領航中國》：領唱國慶60周年慶典
——訪歌曲《領航中國》詞作者之一李富勝
緊握時代的脈搏
——訪《領航中國》曲作者雷遠生
獻給祖國母親的贊歌
——《領航中國》演唱者戴玉強
湘女著紅裝動情唱祖國
——訪《領航中國》演唱者雷佳
祖國母親——中國號巨輪
——訪《領航中國》詞作者曲波
試論我國老年文化建設
感受女性百年蝶變推動婦女基層參政
創(chuàng)新社區(qū)管理體制加強財力支持體系建設
全員參與真誠幫挾讓“親情民政”溫暖百姓生活
點滴系民生枝葉總關情
——威海市民政局機關文明建設走筆
威海市新型社會救助體系建設的實踐與思考
維穩(wěn)工作的思考
以民為本為民解困服務民生
理性思考軍休工作改革與創(chuàng)新
關于我市行業(yè)協(xié)會發(fā)展情況的調查與思考
凝聚思想共識抓住重中之重
淺析威海地域特色雙擁文化的形成、特點及走向
當好民政事業(yè)的“管家”
——在全市民政系統(tǒng)會計知識培訓班上的講話
對保障“三個群體”民生工作的思考與建議
對民生工作有關問題的思考
對孤兒福利事業(yè)發(fā)展的若干思考
在探索中創(chuàng)新發(fā)展
——關于威海市城市社區(qū)建設工作的調研
關于現(xiàn)代民政文化的理性思考
對我市城市社區(qū)建設的調查與思考
建設管理有序、服務完善、文明祥和的社會生活共同體
——在全市城鄉(xiāng)社區(qū)建設工作會議上的講話
用心思考打響品牌 助推民政工作實現(xiàn)新突破
——在市民政局黨員領導干部專題民主生活會上的發(fā)言
重管理、強服務、抓規(guī)范推動全市民政工作實現(xiàn)新跨越
——在全市民政工作會議上的講話
淺談“親情民政”服務品牌創(chuàng)建工作
第二篇 隨筆類
慈善，讓我富有
慈善，是一種社會責任
感悟“慈心一日捐”
愿孩子幸福成長
為貧困學子撐起一片天空
祝福，孩子們
——寫在市兒童福利院7名孤兒離院入學之際
一切為了孩子
福彩伴您行
福彩，因公益而興
鏗鏘玫瑰氣尤芳
——寫在國際勞動婦女節(jié)100周年之際
為老齡事業(yè)發(fā)展呈獻一份精彩
義工，讓生活更美好
——寫在山東大學威海分校慈善義工管理中心成立之際
東北之行小感
國合愛心花園銘
貝卡爾特體育場銘
致局機關工作人員家長的一封信
走近“檢察”
——參加“檢察開放日”活動有感
感謝孩子祝福孩子期待孩子
——煜鳴與淳淳新婚致辭
第三篇 《領航中國》報道與評論
領航中國
紅歌唱響天安門 歌詞出自民政人
——專訪國慶六十周年慶典歌曲《領航中國》詞
作者、威海民政局長李富勝
文化符號寫大意滿腔豪情頌中華
——訪《領航中國》詞作者李富勝
標志性元素+時代色彩+真摯情感
——《領航中國》歌詞印象
新中國標志性歌曲與（《領航中國》
堅信這首歌能唱響中國
——訪《領航中國》詞作者之一李富勝
《領航中國》：經(jīng)典紅歌是這樣煉成
《領航中國》：領唱國慶60周年慶典
——訪歌曲《領航中國》詞作者之一李富勝
緊握時代的脈搏
——訪《領航中國》曲作者雷遠生
獻給祖國母親的贊歌
——《領航中國》演唱者戴玉強
湘女著紅裝動情唱祖國
——訪《領航中國》演唱者雷佳
祖國母親——中國號巨輪
——訪《領航中國》詞作者曲波
展開全部
我的民生情懷 節(jié)選
《我的民生情懷》： 試論我國老年文化建設進入21世紀以來，我國跨入了人口老齡化社會，由此帶來的人口老齡化問題成為社會經(jīng)濟發(fā)展進程中一個帶有全局性的重大問題，越來越引起社會各界的關注。老年文化是社會文化的重要組成部分，加強老年文化建設，不僅對豐富老年人精神文化生活、提高老年人生活質量、促進社會和諧穩(wěn)定具有重大意義，而且有利于社會主義精神文明建設和中國特色的社會主義文化建設。結合我國老年文化建設的實際和老年人文化需求特點，我對老年文化建設進行了一些研究和思考。一、中國文化語境中的“老年文化”界定在不同的文化語境中，對“老年文化”概念的理解和使用常常是不同的。談中國的老年文化，自然離不開中國文化的大語境。中國文化就其本義來講，應該是《易經(jīng)》中的一句話：“觀乎人文，以化成天下。”其*首要也是*重要的精神特質便是“人性化”。如果我們把中國文化的這種特質放到世界文化中去比對，就可以看得更加清楚。有學者提出，世界文化以西方、印度、中國為標志可以劃分為三大類型，它們反映的文化特性分別是“物性”、“神性”和“人性”。中國文化的這種“人性化”表達，*根本的訴求就是讓人的身體、心理和情感都達到*愉悅的狀態(tài)。 在這樣一個大語境中，我們可以嘗試將“老年文化”作這樣一個界定；它是社會為滿足現(xiàn)有老年群體生存與發(fā)展的需要以及駕馭未來老齡社會變化與發(fā)展的局面所創(chuàng)造與選擇的價值體系。其宗旨在于建立老年群體與社會協(xié)調發(fā)展的良性關系，其基本內容和繼續(xù)發(fā)展的基礎便是我國政府提出的六個“老有”，即“老有所養(yǎng)”形成了尊老養(yǎng)老的文化；“老有所醫(yī)”形成了健康與長壽文化；“老有所教”形成了老年教育文化；“老有所學”形成了終生發(fā)展的文化：“老有所為”形成了老年價值文化；“老有所樂”形成了老年精神娛樂文化。 二、當代老年人的文化需求特點分析中國老年文化的形成經(jīng)歷了漫長的歷史過程，其人性特質的穩(wěn)定性和表現(xiàn)形式的豐富性，決定了它生命力的頑強。 從孔子的“老者安之”，孟子的“老吾老以及人之老”，到莊子的“安其寢，甘其食，美其服，樂其志”；從曹操的“老驥伏櫪，志在千里”，劉禹錫的“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”，到吳玉章的“春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休”，反映的是千載而下一脈相承的共同精神，即社會對老年人尊重安養(yǎng)的人文關懷和老年人自身積極養(yǎng)恰的價值取向。作為當下老年文化建設的參與者，我們在抓住了老年文化的根性之外，更需要關注的便是老年群體不斷變化著的文化需求。在我國，老年群體由于絕對數(shù)量大、人口比例高、增長速度快、區(qū)域分布廣等因素，導致老年群體的文化需求無論在內容上還是形式上都有很大差異，這種差異*集中的表現(xiàn)就在于物質與精神層面、雅與俗層面需求的側重不同，這種差異的存在是老年文化建構過程的必經(jīng)階段。我們作為建構者*需關注的其實并不是差異本身，而是差異背后潛存的發(fā)展方向。從我國當下狀況分析，老年人的文化需求主要呈現(xiàn)三大特點：（一）老年人的生活模式在轉型曾幾何時，國人還把“兒孫滿堂”、“子孫繞膝”這種傳統(tǒng)的家庭生活模式視為老年生活的*大天倫之樂，但時代的轉型和傳統(tǒng)觀念的轉化使這種“天倫之樂”不再成為老年家庭生活的唯一模式。 老年人不再偏重于追求小家庭環(huán)境中傳統(tǒng)型晚年生活方式，而更愿意融入社會大環(huán)境中，在同齡人中去尋求生活的情趣。這種變化，既體現(xiàn)了社會的文明進步，也體現(xiàn)了人們思想觀念的更新。小家庭生活中由于年齡差異形成的長幼之間的“代溝”，在社會大環(huán)境中得以填平，這種人際關系的轉化是老年人對家庭、對人生、對生活更加趨于理性化的表現(xiàn)。樂觀、開朗、豁達、隨和，成為現(xiàn)代老年人普遍的心態(tài)。 ……
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