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中醫(yī)護(hù)理學(xué) 版權(quán)信息
- ISBN：9787566204721
- 條形碼：9787566204721 ; 978-7-5662-0472-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中醫(yī)護(hù)理學(xué) 本書特色
主要是針對衛(wèi)生職業(yè)教育的實(shí)際，減少繁雜的、難度較大的、與實(shí)際應(yīng)用不符的理論內(nèi)容，緊緊圍繞“是什么、做什么、怎樣做、不這樣做有什么影響”編寫教材，形成以“過程為導(dǎo)向”的教材模式，以增強(qiáng)教師“教”和學(xué)生“學(xué)”的實(shí)際效能。
中醫(yī)護(hù)理學(xué) 內(nèi)容簡介
《中醫(yī)護(hù)理學(xué)（第2版）/全國中等衛(wèi)生職業(yè)教育護(hù)理專業(yè)“雙證書”人才培養(yǎng)創(chuàng)新示范教材》在編寫過程中為了充分體現(xiàn)理論實(shí)踐一體化教學(xué)和“做中學(xué)、做中教”的職業(yè)教育教學(xué)特色，對教材中每一章的學(xué)習(xí)目標(biāo)的結(jié)構(gòu)進(jìn)行了全面修訂，由知識目標(biāo)（了解、理解、掌握、認(rèn)識、知道等）和技能目標(biāo)（學(xué)會、完成等）構(gòu)成教和學(xué)的目標(biāo)體系，且與國家護(hù)士執(zhí)業(yè)資格考試“考點(diǎn)”的知識結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)相匹配。
中醫(yī)護(hù)理學(xué) 目錄
上篇 基礎(chǔ)知識
**章 緒論
**節(jié) 中醫(yī)學(xué)發(fā)展簡史
第二節(jié) 中醫(yī)護(hù)理在中醫(yī)學(xué)中的地位與作用
第二章 陰陽五行學(xué)說
**節(jié) 陰陽學(xué)說
第二節(jié) 五行學(xué)說
第三章 藏象學(xué)說
**節(jié) 五臟
第二節(jié) 六腑
第三節(jié) 奇恒之腑
第四節(jié) 臟腑之間的關(guān)系
第四章 精、氣、血、津液學(xué)說
**節(jié) 精
第二節(jié) 氣
第三節(jié) 血
第四節(jié) 津液
第五節(jié) 精、氣、血、津液之間的相互關(guān)系
第五章 病因病機(jī)
**節(jié) 病因
第二節(jié) 病機(jī)
第六章 中藥方劑基本知識
**節(jié) 中藥學(xué)的基本知識
第二節(jié) 方劑學(xué)的基本知識
第三節(jié) 常用中藥方劑
實(shí)踐6-1常用中藥方劑
中篇 基本技能
第七章 中醫(yī)護(hù)理程序
**節(jié) 中醫(yī)護(hù)理評估與四診
第二節(jié) 中醫(yī)辨證施護(hù)
實(shí)踐7-1中醫(yī)全身望診
實(shí)踐7-2中醫(yī)舌診
實(shí)踐7-3中醫(yī)聞診
實(shí)踐7-4中醫(yī)問診
實(shí)踐7-5中醫(yī)脈診
第八章 中醫(yī)防治與護(hù)理總則
**節(jié) 治未病
第二節(jié) 護(hù)理的基本原則
第三節(jié) 中醫(yī)一般護(hù)理
第九章 經(jīng)絡(luò)腧穴
**節(jié) 經(jīng)絡(luò)的概念及經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的組成
第二節(jié) 十二經(jīng)脈
第三節(jié) 奇經(jīng)八脈
第四節(jié) 腧穴
實(shí)踐9-1十二經(jīng)脈體表主要循行線路
實(shí)踐9-2常用腧穴定位
第十章 中醫(yī)護(hù)理技能
**節(jié) 毫針刺法
第二節(jié) 灸法
第三節(jié) 拔罐療法
第四節(jié) 推拿療法
第五節(jié) 刮痧療法
第六節(jié) 熏洗法
實(shí)踐10-1針刺手法練習(xí)
實(shí)踐10-2艾灸法練習(xí)
實(shí)踐10-3拔罐法練習(xí)
實(shí)踐10-4推拿手法練習(xí)
實(shí)踐10-5小兒推拿特定穴
實(shí)踐10-6刮痧手法練習(xí)
下篇 臨床病癥護(hù)理
第十一章 中醫(yī)各科疾病護(hù)理
**節(jié) 中醫(yī)內(nèi)科護(hù)理
第二節(jié) 中醫(yī)外科護(hù)理
第三節(jié) 中醫(yī)婦科護(hù)理
第四節(jié) 中醫(yī)兒科護(hù)理
實(shí)踐11-1內(nèi)科病癥護(hù)理
實(shí)踐11-2外科病癥護(hù)理
實(shí)踐11-3婦科病癥護(hù)理
實(shí)踐11-4兒科病癥護(hù)理
參考文獻(xiàn)
**章 緒論
**節(jié) 中醫(yī)學(xué)發(fā)展簡史
第二節(jié) 中醫(yī)護(hù)理在中醫(yī)學(xué)中的地位與作用
第二章 陰陽五行學(xué)說
**節(jié) 陰陽學(xué)說
第二節(jié) 五行學(xué)說
第三章 藏象學(xué)說
**節(jié) 五臟
第二節(jié) 六腑
第三節(jié) 奇恒之腑
第四節(jié) 臟腑之間的關(guān)系
第四章 精、氣、血、津液學(xué)說
**節(jié) 精
第二節(jié) 氣
第三節(jié) 血
第四節(jié) 津液
第五節(jié) 精、氣、血、津液之間的相互關(guān)系
第五章 病因病機(jī)
**節(jié) 病因
第二節(jié) 病機(jī)
第六章 中藥方劑基本知識
**節(jié) 中藥學(xué)的基本知識
第二節(jié) 方劑學(xué)的基本知識
第三節(jié) 常用中藥方劑
實(shí)踐6-1常用中藥方劑
中篇 基本技能
第七章 中醫(yī)護(hù)理程序
**節(jié) 中醫(yī)護(hù)理評估與四診
第二節(jié) 中醫(yī)辨證施護(hù)
實(shí)踐7-1中醫(yī)全身望診
實(shí)踐7-2中醫(yī)舌診
實(shí)踐7-3中醫(yī)聞診
實(shí)踐7-4中醫(yī)問診
實(shí)踐7-5中醫(yī)脈診
第八章 中醫(yī)防治與護(hù)理總則
**節(jié) 治未病
第二節(jié) 護(hù)理的基本原則
第三節(jié) 中醫(yī)一般護(hù)理
第九章 經(jīng)絡(luò)腧穴
**節(jié) 經(jīng)絡(luò)的概念及經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的組成
第二節(jié) 十二經(jīng)脈
第三節(jié) 奇經(jīng)八脈
第四節(jié) 腧穴
實(shí)踐9-1十二經(jīng)脈體表主要循行線路
實(shí)踐9-2常用腧穴定位
第十章 中醫(yī)護(hù)理技能
**節(jié) 毫針刺法
第二節(jié) 灸法
第三節(jié) 拔罐療法
第四節(jié) 推拿療法
第五節(jié) 刮痧療法
第六節(jié) 熏洗法
實(shí)踐10-1針刺手法練習(xí)
實(shí)踐10-2艾灸法練習(xí)
實(shí)踐10-3拔罐法練習(xí)
實(shí)踐10-4推拿手法練習(xí)
實(shí)踐10-5小兒推拿特定穴
實(shí)踐10-6刮痧手法練習(xí)
下篇 臨床病癥護(hù)理
第十一章 中醫(yī)各科疾病護(hù)理
**節(jié) 中醫(yī)內(nèi)科護(hù)理
第二節(jié) 中醫(yī)外科護(hù)理
第三節(jié) 中醫(yī)婦科護(hù)理
第四節(jié) 中醫(yī)兒科護(hù)理
實(shí)踐11-1內(nèi)科病癥護(hù)理
實(shí)踐11-2外科病癥護(hù)理
實(shí)踐11-3婦科病癥護(hù)理
實(shí)踐11-4兒科病癥護(hù)理
參考文獻(xiàn)
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中醫(yī)護(hù)理學(xué) 節(jié)選
三、中醫(yī)學(xué)理論體系中的唯物辯證觀及常用思維方法 （一）中醫(yī)學(xué)的唯物辯證觀 1．唯物論中醫(yī)學(xué)認(rèn)為世界是物質(zhì)的，人是物質(zhì)世界的一部分，肯定了生命的物質(zhì)性。 2．辯證觀中醫(yī)學(xué)不僅肯定了人的物質(zhì)性，而且還認(rèn)為一切事物都不是一成不變的，各個(gè)事物之間也不是孤立的，它們之間是相互聯(lián)系和相互制約的。因此，中醫(yī)學(xué)中包含著辯證法的觀點(diǎn)。 （二）中醫(yī)學(xué)的思維方法 中醫(yī)學(xué)的思維方法．是中醫(yī)學(xué)理論體系構(gòu)建過程中理性的認(rèn)識方法，其借助于語言，運(yùn)用概念、判斷、推理等思維形式，反映人體內(nèi)外的本質(zhì)聯(lián)系及其規(guī)律性。因此了解并掌握中醫(yī)學(xué)所特有的思維方法特點(diǎn)。是學(xué)習(xí)和理解中醫(yī)學(xué)基本理論的門徑和鑰匙．，是深入研究中醫(yī)學(xué)的必要手段。它的思維方法主要包括： 1．取象比類《素問。示從容論》說：“援物比類，化之冥冥”，所以，中醫(yī)又常把這種方法稱為援物比類法或比照類推法。此方法是根據(jù)被研究對象與已知對象在某些方面的相似或類同（援物、取象），從而認(rèn)為它們在其他方面也可能是相似或類同的（比類），由此推導(dǎo)出被研究對象的其他性狀。例如，自然界樹葉或樹枝之所以會擺動，這是由于風(fēng)吹動的緣故，風(fēng)大猛烈更會將整棵樹推倒。由此推之，人體出現(xiàn)不自主的震顫、搖動，甚或突然仆倒，半身不遂等亦是風(fēng)引起。 2．以表知里以表知里，是指通過觀察事物外在表象，以揣測分析其內(nèi)在狀況和變化的一種思維方法。前人早就已經(jīng)認(rèn)識到，事物的內(nèi)部和外部，相互間有著密切聯(lián)系，“有諸內(nèi)，必形諸外”。內(nèi)在的變化，可通過某種方式，在外部表現(xiàn)出來，通過觀察表象，可一定程度認(rèn)識內(nèi)在的變化機(jī)制。臟象學(xué)說主要就是以此為方法來揣測、分析、判斷內(nèi)臟的內(nèi)涵。例如，通過對脈象、舌象、面色及心胸部癥狀等外在征象和癥狀的觀察分析，就可以了解心主血脈功能的正常與異常，并由此作出診斷，決定治療。 3．對比對比，就是考察兩種或兩種以上對象之間不同與相同之處。在中醫(yī)學(xué)中，對比法的應(yīng)用主要有下面幾種： （1）與正常人對比，從而發(fā)現(xiàn)異常：如正常脈搏一息四到五至，那少于四至或多于五至就是病脈。 （2）正反二者對比，揭示生理現(xiàn)象或相反的病理證候：如淡紅舌、薄白苔是正常舌象，醫(yī)生診病時(shí)以之為參照，若舌淡苔白則為虛為寒；相反的舌紅苔黃則屬熱；舌質(zhì)蒼老為實(shí)證，舌質(zhì)淡嫩為虛證。通過寒熱、虛實(shí)正反外象的對比，二者的鑒別要點(diǎn)就顯得十分清楚了。 （3）通過兩類不同事物的對比，發(fā)現(xiàn)同一類事物的共同特征：如人體內(nèi)有五臟六腑。通過五臟功能與六腑功能的對比，可以發(fā)現(xiàn)五臟是貯藏人體精氣的，六腑是受納傳導(dǎo)化物的。故《素問．五臟別論》說：“所謂五藏者，藏精氣而不瀉也……六腑者，傳化物而不藏”，所以在防治或養(yǎng)生時(shí)，要注意讓五臟精氣保持充盈，讓六腑保持通暢。 ……
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