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黎海英音樂理論選集:二 版權信息
- ISBN：9787103047514
- 條形碼：9787103047514 ; 978-7-103-04751-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
黎海英音樂理論選集:二 本書特色
《黎英海音樂理論選集(2)》研究的實踐意義在于：將黎英海先生的藝術成就和學術成果以及他的治學精神進行總結。一方面，宣傳了老一代藝術家的豐功偉績；另一方面，為“近現代音樂史料工程”建設留下一部完整的資料。它不僅滿足了我國民族音樂教育事業的發展需要，同時還具有探討人生價值的社會意義。
黎海英音樂理論選集:二 內容簡介
《黎英海音樂理論選集（2）》研究的實踐意義在于：將黎英海先生的藝術成就和學術成果以及他的治學精神進行總結。一方面，宣傳了老一代藝術家的豐功偉績；另一方面，為“近現代音樂史料工程”建設留下一部完整的資料。它不僅滿足了我國民族音樂教育事業的發展需要，同時還具有探討人生價值的社會意義。
黎海英音樂理論選集:二 目錄
試談民歌改編的幾個問題（1956）
聶耳在處理歌詞上的獨創性（1960）
新音樂的旗幟——聶耳（1960）
春雷（1962）
獨唱與獨創（1962）
看字幕聽音樂（1962）
歡迎反映工人生活的小歌劇（1965）
評歌劇《江姐》（1965）
評歌劇《向陽川》（1965）
電影音樂講座（1965）
舞劇《白毛女》觀后感（1966）
略談詞曲結合的對立統一關系（1978）
《夕陽簫鼓》的創作構思（1978）
形象思維對歌曲創作的重要性（1978）
繼承發揚兩個傳統（1979）——對《群眾音樂》的一點希望
民族五聲性調式的同音列同主音調式（1979）
民族五聲性調式概述（1981）
潮州音樂的調變化發展（1981）
關于研究民間多聲部音樂的幾個問題（1982）
詩意·樂境·聲情（1982）——為三首唐詩譜曲的一些想法
目的明確敢于探索精益求精（1982）
長纓在手（1982）——喜讀《向隅歌曲選》
答讀者問（1983）
“古譜尋聲”引（1983）
爭取亞洲音樂文化的振興繁榮（1985）
南音贊（1985）
南音古曲寄鄉情（1985）
探索求新覓知音（1985）
請不要說傳統樂曲“老掉牙”（1985）——聽成都民族樂團音樂會有感
他領我走進音樂的殿堂（1986）
難忘的特殊音樂會（1992）
多聲部音樂寫作基本知識（1993）
“部藝”也培養了我（1995）
《金湘藝術歌曲集》序（1996）
重新認識傳統正確對待傳統（1998）
永遠的紀念（1998）——憶阿通
探中華之樂求民族之風（1999）——黎英海先生訪談錄
民樂創作更應植根于傳統（1999）
永遠紀念你——張權（1999）
緬懷顧老（2000）
《中國五聲性調式和聲的理論與方法》序（2002）
李凌和中國音樂學院（2004）
群眾歌曲座談會上的發言（創作年代不詳）
我在國立音樂院（創作年代不詳）
談音樂風格（創作年代不詳）
聶耳在處理歌詞上的獨創性（1960）
新音樂的旗幟——聶耳（1960）
春雷（1962）
獨唱與獨創（1962）
看字幕聽音樂（1962）
歡迎反映工人生活的小歌劇（1965）
評歌劇《江姐》（1965）
評歌劇《向陽川》（1965）
電影音樂講座（1965）
舞劇《白毛女》觀后感（1966）
略談詞曲結合的對立統一關系（1978）
《夕陽簫鼓》的創作構思（1978）
形象思維對歌曲創作的重要性（1978）
繼承發揚兩個傳統（1979）——對《群眾音樂》的一點希望
民族五聲性調式的同音列同主音調式（1979）
民族五聲性調式概述（1981）
潮州音樂的調變化發展（1981）
關于研究民間多聲部音樂的幾個問題（1982）
詩意·樂境·聲情（1982）——為三首唐詩譜曲的一些想法
目的明確敢于探索精益求精（1982）
長纓在手（1982）——喜讀《向隅歌曲選》
答讀者問（1983）
“古譜尋聲”引（1983）
爭取亞洲音樂文化的振興繁榮（1985）
南音贊（1985）
南音古曲寄鄉情（1985）
探索求新覓知音（1985）
請不要說傳統樂曲“老掉牙”（1985）——聽成都民族樂團音樂會有感
他領我走進音樂的殿堂（1986）
難忘的特殊音樂會（1992）
多聲部音樂寫作基本知識（1993）
“部藝”也培養了我（1995）
《金湘藝術歌曲集》序（1996）
重新認識傳統正確對待傳統（1998）
永遠的紀念（1998）——憶阿通
探中華之樂求民族之風（1999）——黎英海先生訪談錄
民樂創作更應植根于傳統（1999）
永遠紀念你——張權（1999）
緬懷顧老（2000）
《中國五聲性調式和聲的理論與方法》序（2002）
李凌和中國音樂學院（2004）
群眾歌曲座談會上的發言（創作年代不詳）
我在國立音樂院（創作年代不詳）
談音樂風格（創作年代不詳）
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