掃一掃
關注中圖網
官方微博
本類五星書更多>
-
>
東洋鏡:京華舊影
-
>
東洋鏡:嵩山少林寺舊影
-
>
東洋鏡:晚清雜觀
-
>
關中木雕
-
>
國博日歷2024年禮盒版
-
>
中國書法一本通
-
>
中國美術8000年
中國與周邊國家跨界族群音樂文化-2011中國少數民族音樂文化學術論壇論文集 版權信息
- ISBN：9787566006196
- 條形碼：9787566006196 ; 978-7-5660-0619-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國與周邊國家跨界族群音樂文化-2011中國少數民族音樂文化學術論壇論文集 內容簡介
*國學術界近三十年來有關*國與周邊國家跨界族群音樂文化研究的學科理論建設和音樂民族志研究考察成果進行回顧和檢視，并對其今后的發展趨勢予以預測和展望。重點研討區域文化范圍涉及*國與周邊國家跨國界（境）居住的各類族群，包括各單一少數民族、漢族及以語族、民族集團劃分的古代與現代文化族群。研究內容包括體現族群內部關系的原生性音樂文化圈（區）、體現各族群內部及外部彼此之間關系的次生性儀式音樂文化圈以及音樂文化傳播、交流、互融等。
中國與周邊國家跨界族群音樂文化-2011中國少數民族音樂文化學術論壇論文集 目錄
緒論 關注跨界族群音樂文化研究的開放性視野．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．楊民康（1)
綜論
關注跨界民族音樂文化趙塔里木（13) 跨界族群與跨界音樂文化
——中國語境下跨界族群音樂研究的意義和范疇．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．楊民康（19)
知其難為而為之
—有關當代"跨國族群"音樂文化研究之難點透析．．．．．．．．．．．．．．．．．．和云峰(29)
跨界族群音樂文化研究的思考與實踐……''張伯瑜(36) 跨境族群視野下的"中立音"音樂文化現象李玫
中國西南與東南亞地區
論當代美國苗族民歌傳承中的本土現代性柯琳楊勝文（51)
中越瑤族民歌的傳承之考察李金葉（59)
中越苗族蘆笙基礎數據的測量與比較
—以云南文山與老街沙巴兩地苗族蘆笙為例．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． 高嫫（72)
中越天琴音樂比較研究
—以廣西壯族與越南岱、儂、泰族天琴音樂為例．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． 李亞楠（84)
越南岱依族的音樂："唱天"
——HAT THEN ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．阮氏華燈（NGUYEN THI HO A DANG) (101)
時空場域中的族群記憶：壯泰民歌演唱傳統比較研究白雪（112)
中國東興與越南海防京族民歌傳承之比較張小梅（121)
從民族審美談中越獨弦琴藝術的民族化張燦（135)
……
綜論
關注跨界民族音樂文化趙塔里木（13) 跨界族群與跨界音樂文化
——中國語境下跨界族群音樂研究的意義和范疇．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．楊民康（19)
知其難為而為之
—有關當代"跨國族群"音樂文化研究之難點透析．．．．．．．．．．．．．．．．．．和云峰(29)
跨界族群音樂文化研究的思考與實踐……''張伯瑜(36) 跨境族群視野下的"中立音"音樂文化現象李玫
中國西南與東南亞地區
論當代美國苗族民歌傳承中的本土現代性柯琳楊勝文（51)
中越瑤族民歌的傳承之考察李金葉（59)
中越苗族蘆笙基礎數據的測量與比較
—以云南文山與老街沙巴兩地苗族蘆笙為例．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． 高嫫（72)
中越天琴音樂比較研究
—以廣西壯族與越南岱、儂、泰族天琴音樂為例．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． 李亞楠（84)
越南岱依族的音樂："唱天"
——HAT THEN ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．阮氏華燈（NGUYEN THI HO A DANG) (101)
時空場域中的族群記憶：壯泰民歌演唱傳統比較研究白雪（112)
中國東興與越南海防京族民歌傳承之比較張小梅（121)
從民族審美談中越獨弦琴藝術的民族化張燦（135)
……
展開全部
中國與周邊國家跨界族群音樂文化-2011中國少數民族音樂文化學術論壇論文集 節選
《2011中國少數民族音樂文化學術論壇論文集》： 他們是跨越了國家界限的人們，卻較強烈地用某種符號化的文化類型來代表著自己，體現著自己的文化身份。眾所周知，現代社會兩個不可抗拒的力量在改變著世界：一是網絡，改變了地域本應有的界限，形成了“虛域”，并成為大于宇宙的空間，當我們穿越這個空間的時候，我們不需要以往所依賴的時間。另一個是移民，移民改變了文化的地域化特征，在人的流動中帶來了文化的流動。把本屬A地的某文化，建立在了8地上，由此而形成了“跨界”的流動。 （二）“界”的概念 跨界研究的“跨界”一般理解為同一族群分居在兩個國家，形成國家概念下的“跨界”。這當然是我們目前研究的焦點族群。實際上，在深入思考后可知，“界”還有多重含義。除了我們常說的“國家”概念之外，同一族群有著多重的分界而居的情況，比如“界”可以是自然的邊界，即由海洋、河流、山脈等形成的界限。我們常說的“海峽兩岸”就有如此的含義。中國的南方、北方不僅體現著社會因素，在客觀上也是由自然因素來劃分的，而且這種劃分對于文化和生活均產生著巨大的影響。“界”也可以是經濟上的界限，如自由貿易區，特殊的經濟共同體等。同樣的事情，在這一界區內可以實行，在另一界區內卻不能實行，特別是在目前的經濟型社會的環境中，經濟之“界”對文化的影響同樣是巨大的。“界”還可以是政治上的，如某些政治上的聯合體，如歐共體、非洲聯盟等。這些“界線”亦常常對文化產生著巨大的影響。經濟的關聯、政治的關聯、人員的流動，使得音樂文化被其所左右。由此，“族群”的概念開始產生變化。對于歐共體來說，他們同屬“一個政體”，有其同一性；對于“歐洲”來說，歐共體成員卻只是其中的組成部分，與其他歐洲國家共同構成“歐洲人”；對于歐共體中的單獨一個國家來說，他們可能是德國人、英國人、法國人。所以，什么是“界線”需要根據“界”的實際含義而定。就音樂研究而言，每一個獨立的研究會形成自己的“界”的含義。跨越“國家”的含義應該只是“跨界”研究中的一個方面，或許是一個重要的方面，但并非跨界研究之全部。 ……
書友推薦
- >
小考拉的故事-套裝共3冊
- >
姑媽的寶刀
- >
二體千字文
- >
巴金－再思錄
- >
月亮虎
- >
企鵝口袋書系列·偉大的思想20:論自然選擇(英漢雙語)
- >
朝聞道
- >
新文學天穹兩巨星--魯迅與胡適/紅燭學術叢書(紅燭學術叢書)
本類暢銷
