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大國崛起之謎 版權信息
- ISBN：9787511722195
- 條形碼：9787511722195 ; 978-7-5117-2219-5
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
大國崛起之謎 本書特色
本書通過大量文獻資料，令人信服地證明了，中國古代思想至今仍對世界經濟穩定發揮著根本作用，當今美國財政稅收穩定、農村經濟發展的根本制度“現代常平倉”，其思想的核心是中國古代的常平倉體制，以及王安石變法創行的“青苗法”和“市易法”等政策措施。本書闡述了中國傳統文化對美國經濟發展產生的重大影響，破解了美國運用中國“常平倉制度”發展經濟的成功探索。
大國崛起之謎 內容簡介
★名人堂系列圖書： 誰在導演世界（逆百年來崇洋思潮之逆鱗) 點擊進入 中國超級經濟（深入研究了許多中國經濟的未來發展） 點擊進入 國富新論 點擊進入 《大國崛起之謎》，你會明白中國傳統文化對美國經濟發展產生過如此重大影響 美國常平倉制度的中國智慧 本書為讀者破解大國經濟發展的秘密
大國崛起之謎 目錄
總序魂兮歸來，重返中國1
**章華萊士與美國農業大蕭條
**節中華文明對美國的影響17
第二節華萊士家族與美國農業問題24
第三節華萊士對常平倉思想的論述35
第二章美國常平倉制度的中國淵源
**節中國古代常平倉思想與制度源流73
第二節華萊士思想的中國印記83
第三節美國關于常平倉建設的論戰114
第四節埃及史上有常平倉嗎142
第三章大蕭條中美國常平倉制度的誕生
**節農業大蕭條與美國農業政策153
第二節常平倉制度的嘗試166
第三節常平倉制度成為美國永久農業立法178
申論“ 常平倉” 、民族復興與農業政策195
謝辭201
圖表目錄
圖1亨利a華萊士（ 1888~1965 ）27
圖2《華萊士日記》忠實記載了他的常平倉思想過程51
圖3古代常平倉在我國各縣設置：偃師縣（戊申、1788年）81
圖4已歷600余年風霜的“蔚州常平倉”為全國重點文物保護單位
82
圖5陳煥章（ 1881~1933 ）87
圖6陳煥章博士論文《孔子及其學派的經濟原理》，1911年出版
88
圖7富蘭克林·h·金（ 1848~1911 ）97
圖8富蘭克林·h·金對美國大運河建設的設想102
圖9王安石（ 1021~1086 ）105
圖101937年5月1日紐約《星期六晚郵報》報道了中央廣場常平倉論戰137
圖11美國常平倉的管理：1937年農產品信貸公司職員在工作172
圖12美國常平倉的管理：1938年聯邦過剩農產品救濟公司在分發食品173
圖13美國常平倉：愛荷華州格蘭迪中心庫（grundy center, iowa）
184
圖14美國常平倉計劃封存的玉米：愛荷華州舍爾比縣（shelbycounty,iowa）188
表1美國本土的四大地區農場經濟結構155
展開全部
大國崛起之謎 相關資料
了解世界，首先要了解美國。了解美國，首先要了解美國的經濟發展。
美國的發展，怎么會與中國傳統文化有重大聯系？
埃及史上有常平倉嗎？
中華民族對世界文明史有巨大貢獻，中華文化對西方文明的發展產生過持久影響。
1979年春節，美國總統卡特（1924~）向居住美國的全體華人發表賀詞，他說：“歷史悠久的中華文化，對于我們永遠是一種啟示；中國的藝術，使我們的生活更加豐富多采；許多華裔同胞在活躍和加強我國社會生活方面做出了不可估量的貢獻。”
大國崛起之謎 作者簡介
李超民（1963-），經濟學博士，富布萊特研究學者，主要研究經濟思想史、美國經濟與政治、戰爭戰略與財政。 曾出版《常平倉：美國制度中的中國思想》（上海遠東出版社，2002），上海市哲學社會科學二等獎；《新中國國防經濟思想史》（上海三聯書店，2010）；《中國戰時財政思想的形成，1931-1945》（東方出版中心，2011）；《美國社會保障制度》（上海人民出版社，2009，中國財政學會三等獎）；《埃及社會保障制度》（上海人民出版社，2012）；《四十世紀的農夫》（國家圖書館出版社，2013）。
商品評論(1條)
- 主題：一本推動學風轉變的好書
考察歷史離不開現實處境和當下情懷，“治天下者以史為鑒”。歷史學家克羅齊說：一切歷史都是當代史。《大國崛起之謎：美國常平倉制度的中國淵源》是一本有關中國傳統經濟哲學對于美國當代經濟思想和制度影響的著作，說到底是一部中國經濟思想史。書中講述了中國古代常平倉思想和制度從遠古的“司稼”、到漢代的“常平倉”、再到宋代的“青苗法”，又最終成為美國1930年代大蕭條時期的“當代常平倉”《農業調整法》的農產品信貸公司制度，并最終奠定美國農業經濟戰勝社會經濟危機，稱雄世界的事實。這部著作重點把握了三位主要人物及其經濟思想或觀念，其中一位是宋代政治家和財政專家王安石，他在中國家喻戶曉，耳熟能詳，前些年，黃仁宇在著作中也把王安石大大描繪成極有近代思想的政治家，但那多多少少是通俗的比喻；另一位是前清時期的翰林院進士與美國哥倫比亞大學經濟學博士陳煥章，他在中國近代史上是一個有資格堅持儒學治國思想的人物，1912年曾在上海擔任孔教會會長；第三位是曾長期擔任美國農業部長、并擔任過商務部部長和副總統一職的亨利.a華萊士，此君雖是政治人物，然而卻也是頗具治國雄心的飽學之士，農業經濟是其專長，他仰慕中國古代文明，并把我國國故常平倉思想在美國付諸實踐，而且大獲成功，他的政治態度還得到毛澤東主席的肯定。那么是什么把三位政治人物聯系在一起了呢？那就是中國歷史上頗具重要意義的“常平倉”制度思想，通過常平倉這一古代思想和制度在當代西方世界的發展，數千年時空橋梁得以建立，古今中外文明的對話也成為合乎邏輯的歷史真實，據個人理解，這可能就是克羅齊所說的“一切歷史都是當代史”這句話的意涵之一吧。不然的話，作者對當下盛行的歷史虛無主義的抨擊、對我國曾有先進的經濟思想而不自知，并棄之如敝履行為的痛心、并強烈呼吁在中國恢復建設現代農業常平倉制度的態度就難以理解了。 學術乃天下之公器，觀學術風氣可知民族精神狀態和社會風氣。學術風氣既關乎到學術傳承與創新，更關乎社會風氣、民族精神走向。習近平總書記曾說，“以史鑒今、資政育人”，中國經濟思想史學科的發展時間并不長，經過幾代人的努力，已經長成大樹，研究成果的影響也越來越大。二十多年前，著名中國經濟思想史學家談敏教授曾經提出并論證了法國中農學派的中國思想淵源的科學論斷，改寫了教科書，影響了一代學人，推動了中國經濟思想史學科的創新，為中國經濟學發展提供了思想材料，也為我國高等教育決策提供了科學依據。今天李超民博士研究中國古代優秀經濟思想對于當代美國立國制度影響的研究，又一次證明了中國古代經濟智慧的偉大性質以及古代經濟思想的穿透性，相信其價值自在其中。可見，學術研究為社會提供思想和理論、理想和信念；學術研究是對人類智力的挑戰，既需要學者為之獻身的志向追求，更需要學者強烈的社會責任感。
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