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朔月戲曲 版權信息
- ISBN：9787104041030
- 條形碼：9787104041030 ; 978-7-104-04103-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
朔月戲曲 本書特色
汪麗婭所著的《溯源戲曲》欲探索戲曲從萌芽到成熟的生長歷史，有戲曲史前史的意味。戲曲的生長始終與中國古代特定歷史時期的樂文化休戚相關，她不斷地接受樂文化母體的滋養，遺存了樂文化母體的多種基因。**章“樂文化”敘述先秦、漢唐和宋金時期的樂文化狀況。第二章和第三章主要談與戲曲有關的古代技藝。第四章講戲曲成熟前的形態。
朔月戲曲 內容簡介
《溯源戲曲》欲探索戲曲從萌芽到成熟的生長歷史，有戲曲史前史的意味。戲曲的生長始終與中國古代特定歷史時期的樂文化休戚相關，她不斷地接受樂文化母體的滋養，遺存了樂文化母體的多種基因。**章“樂文化”敘述先秦、漢唐和宋金時期的樂文化狀況。第二章和第三章主要談與戲曲有關的古代技藝。第四章講戲曲成熟前的形態。
朔月戲曲 目錄
序一／陳美蘭
序二／周傳家
緒論——戲曲與樂文化
**章
樂文化一孕育戲曲的母體
**節先秦禮樂
第二節漢唐宮廷樂
第三節宋金市井樂
第二章
歌舞——戲曲*早的源頭
**節先秦歌舞
第二節儺舞
第三節漢代歌舞
第四節唐代燕樂
第五節唐五代曲子
第六節大曲
第三章
說唱——漸行漸近戲曲
**節神話、滑稽和唱書
第二節敦煌變文
第三節說話
第四節鼓子詞和唱賺
第五節諸宮調
第四章
戲劇——“戲曲者，
謂以歌舞演故事也”
**節傀儡戲
第二節角抵戲
第三節參軍戲
第四節歌舞戲
第五節雜劇
第六節南戲
附錄
1．主要參考文獻
2．圖片目錄
3．茉莉飄香
后記
序二／周傳家
緒論——戲曲與樂文化
**章
樂文化一孕育戲曲的母體
**節先秦禮樂
第二節漢唐宮廷樂
第三節宋金市井樂
第二章
歌舞——戲曲*早的源頭
**節先秦歌舞
第二節儺舞
第三節漢代歌舞
第四節唐代燕樂
第五節唐五代曲子
第六節大曲
第三章
說唱——漸行漸近戲曲
**節神話、滑稽和唱書
第二節敦煌變文
第三節說話
第四節鼓子詞和唱賺
第五節諸宮調
第四章
戲劇——“戲曲者，
謂以歌舞演故事也”
**節傀儡戲
第二節角抵戲
第三節參軍戲
第四節歌舞戲
第五節雜劇
第六節南戲
附錄
1．主要參考文獻
2．圖片目錄
3．茉莉飄香
后記
展開全部
朔月戲曲 節選
1．古代裝扮表演的進步 古代伎藝并非都裝扮人物表演，但裝扮人物的表演古已有之。春秋時，楚國優盂出神入化地扮演已經逝去的楚相孫叔敖，以向楚莊王諫言優待功臣的后代。成語“優孟衣冠”有藝術模仿和仿古酷似原物的意思。漢代時興裝扮神話和歷史人物的廣場表演，張衡《西京賦》曾生動描繪表演者在《總會仙倡》中裝扮世人熟知的神話人物。漢樂府有專門裝扮表演的藝人，即“象人’。|1)至于漢唐的角抵戲、歌舞戲、參軍戲，乃至宋金雜劇等已是裝扮人物表演的準戲劇或戲劇形式。 與裝扮表演關系密切的代言體敘事方式，早在古代詩歌中顯露端倪。“粵自貿絲抱布，開敘事之端；織素裁衣，肇代言之體；追原戲曲之作，實亦古詩之流。”漢樂府詩《陌上桑》、《病婦行》的人物對話，即在代言敘事。隨著古代說唱的興起和繁盛，一些敘事性伎藝靈活使用代言和敘述兩種方式，積極推進表演形式與代言體敘事的結合。敦煌遺書的唐五代抄本，在說唱故事時熟練兼用和靈活轉換代言和敘述兩種敘事方式。說唱抄本所涉題材十分廣泛，故事編排很講究說什么或怎么說，說唱人自由進出于故事人物，或此人物或彼人物，或只是說唱人，代言敘事的表演得到進一步發展。如俗賦《燕子賦》采用擬人化的手法嘲諷現實，“代言對答，口吻畢肖。”唐宋以來，隨著志怪、傳奇、話等敘事文學的繁盛，大曲、唱賺、鼓子詞、諸宮調、說話等伎藝都在敘事上大膽嘗試代言體，并取得表演新成果。南宋楊誠齋《歸去來辭引》全用代言，王國維認為“然以數曲代_人之言，實自此始。……此曲則為元人套數雜劇之祖。”鼓子詞《元微之崔鶯鶯·商調蝶戀花》和《西廂記諸宮調》歌唱長篇故事，自由靈活地轉換敘述主體，塑造出了性格鮮明的人物，成功嘗試代言敘事和表演的無間合。 綜合分析古代文學伎藝，可能會發現古代裝扮人物的表演不一定就是代言敘事，如漢代歌舞《總會仙倡》，采用代言敘事也不一定就是表演伎藝，如漢樂府詩。真正將裝扮人物和代言敘事這兩者完美融合一體而達到極致，形成正在進行時態表演的是后來的戲曲。戲曲演員裝扮人物以正在進行時態表演，整體代言敘事，較之同時期的說唱是一大飛躍，但是，古代歌舞、說唱，還有傀儡戲等，的確為戲曲裝扮表演積累了豐富經驗，并產生深遠影響。研究者發現“宋代傀儡戲雖是戲劇，而腳本卻是用敘述體的涯詞。按宋元南戲和元雜劇本是以說唱諸宮調及詞話改變而來(演出又受影戲等影響)，其中保存許多變而未化的敘述體的遺跡。”即使是南戲和北曲雜劇，我們已經承認是十分成熟的戲劇，但其中也插有敘述的成分，如南戲的家門、元雜劇的按喝和收場致語是。所以，由于這兩點理由，在原則上已可以肯定：宋雜劇及金元院本也應該是有代言和敘述兩方面的情況。”孫楷第舉元雜劇《單鞭奪槊》第四折徐茂公聽探子報告前方軍情，認為劇中的探子與徐茂公的一唱一白“決非尋常問答方法，其神情意態，乃大似說話人在場上講唱問答者。”即借劇中人物之口大段交代故事情節，并非出自特定戲劇情。 ……
朔月戲曲 作者簡介
汪麗婭，1969年初中畢業下農村，1978年入華中師范學院學習，1988年獲武漢大學中國現代文學碩士學位。曾在小學、中學和大學任教。后到文化部門工作。此書是退休后所寫。
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