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反思型憲法觀導(dǎo)論 版權(quán)信息
- ISBN：9787516137307
- 條形碼：9787516137307 ; 978-7-5161-3730-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
反思型憲法觀導(dǎo)論 本書特色
《反思型憲法觀導(dǎo)論》的首要關(guān)切是反思型憲法觀的基本理論和基本立場，但沒有按照純理論框架組織所掌握的材料。如果按照純理論框架組織材料就必須預(yù)設(shè)一個形而上學(xué)的知識體系，這是我的功力無法企及的，也不是我的治學(xué)旨趣。我謹慎地保持與建構(gòu)主義一站式美學(xué)追求的距離，竭力避免政治神學(xué)的陷阱，偏好小處著眼，大處落腳的學(xué)術(shù)風(fēng)格，管錐而已。
反思型憲法觀導(dǎo)論 內(nèi)容簡介
《江西省社會科學(xué)院學(xué)術(shù)文庫:反思型憲法觀導(dǎo)論》主要收錄了西方政治思想傳統(tǒng)及其剩余問題、西方古典政治思想傳統(tǒng)及其剩余問題、西方現(xiàn)代政治思想傳統(tǒng)及其剩余問題、馬克思主義對資本主義的批判與無產(chǎn)階級專政理論的提出、馬克思主義對西方政治思想傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展等內(nèi)容。
反思型憲法觀導(dǎo)論 目錄
前言
**章 導(dǎo)論
一 基本問題
二 基本思路
三 基本框架
第二章 黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機統(tǒng)一在蘇聯(lián)模式中的歷史境遇
**節(jié) 西方政治思想傳統(tǒng)及其剩余問題
一 西方古典政治思想傳統(tǒng)及其剩余問題
二 西方現(xiàn)代政治思想傳統(tǒng)及其剩余問題
第二節(jié) 馬克思主義對資本主義的批判與無產(chǎn)階級專政理論的提出
一 馬克思主義對西方政治思想傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展
二 無產(chǎn)階級專政的理論邏輯
第三節(jié) 馬克思主義在俄國的發(fā)展及其剩余問題
一 馬克思主義在俄國的發(fā)展
二 馬克思主義在俄國的剩余問題
第四節(jié) 斯大林模式及其剩余問題
一 斯大林模式的基本特征
二 斯大林模式的根源
第五節(jié) 蘇聯(lián)模式的剩余問題
一 蘇聯(lián)克服斯大林模式的路徑
二 蘇聯(lián)模式剩余問題的反思
第三章 黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機統(tǒng)一在改革開放以前的歷史境遇
**節(jié) 中國政治思想傳統(tǒng)治理觀念的變遷及其剩余問題
一 “俗”的傳統(tǒng)與生存論焦慮
二 道家“俗”的本體論承諾與“德”的擔(dān)保地位
三 儒家“俗”的本體論承諾與“法”的修辭學(xué)地位
四 法家“俗”的本體論承諾與“法”的元敘事地位
五 “俗”之生存論焦慮的制度化緩解及其剩余問題
第二節(jié) 啟蒙運動前后政黨、民主、法制的歷史境況
一 傳統(tǒng)政治結(jié)構(gòu)解構(gòu)時期變法與革命的出場
二 傳統(tǒng)政治結(jié)構(gòu)解體時期科學(xué)與民主的出場
第三節(jié) 毛澤東時期政黨、民主、法制的歷史境況
一 革命理論中的馬基雅維利悖論
二 毛澤東時期所遭遇的馬基雅維利悖論
三 毛澤東時期黨的建設(shè)、民主建設(shè)、法制建設(shè)剩余問題的反思
第四章 黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機統(tǒng)一的理論基礎(chǔ)
**節(jié) 黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機統(tǒng)一的命題
一 黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機統(tǒng)一的一般命題
二 黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機統(tǒng)一的命題構(gòu)成
第二節(jié) 黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機統(tǒng)一的實踐論命題
一 西方資本主義國家關(guān)于政黨、人民和法治關(guān)系的實踐論
二 我國政黨、人民和法治關(guān)系的實踐論
第三節(jié) 黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機統(tǒng)一的規(guī)范論命題
一 黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機統(tǒng)一的規(guī)范構(gòu)成
二 黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機統(tǒng)一的
……
第五章 黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機統(tǒng)一的反思命題
第六章 黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機統(tǒng)一的實現(xiàn)
**章 導(dǎo)論
一 基本問題
二 基本思路
三 基本框架
第二章 黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機統(tǒng)一在蘇聯(lián)模式中的歷史境遇
**節(jié) 西方政治思想傳統(tǒng)及其剩余問題
一 西方古典政治思想傳統(tǒng)及其剩余問題
二 西方現(xiàn)代政治思想傳統(tǒng)及其剩余問題
第二節(jié) 馬克思主義對資本主義的批判與無產(chǎn)階級專政理論的提出
一 馬克思主義對西方政治思想傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展
二 無產(chǎn)階級專政的理論邏輯
第三節(jié) 馬克思主義在俄國的發(fā)展及其剩余問題
一 馬克思主義在俄國的發(fā)展
二 馬克思主義在俄國的剩余問題
第四節(jié) 斯大林模式及其剩余問題
一 斯大林模式的基本特征
二 斯大林模式的根源
第五節(jié) 蘇聯(lián)模式的剩余問題
一 蘇聯(lián)克服斯大林模式的路徑
二 蘇聯(lián)模式剩余問題的反思
第三章 黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機統(tǒng)一在改革開放以前的歷史境遇
**節(jié) 中國政治思想傳統(tǒng)治理觀念的變遷及其剩余問題
一 “俗”的傳統(tǒng)與生存論焦慮
二 道家“俗”的本體論承諾與“德”的擔(dān)保地位
三 儒家“俗”的本體論承諾與“法”的修辭學(xué)地位
四 法家“俗”的本體論承諾與“法”的元敘事地位
五 “俗”之生存論焦慮的制度化緩解及其剩余問題
第二節(jié) 啟蒙運動前后政黨、民主、法制的歷史境況
一 傳統(tǒng)政治結(jié)構(gòu)解構(gòu)時期變法與革命的出場
二 傳統(tǒng)政治結(jié)構(gòu)解體時期科學(xué)與民主的出場
第三節(jié) 毛澤東時期政黨、民主、法制的歷史境況
一 革命理論中的馬基雅維利悖論
二 毛澤東時期所遭遇的馬基雅維利悖論
三 毛澤東時期黨的建設(shè)、民主建設(shè)、法制建設(shè)剩余問題的反思
第四章 黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機統(tǒng)一的理論基礎(chǔ)
**節(jié) 黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機統(tǒng)一的命題
一 黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機統(tǒng)一的一般命題
二 黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機統(tǒng)一的命題構(gòu)成
第二節(jié) 黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機統(tǒng)一的實踐論命題
一 西方資本主義國家關(guān)于政黨、人民和法治關(guān)系的實踐論
二 我國政黨、人民和法治關(guān)系的實踐論
第三節(jié) 黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機統(tǒng)一的規(guī)范論命題
一 黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機統(tǒng)一的規(guī)范構(gòu)成
二 黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機統(tǒng)一的
……
第五章 黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機統(tǒng)一的反思命題
第六章 黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機統(tǒng)一的實現(xiàn)
展開全部
反思型憲法觀導(dǎo)論 作者簡介
程關(guān)松，男，1965年生，湖北黃岡人，師從著名法學(xué)家李龍先生，法學(xué)博士，研究員，研究方向為公法學(xué)基礎(chǔ)理論。在《中國法學(xué)》、《法律科學(xué)》、《人民日報》等刊物發(fā)表論文四十余篇；合作、參與著作十部；主持國家社科基金一般項目一項、部級重點項目一項、省級項目四項；參與國家社科基金重點項目兩項、國家社科基金一般項目二項；獲國家級、省部級優(yōu)秀科研成果獎多項；省“百千萬人才工程”人選；曾參加俄羅斯科學(xué)院舉辦的學(xué)術(shù)論壇，訪學(xué)捷克、波蘭。
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