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中國美術8000年
空間的敦煌:走近莫高窟(八品-九品) 版權信息
- ISBN：9787108072870
- 條形碼：9787108072870 ; 978-7-108-07287-0
- 裝幀：精裝
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
空間的敦煌:走近莫高窟(八品-九品) 本書特色
重要學者的研究新著。“空間”是巫鴻近年來持續關注的話題。2016年《空間中的美術》第三章提到要把敦煌作為“總體藝術”的一個案例，本書正是在此基礎上的推進和擴展。作者希望能借助敦煌這個保存了大量歷代雕塑、壁畫的文明遺跡，講出他對中國美術史的新思考。
全書共分五章二十余萬字，集中討論如何在一個更大的空間和視覺環境中來理解和研究敦煌藝術。章“敦煌的莫高窟”，把莫高窟放置到敦煌的歷史地理空間中，這里不僅有三危山、鳴沙山和宕泉河，還有人來人往的交通要道和敦煌城，不僅有僧侶、石窟，還有來自漢地的世家大族，以及共生的儒教、道教、民間信仰，只有在這個融合的背景中才能真正了解莫高窟的出現并非孤立偶然。第二章“莫高窟的整體空間”描摹了莫高窟在不同歷史時期的“面容”，從初的“原窟群”沿水平方向兩端延展，然后有了離開“原窟群”的原創窟，出現垂直方向的“大像窟”，這一動態變化過程與歷史上的重要人物、事件相呼應，讓人找到理解莫高窟空間分布的內在線索。第三章“莫高窟的內部空間”按照“禪窟”“中心塔柱”“大像窟”“涅槃窟”“背屏窟”等形制，分別挑選有代表性的洞窟做個案討論，可見出由空間變化帶來的禮儀功能、洞窟性質的變化，也說明了敦煌藝術與政治、家族的關系。第四章“莫高窟空間中的圖像”和第五章“莫高窟繪畫中的空間”，利用了巫鴻早年的研究，分別以“瑞像”和“降魔故事”的不同表現為例，具體分析敦煌藝術中塑像和繪畫所傳遞的深層意涵。雖然全書后很難說有一個明確的結論，但卻可以調動身體和眼睛，激發讀者對莫高窟的多重想象。
空間的敦煌:走近莫高窟(八品-九品) 內容簡介
近一個世紀之前，陳寅恪先生在《陳垣敦煌劫余錄序》中寫道：“一時代之學術，必有其新材料與新問題。取用此材料，以研求問題，則為此時代學術之新潮流。”如果百年之前的情況是敦煌文獻和敦煌藝術的新材料將引出新的研究問題，今天的情況則是經多幾代學人的積累，基礎性調查和材料整理已相當充盈，需要更多以研究中產生的新問題帶動對材料的再發掘。巫鴻的這部新作通過“空間”這一角度，調動讀者自身經驗，從敦煌城一路向西，來到鑿有數千洞窟的鳴沙山；面對撲面而來的崖壁展開歷史想象，并以人的身體為尺度，進入不同時期的洞窟空間，感受洞窟的功能、性質和參觀方式的明顯變化。在洞窟中，身體參與感知雕塑和系列壁畫以及它們之間的關系，終目光視線落在單幅畫面上，進入畫面內部空間，完成精神層面的觀看意義。因此，書中雖然廣泛借助和征引了關于敦煌研究的原始材料，卻試圖從新的層面顯示它們的意義，激發讀者調動自己的身體和眼睛，在閱讀中開啟一趟敦煌莫高窟的歷史文化之旅。
空間的敦煌:走近莫高窟(八品-九品) 目錄
目 錄
致 謝
前 言
敦煌的莫高窟莫高窟與自然
莫高窟與墓葬
莫高窟與其他敦煌宗教和禮儀場所
莫高窟和禮儀時間
莫高窟的整體空間對“整體”的反思
對“活體”的探尋
莫高窟的“面容”
莫高窟的內部空間原窟群：禪觀之域
中心柱窟：塔廟巡禮
大像窟和涅槃窟：參拜佛身
背屏窟：人界與佛界的交會
莫高窟空間中的圖像焦點上的圣容像
瑞像的歷史敘事
瑞像的觀念化
《番合圣容像變》
莫高窟繪畫中的空間經營位置
線性圖畫空間
二元圖畫空間的出現
線性空間與二元空間的結合
二元構圖與空間敘事
結語：一個美術史方法論提案
注 釋
參考文獻
敦煌歷史年表
索 引
展開全部
空間的敦煌:走近莫高窟(八品-九品) 作者簡介
巫鴻（Wu Hung），1987年哈佛大學畢業后留校任教，于1994年獲終身教授職位，同年受聘主持芝加哥大學亞洲藝術教學，執“斯德本特殊貢獻教授”講席。2002年建立東亞藝術研究中心并任主任，兼任該校斯馬特美術館顧問策展人。2008年被遴選為美國國家文理學院終身院士，并獲美國大學藝術學會美術史教學特殊貢獻獎，2016年獲選為英國牛津大學斯雷特講座教授，2018年獲選為美國大學藝術學會杰出學者，2019年獲選為美國國家美術館梅隆講座學者，并獲得哈佛大學榮譽藝術博士，成為大陸赴美學者獲得這些榮譽的人。
其著作包括對中國古代、現代藝術以及美術史理論和方法的多項研究，古代美術史方面的代表作有《武梁祠：中國古代畫像藝術的思想性》（1989）、《中國古代藝術與建筑中的“紀念碑性”》（1995）、《重屏：中國繪畫中的媒材與再現》（1996）、《黃泉下的美術：宏觀中國古代墓葬》（2010）、《廢墟的故事：中國美術和視覺文化中的“在場”與“缺席”》（2012）、《“空間”的美術史》（2018）、《中國繪畫中的“女性空間”》（2019）等。
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