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思想的天鵝(八品-九品) 版權信息
- ISBN：9787020113439
- 條形碼：9787020113439 ; 978-7-02-011343-9
- 裝幀：精裝
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
思想的天鵝(八品-九品) 本書特色
1.林清玄親自編選的精選集，書中對人間萬物的悲憫情愫，對宇宙空間的無窮玄思，讓我們感知生命的至真至美，體悟散文色至情至性，為現代散文打開了一扇天窗。
2.全書共分三輯，分別為“有情生”“兵卒無河”“無關風月”，收錄“水晶石與白蓮花”“日光五書”“黃玫瑰的心”“歡樂悲歌”“人骨念珠”等代表性長篇哲理散文22篇。
3燙銀精印，名作精裝典藏本。
思想的天鵝(八品-九品) 內容簡介
本書與《感性的蝴蝶》是林清玄千禧年之前從三十多部書籍中整理結集的自選集，作者稱：“我慶幸自己是深信無事不是奇跡的人，窗外飄過的云，門前流過的溪水，天際盤旋的蒼鷹，細語呢喃的燕子，孩子天真的話語，人間深情的呼喚，大話無聲的天籟……這一切，從前是那么美好，今天依然動人，未來，不論多長的時空，都將是美好而動人！睍谐錆M哲理和思辨，好讀又耐讀。
本書是林清玄親自編選的精選集，書中對人間萬物的悲憫情愫，對宇宙空間的無窮玄思，讓我們感知生命的至真至美，體悟散文色至情至性，為現代散文打開了一扇天窗。他寫作三十年，他堅持自然、厚味、有機的文學，因為他深信“有真感情，就有好文章”。他以慈悲為經，智慧做緯，編織文學的錦衣，因為他深信“有大思想，才有真文學”。 全書共分三輯，分別為“有情生”“兵卒無河”“無關風月”，收錄“水晶石與白蓮花”“日光五書”“黃玫瑰的心”“歡樂悲歌”“人骨念珠”等代表性長篇哲理散文22篇。
思想的天鵝(八品-九品) 目錄
總序 乃敢與君絕
自序 愿一切的美好都與我們同在
輯一 有情生
四隨
人骨念珠
有情生
橫過十字街口
思想的天鵝
太陽雨
水晶石與白蓮花
路上撿到一粒貝殼
輯二 兵卒無河
鴛鴦香爐
籮筐
紅心番薯
飛鴿的早晨
兵卒無河
過火
吳郭魚與木瓜樹
輯三 無關風月
黃玫瑰的心
蓮花與冰凍玫瑰
無關風月
無聲飄落
歡樂悲歌
合歡山印象
日光五書
自序 愿一切的美好都與我們同在
輯一 有情生
四隨
人骨念珠
有情生
橫過十字街口
思想的天鵝
太陽雨
水晶石與白蓮花
路上撿到一粒貝殼
輯二 兵卒無河
鴛鴦香爐
籮筐
紅心番薯
飛鴿的早晨
兵卒無河
過火
吳郭魚與木瓜樹
輯三 無關風月
黃玫瑰的心
蓮花與冰凍玫瑰
無關風月
無聲飄落
歡樂悲歌
合歡山印象
日光五書
展開全部
思想的天鵝(八品-九品) 相關資料
四隨 隨喜 在通化街入夜以后，常常有一位乞者，從陰暗的街巷中冒出來。
乞者的雙腿齊根而斷，他用包著厚厚棉布的手掌走路。他雙手一撐，身子一頓，就騰空而起，然后身體向一尺前的地方撲跌而去，用斷腿處點地，挫了一下，雙手再往前撐。
他一走路幾乎是要驚動整條街的。
因為他在手腕的地方綁了一個小鋁盆，那鋁盆綁的位置太低了，他一“走路”，就打到地面咚咚作響，仿佛是在提醒過路的人，不要忘了把錢放在他的鋁盆里面。
大部分人聽到咚咚的鋁盆聲，俯身一望，看到時而浮起時而頓挫的身影，都會發出一聲驚詫的嘆息。
但是，也是大部分的人，嘆息一聲，就抬頭仿佛未曾看見什么地走過去了。只有極少極少的人，懷著一種悲憫的神情，給他很少的布施。
人們的冷漠和他的鋁盆聲一樣令人驚詫！不過，如果我們再仔細看看通化夜市，就知道再悲慘的形影，人們也已經見慣了。短短的通化街，就有好幾個行動不便、肢體殘缺的人在賣獎券，有一位點油燈彈月琴的老盲婦，一位頭大如斗四肢萎縮攤在木板上的孩子，一位軟腳全身不停打擺的青年，一位口水像河流一般流淌的小女孩，還有好幾位神智紛亂來回穿梭終夜胡言的人……這些景象，使人們因習慣了苦難而逐漸把慈悲蓋在冷漠的角落。
那無腿的人是通化街里落難的乞者之一，不會引起特別的注意，因此他的鋁盆常是空著的。他為了引起人們的注意，有時故意來回迅速地走動，一浮一頓，一頓一浮……有時候站在街邊，聽到那急促敲著地面的鋁盆聲，可以聽見他心底多么悲切地渴盼。
他恒常戴著一頂斗笠，灰黑的，有幾莖草片翻卷了起來，我們站著往下看，永遠看不見他臉上的表情，只能看到那有些破敗的斗笠。
有一次，我帶孩子逛通化夜市，忍不住多放了一些錢在那游動的鋁盆里，無腿者停了下來，孩子突然對我說：“爸爸，這沒有腳的伯伯笑了，在說謝謝！ ”這時我才發現孩子站著的身高正與無腿的人一般高，想是看見他的表情了。無腿者聽見孩子的話，抬起頭來看我，我才看清他的臉粗黑，整個被風霜淹漬，厚而僵硬，是長久沒有使用過表情的那種。后來，他的眼睛和我的眼睛相遇，我看見了這一直在夜色中被淹沒的眼睛，透射出一種溫暖的光芒，仿佛在對我說話。
在那一刻，我幾乎能體會到他的心情，這種心情使我有著悲痛與溫柔交錯的酸楚。然后他的鋁盆又響了起來，向街的那頭響過去，我的胸腔就隨他頓挫頓浮的身影而搖晃起來！ ∷碾S 隨喜 在通化街入夜以后，常常有一位乞者，從陰暗的街巷中冒出來。
乞者的雙腿齊根而斷，他用包著厚厚棉布的手掌走路。他雙手一撐，身子一頓，就騰空而起，然后身體向一尺前的地方撲跌而去，用斷腿處點地，挫了一下，雙手再往前撐。
他一走路幾乎是要驚動整條街的。
因為他在手腕的地方綁了一個小鋁盆，那鋁盆綁的位置太低了，他一“走路”，就打到地面咚咚作響，仿佛是在提醒過路的人，不要忘了把錢放在他的鋁盆里面。
大部分人聽到咚咚的鋁盆聲，俯身一望，看到時而浮起時而頓挫的身影，都會發出一聲驚詫的嘆息。
但是，也是大部分的人，嘆息一聲，就抬頭仿佛未曾看見什么地走過去了。只有極少極少的人，懷著一種悲憫的神情，給他很少的布施。
人們的冷漠和他的鋁盆聲一樣令人驚詫！不過，如果我們再仔細看看通化夜市，就知道再悲慘的形影，人們也已經見慣了。短短的通化街，就有好幾個行動不便、肢體殘缺的人在賣獎券，有一位點油燈彈月琴的老盲婦，一位頭大如斗四肢萎縮攤在木板上的孩子，一位軟腳全身不停打擺的青年，一位口水像河流一般流淌的小女孩，還有好幾位神智紛亂來回穿梭終夜胡言的人……這些景象，使人們因習慣了苦難而逐漸把慈悲蓋在冷漠的角落。
那無腿的人是通化街里落難的乞者之一，不會引起特別的注意，因此他的鋁盆常是空著的。他為了引起人們的注意，有時故意來回迅速地走動，一浮一頓，一頓一浮……有時候站在街邊，聽到那急促敲著地面的鋁盆聲，可以聽見他心底多么悲切地渴盼。
他恒常戴著一頂斗笠，灰黑的，有幾莖草片翻卷了起來，我們站著往下看，永遠看不見他臉上的表情，只能看到那有些破敗的斗笠。
有一次，我帶孩子逛通化夜市，忍不住多放了一些錢在那游動的鋁盆里，無腿者停了下來，孩子突然對我說：“爸爸，這沒有腳的伯伯笑了，在說謝謝！ ”這時我才發現孩子站著的身高正與無腿的人一般高，想是看見他的表情了。無腿者聽見孩子的話，抬起頭來看我，我才看清他的臉粗黑，整個被風霜淹漬，厚而僵硬，是長久沒有使用過表情的那種。后來，他的眼睛和我的眼睛相遇，我看見了這一直在夜色中被淹沒的眼睛，透射出一種溫暖的光芒，仿佛在對我說話。
在那一刻，我幾乎能體會到他的心情，這種心情使我有著悲痛與溫柔交錯的酸楚。然后他的鋁盆又響了起來，向街的那頭響過去，我的胸腔就隨他頓挫頓浮的身影而搖晃起來。
我呆立在街邊，想著，在某一個層次上，我們都是無腳的人，如果沒有人與人間的溫暖與關愛，我們根本就沒有力量走路，不管在任何時候，任何地方，我們見到了令我們同情的人而行布施之時，我們等于在同情自己，同情我們生在這苦痛的人間，同情一切不能離苦的眾生。倘若我們的布施使眾生得一絲喜悅溫暖之情，這布施不論多少，都有了動人的質地，因為眾生之喜就是我們之喜，所以佛教里把布施、供養稱為“隨喜”。
這隨喜，有一種非凡之美，它不是同情、不是悲憫，而是因眾生喜而喜，就好像在連綿的陰雨之間讓我們看見一道晴燦的彩虹升起，不知道陰雨中有彩虹的人就不會有隨喜的心情。因為我們知道有彩虹，所以我們布施時應懷著感恩，不應稍有輕慢。
我想起經典中那偉大充滿了莊嚴的維摩詰居士，在一個動人的聚會上，有人供養他一些精美無比的瓔珞，他把瓔珞分成兩份，一份供養難勝如來佛，一份布施給聚會里卑下的乞者，然后他用一種威儀無匹的聲音說：“若施主等心施一下乞人，猶如如來福田之相，無所分別，等于大悲，不求果報，是則名日具足法施。” 他甚至警策地說，那些在我們身旁、一切來乞求的人，都是住不可思議解脫菩薩境界的菩薩來示現的，他們是來考驗我們的悲心與菩提心，使我們從世俗的淪落中超拔出來。我們若因乞求而布施來植福德，我們自己也只是個乞求的人；我們若看乞者也是菩薩，布施而懷恩，就更能使我們走出迷失的津渡。
我們布施時應懷著深的感恩，感恩我們是布施者，而不是乞求的人；感恩那些穢陋殘疾的人，使我們警醒，認清這是不完滿的世界，我們也只是一個不完滿的人。P3-6
思想的天鵝(八品-九品) 作者簡介
林清玄
當代著名散文家，小學三年級想成為作家，17歲開始發表作品。20歲出版本書，30歲前得遍臺灣所有文學大獎。32歲與佛結緣，入山修行，深研經藏。35歲出山，四處參學。40歲成為*影響力作家之一。連續十年被評為臺灣十大暢銷書作家。
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