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包郵 巴黎評(píng)論·作家訪談.2(八品-九品)
推薦理由： 文壇秘辛，寫(xiě)作圣經(jīng)，《巴黎評(píng)論?作家訪談》（共四冊(cè)），帶你進(jìn)入當(dāng)代偉大作家們的文學(xué)生活。
所屬叢書(shū)：
巴黎評(píng)論
開(kāi)本：
890毫米X1240毫米1/32
頁(yè)數(shù)：
370
本類(lèi)榜單：藝術(shù)銷(xiāo)量榜
溫馨提示：5折以下圖書(shū)主要為出版社尾貨，大部分為全新（有塑封/無(wú)塑封），個(gè)別圖書(shū)品相8-9成新、切口
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巴黎評(píng)論·作家訪談.2(八品-九品) 版權(quán)信息
- ISBN：9787020133963
- 條形碼：9787020133963 ; 978-7-02-013396-3
- 裝幀：暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
巴黎評(píng)論·作家訪談.2(八品-九品) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
經(jīng)《巴黎評(píng)論》授權(quán)，我們從“作家訪談”欄目中挑選了中國(guó)讀者比較熟悉的六十余位受訪作家的訪談，分四卷陸續(xù)出版。本書(shū)收錄的受訪作家包括如下十六位：E.M.福斯特、弗朗索瓦絲·薩岡、奧爾德斯·赫胥黎、哈羅德·品特、豪爾赫·路易斯·博爾赫斯、艾薩克·巴什維斯·辛格、E.B.懷特、巴勃羅·聶魯達(dá)、約翰·斯坦貝克、庫(kù)爾特·馮內(nèi)古特、胡里奧·科塔薩爾、唐·德里羅、蘇珊·桑塔格、伊恩·麥克尤恩、諾曼·梅勒、大江健三郎。
巴黎評(píng)論·作家訪談.2(八品-九品) 目錄
序／奧爾罕·帕慕克?仲召明／譯???
E.M.福斯特（1953）郭旻天／譯
弗朗索瓦絲·薩岡（1956）朱艷亮／譯
奧爾德斯·赫胥黎（1960）姚向輝／譯
哈羅德·品特（1966）李亦男／譯
豪爾赫·路易斯·博爾赫斯（1967）楊凌峰／譯
艾薩克·巴什維斯·辛格（1968）菊子／譯
E.B.懷特（1969）丁駿／譯
巴勃羅·聶魯達(dá)（1971）俞冰夏／譯
約翰·斯坦貝克（1975）章樂(lè)天／譯
庫(kù)爾特·馮內(nèi)古特（1977）貝小戎／譯
胡里奧·科塔薩爾（1984）唐江／譯
唐·德里羅（1993）但漢松／譯
蘇珊·桑塔格（1995）吳嘉茜／譯
伊恩·麥克尤恩（2002）馮濤／譯
諾曼·梅勒（2007）晏向陽(yáng)／譯
大江健三郎（2007）許志強(qiáng)／譯
E.M.福斯特（1953）郭旻天／譯
弗朗索瓦絲·薩岡（1956）朱艷亮／譯
奧爾德斯·赫胥黎（1960）姚向輝／譯
哈羅德·品特（1966）李亦男／譯
豪爾赫·路易斯·博爾赫斯（1967）楊凌峰／譯
艾薩克·巴什維斯·辛格（1968）菊子／譯
E.B.懷特（1969）丁駿／譯
巴勃羅·聶魯達(dá)（1971）俞冰夏／譯
約翰·斯坦貝克（1975）章樂(lè)天／譯
庫(kù)爾特·馮內(nèi)古特（1977）貝小戎／譯
胡里奧·科塔薩爾（1984）唐江／譯
唐·德里羅（1993）但漢松／譯
蘇珊·桑塔格（1995）吳嘉茜／譯
伊恩·麥克尤恩（2002）馮濤／譯
諾曼·梅勒（2007）晏向陽(yáng)／譯
大江健三郎（2007）許志強(qiáng)／譯
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巴黎評(píng)論·作家訪談.2(八品-九品) 節(jié)選
“你們看到的并不是完整的《白夜凈，還有差不多一半的篇幅呢。不過(guò)，這些已是我想要讀的全部?jī)?nèi)容，因?yàn)楝F(xiàn)在完整的作品早巳不復(fù)存在——至少我是這么想的；況且在心情低落的時(shí)候，我只會(huì)一言不發(fā)。也許回味一下我曾遇到的難題以及我沒(méi)有解決的困難會(huì)來(lái)得更有意思一點(diǎn)。我很喜歡這么去做，但這也會(huì)讓我們?cè)谛≌f(shuō)的手法上糾結(jié)過(guò)多……” 在一九五一年奧爾德堡音樂(lè)節(jié)上，E.M.福斯特作了如上的發(fā)言。他先是讀了那本叫作《白夜》的未竟之作的一部分。讀畢，他又解釋了為何沒(méi)有把小說(shuō)寫(xiě)完，也正因如此，他提到了他所謂的“小說(shuō)的手法”。 在聆聽(tīng)了福斯特先生于奧爾德堡的一番高論之余，我們也通過(guò)一九五二年六月十日夜在劍橋大學(xué)國(guó)王學(xué)院的一次訪談，記錄了他與此相關(guān)的一些看法。 會(huì)談的屋子空間開(kāi)闊，天花板很高，整個(gè)屋子以愛(ài)德華七世時(shí)代的風(fēng)格打造。引入注目的是一個(gè)結(jié)構(gòu)精美的龐大的雕花壁爐臺(tái)，在上方壁龕里擺放著青瓷工藝品。墻上掛著一些大鍍金框裱的肖像畫(huà)（福斯特那些姓桑頓的愛(ài)爾蘭祖先和其他一些人的），一個(gè)叫特納的舅公的肖像和一些現(xiàn)代的畫(huà)。屋子里有各種各樣的書(shū)，數(shù)量龐大、品類(lèi)繁盛，英語(yǔ)法語(yǔ)的都有。安樂(lè)椅上覆蓋著圍巾，還有一架鋼琴，屋內(nèi)還擺放著單人跳棋的棋盤(pán)，西洋鏡的盒子，映人眼簾的還有堆成山的拆閱過(guò)的信件和整整齊齊放在字紙簍里的拖鞋。 讀者們，如果你讀了下面的文字，定會(huì)對(duì)福斯特的個(gè)性有如下的印象：恬淡卻不失穩(wěn)健，用詞準(zhǔn)確卻讓人難以捉摸，他會(huì)制造一個(gè)又一個(gè)的小小驚喜。福斯特總是在人們認(rèn)為應(yīng)該濃墨重彩的地方輕描淡寫(xiě)。他也總習(xí)慣用簡(jiǎn)潔的話來(lái)回答我們的問(wèn)題，繼而調(diào)侃一番，極為有趣，卻很難模仿。 ——P.N.福爾班、E.J.H.哈澤克，一九五三年 《巴黎評(píng)論》：首先，我能否再問(wèn)一下你，為什么你沒(méi)有完成《白夜》呢？ E．M．福斯特：我在這部作品的前言里回答過(guò)這個(gè)問(wèn)題了。*關(guān)鍵的一段是這樣寫(xiě)的： “……無(wú)論這些問(wèn)題是否解決了，總還有另一個(gè)更重大的問(wèn)題：小說(shuō)的結(jié)局是什么？我已經(jīng)設(shè)計(jì)好了戲劇沖突。在這沖突中，一方是文明社會(huì)的人，他渴望白夜，這樣他有更多的時(shí)間來(lái)把事情做完；一方是英雄傳說(shuō)的人．可我還沒(méi)想好結(jié)局是什么，以至于小說(shuō)到現(xiàn)在都還是支離破碎的。我認(rèn)為小說(shuō)家的主要任務(wù)就是在開(kāi)始寫(xiě)作的時(shí)候想好小說(shuō)將要發(fā)生什么事情，主體事件是什么。當(dāng)然他也可以在小說(shuō)寫(xiě)到結(jié)尾之前改變他的初衷，確實(shí)小說(shuō)家有可能是這樣的，他甚至改變一下為好，不然小說(shuō)就會(huì)變得局促而緊迫。但是故事的發(fā)展無(wú)論如何要逾越或穿過(guò)前頭像一座山一樣立在那兒的某個(gè)‘實(shí)體’（他補(bǔ)充道，“在這部小說(shuō)中應(yīng)該是要去穿過(guò)。”），這樣的一種感覺(jué)很有價(jià)值，而我也盡力在每部小說(shuō)中都這么去寫(xiě)。” 《巴黎評(píng)論》：這個(gè)“實(shí)體”當(dāng)中牽涉了哪些東西呢？是不是在小說(shuō)初創(chuàng)的概念中應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出劇情所有重要的環(huán)節(jié)呢？ 福斯特：當(dāng)然不是所有環(huán)節(jié)．但作家總要去探尋什么東西，某個(gè)主要對(duì)象。當(dāng)我開(kāi)始寫(xiě)《印度之行》的時(shí)候，我就感覺(jué)馬拉巴爾山洞將要發(fā)生一些重要的事情，不過(guò)我卻沒(méi)想到這個(gè)山洞在小說(shuō)中確立了中心地位。 《巴黎評(píng)論》：在以上兩個(gè)實(shí)例中，你都不知道主人公將會(huì)遇到怎樣的事情，在這兩部小說(shuō)里，你都設(shè)置了對(duì)比，但為什么《印度之行》的結(jié)果和《白夜》的情況會(huì)那么不同呢？ 福斯特：《白夜》的氣氛沒(méi)有我在《印度之行》中設(shè)計(jì)得那么凝重。讓我先想想該怎么說(shuō)……馬拉巴爾山洞是一個(gè)可以把線索和人物聚攏在一起的地方，像一個(gè)“孔洞”［訪談?wù)撸何覀冏⒁獾剿f(shuō)的“洞”，都是字面意思，比方說(shuō)，他在前面停下補(bǔ)充說(shuō)，這些小說(shuō)主人公必須穿過(guò)它們］。山洞之類(lèi)的東西是能夠把所有人和線索集中起來(lái)的，它們能像孵蛋一樣孕育出各種相應(yīng)的事件。但是，我在《白夜》中的氣場(chǎng)，就相對(duì)比較單薄，至多也就有點(diǎn)背景和色彩之類(lèi)的。 《巴黎評(píng)論》：你談到了你小說(shuō)中的對(duì)比。那么你認(rèn)為你無(wú)論寫(xiě)什么樣的小說(shuō)都會(huì)注重對(duì)比嗎？ 福斯特：讓我想想……《霍華茲莊園凈里面有。也許《*長(zhǎng)的旅行》里有個(gè)更巧妙的． 《巴黎評(píng)論》：你的小說(shuō)只是處理一些“兩極對(duì)立”，而且這兩極對(duì)立的雙方都是可取的，都是有用的，因此如果你覺(jué)得這兩極對(duì)立顯得過(guò)分特別，不和諧，無(wú)法調(diào)解，你就不寫(xiě)了。這么說(shuō)你同意嗎？ 福斯特：在我的小說(shuō)中，那些“對(duì)立”真實(shí)而有趣。我從不想它們?cè)谛≌f(shuō)中有何種用途，如果我想處理的“對(duì)立”關(guān)系不可調(diào)和，我也不確信自己會(huì)不會(huì)干脆什么也不寫(xiě)。至少，我想我不會(huì)這么做． 《巴黎評(píng)論》：當(dāng)我們開(kāi)始計(jì)劃寫(xiě)小說(shuō)的時(shí)候，會(huì)不會(huì)在寫(xiě)作時(shí)受到未知因素的指引？ 福斯特：當(dāng)然會(huì)，那可非常奇妙，小說(shuō)里的人物逃脫了你的駕馭。每一個(gè)作家都會(huì)遇到這個(gè)問(wèn)題，恐怕我也遇到過(guò)。 P1-4
巴黎評(píng)論·作家訪談.2(八品-九品) 相關(guān)資料
《巴黎評(píng)論》是二十世紀(jì)——以及如今的二十一世紀(jì)——少數(shù)幾個(gè)真正重要的文學(xué)雜志之一。 ——瑪格麗特?阿特伍德 每期《巴黎評(píng)論》我都有，我非常喜歡上面的訪談。如果把它們編成書(shū)，那將是偉大的書(shū)，對(duì)《巴黎評(píng)論》本身也很有益。 ——?dú)W內(nèi)斯特?海明威 幾乎從記事起，我就被《巴黎評(píng)論》的訪談所深深吸引。它們匯集在一起，構(gòu)成對(duì)“文學(xué)是怎樣的”這一問(wèn)題優(yōu)選的、最現(xiàn)成的探究。從許多方面看，問(wèn)文學(xué)是“怎樣的”比問(wèn)“為什么”更有意思。 ——薩爾曼?拉什迪 在我寫(xiě)長(zhǎng)篇小說(shuō)時(shí)，每次卡住，我都會(huì)本能地從桌旁站起來(lái)，在那個(gè)煙霧繚繞的房間里，重讀《巴黎評(píng)論》對(duì)福克納、納博科夫、多斯?帕索斯、海明威或者厄普代克的訪談，努力找回對(duì)寫(xiě)作的信念，找到我自己的路。……多年后，在我自己也出現(xiàn)在《巴黎評(píng)論》上之后，再度重讀這些訪談，是為了喚醒自己寫(xiě)作初期的希望和焦慮。三十年過(guò)去了，讀這些訪談時(shí)我仍帶著當(dāng)初的熱情。我知道自己并沒(méi)有被引入歧途：我比以往更強(qiáng)烈地感受到了文學(xué)帶來(lái)的歡樂(lè)和苦惱。 ——奧爾罕?帕慕克 《巴黎評(píng)論》的訪談總是從很好的視角切入大作家們的內(nèi)心和寫(xiě)作倫理。你獨(dú)自坐在沙發(fā)上集中閱讀它們，就能獲得藝術(shù)碩士（MFA）創(chuàng)意寫(xiě)作課程的訓(xùn)練。 ——戴夫?艾格斯 應(yīng)該在酒會(huì)、朗讀會(huì)、婚慶、狂歡等各種各樣的熱鬧場(chǎng)合把《巴黎評(píng)論》的這些訪談集派發(fā)出去。它們也非常適合從高中一直到藝術(shù)碩士課程的各級(jí)學(xué)校課堂使用，事實(shí)上，我曾用這些訪談開(kāi)設(shè)整整一個(gè)學(xué)期的創(chuàng)意寫(xiě)作課。別的地方哪里還能讓我找到世界上偉大的作家和他們說(shuō)過(guò)的智慧、荒唐、憤怒之言，并把它們帶進(jìn)課堂呢？這些訪談精彩紛呈，令人激動(dòng)，不可或缺。 ——科倫?麥凱恩
巴黎評(píng)論·作家訪談.2(八品-九品) 作者簡(jiǎn)介
“作家訪談”是美國(guó)文學(xué)雜志《巴黎評(píng)論》（Paris Review）持久、的特色欄目。自一九五三年創(chuàng)刊號(hào)中的E.M.福斯特訪談至今，《巴黎評(píng)論》一期不落地刊登當(dāng)代偉大作家的長(zhǎng)篇訪談，初冠以“小說(shuō)的藝術(shù)”之名，逐漸擴(kuò)展到“詩(shī)歌的藝術(shù)”“批評(píng)的藝術(shù)”等，迄今已達(dá)三百篇以上，囊括了二十世紀(jì)下半葉至今世界文壇幾乎所有的重要作家。作家訪談已然成為《巴黎評(píng)論》的招牌，同時(shí)樹(shù)立了“訪談”這一特殊文體的典范。 一次訪談從準(zhǔn)備到實(shí)際進(jìn)行，往往歷時(shí)數(shù)月甚至跨年，且并非為配合作家某本新書(shū)的出版而作，因此毫無(wú)商業(yè)宣傳的氣息。作家們自然而然地談?wù)摳髯缘膶?xiě)作習(xí)慣、方法、困惑的時(shí)刻、文壇秘辛……內(nèi)容妙趣橫生，具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值，加之圍繞訪談所發(fā)生的一些趣事，令這一欄目本身即成為傳奇，足可謂“世界歷目前持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)的文化對(duì)話行為之一”。
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