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包郵 超現(xiàn)實(shí)主義宣言(八品)
超現(xiàn)實(shí)主義，是當(dāng)代藝術(shù)的入場券！20世紀(jì)影響巨大的文藝經(jīng)典，掀起顛覆性美學(xué)革命。畢加索、達(dá)利、貝克特、金斯堡等無數(shù)重要藝術(shù)家皆被照亮。
開本：
32開
讀者評分：5分1條評論
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超現(xiàn)實(shí)主義宣言(八品) 版權(quán)信息
- ISBN：9787559639592
- 條形碼：9787559639592 ; 978-7-5596-3959-2
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
超現(xiàn)實(shí)主義宣言(八品) 內(nèi)容簡介
奇異、瘋狂、直覺、非理性、反邏輯、夢幻全能……
超現(xiàn)實(shí)主義革命，是夢的浪潮！
作為一種革命思潮，超現(xiàn)實(shí)主義要求對社會進(jìn)行深刻的變革，其意圖創(chuàng)造一種包含著“詩歌、自由與愛”的光明。而作為先鋒藝術(shù)的重要思想源頭，超現(xiàn)實(shí)主義對整個(gè)二十世紀(jì)西方文學(xué)、美學(xué)、繪畫、電影和社會生活都產(chǎn)生了極大影響。
本書收錄了布勒東的《超現(xiàn)實(shí)主義宣言》《超現(xiàn)實(shí)主義第二宣言》《超現(xiàn)實(shí)主義的政治立場》等作品，這些文章*終確立了超現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動的理論基礎(chǔ)，為布勒東贏得了巨大聲譽(yù)，使他成為超現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動當(dāng)之無愧的標(biāo)志性人物。
超現(xiàn)實(shí)主義宣言(八品) 目錄
譯者序
超現(xiàn)實(shí)主義宣言
《超現(xiàn)實(shí)主義宣言》再版序言（1929年）
《超現(xiàn)實(shí)主義宣言》（1924年）
可溶化的魚（1924年）
超現(xiàn)實(shí)主義第二宣言
《超現(xiàn)實(shí)主義第二宣言》再版序言（1946年）
《超現(xiàn)實(shí)主義第二宣言》（1930年）
《第二宣言》成書前后
致女通靈者的信（1925年）
超現(xiàn)實(shí)主義的政治立場（節(jié)選）（1935年）
序 言
當(dāng)今藝術(shù)的政治立場
在國際作家保衛(wèi)文化大會上的演講稿
在超現(xiàn)實(shí)主義者有理的時(shí)代
客體的超現(xiàn)實(shí)主義狀態(tài)
為《超現(xiàn)實(shí)主義第三宣言》撰寫的序言（1942年）
從富有生命力的作品看超現(xiàn)實(shí)主義（1953年）
譯名索引
作者注釋
超現(xiàn)實(shí)主義宣言
《超現(xiàn)實(shí)主義宣言》再版序言（1929年）
《超現(xiàn)實(shí)主義宣言》（1924年）
可溶化的魚（1924年）
超現(xiàn)實(shí)主義第二宣言
《超現(xiàn)實(shí)主義第二宣言》再版序言（1946年）
《超現(xiàn)實(shí)主義第二宣言》（1930年）
《第二宣言》成書前后
致女通靈者的信（1925年）
超現(xiàn)實(shí)主義的政治立場（節(jié)選）（1935年）
序 言
當(dāng)今藝術(shù)的政治立場
在國際作家保衛(wèi)文化大會上的演講稿
在超現(xiàn)實(shí)主義者有理的時(shí)代
客體的超現(xiàn)實(shí)主義狀態(tài)
為《超現(xiàn)實(shí)主義第三宣言》撰寫的序言（1942年）
從富有生命力的作品看超現(xiàn)實(shí)主義（1953年）
譯名索引
作者注釋
展開全部
超現(xiàn)實(shí)主義宣言(八品) 節(jié)選
譯者序
中文版《超現(xiàn)實(shí)主義宣言》首版十年后，全新的版本又與讀者見面了。隨著社會不斷進(jìn)步，國內(nèi)文學(xué)界和藝術(shù)界與國外同行的交流日益增多，接觸也愈加頻繁，以往國內(nèi)文學(xué)及藝術(shù)研究比國外慢半拍，甚至慢幾拍的現(xiàn)象也越來越少見了，對超現(xiàn)實(shí)主義的研究也更加深入，在此大背景下，再版《超現(xiàn)實(shí)主義宣言》應(yīng)當(dāng)說是順應(yīng)了這一趨勢。當(dāng)今無論是文學(xué)作品，還是藝術(shù)領(lǐng)域里的雕塑或繪畫，都或多或少帶有受超現(xiàn)實(shí)主義影響的烙印，發(fā)端于20世紀(jì)的超現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動雖然持續(xù)時(shí)間不長，但對文學(xué)、戲劇、藝術(shù)創(chuàng)作的影響卻極為深遠(yuǎn)。
撰寫《超現(xiàn)實(shí)主義宣言》的作者布勒東在這場運(yùn)動中發(fā)揮著關(guān)鍵性的作用，不管在世界的哪個(gè)地方，只要一提起超現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動，大家必然會聯(lián)想到這位在超現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動中呼風(fēng)喚雨的理論家和斗士。那么布勒東為什么熱衷于超現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動呢？在了解這個(gè)問題的答案之前，還是先讓我們簡要回顧一下布勒東的成長過程。
布勒東出生在一個(gè)工人家庭，父親寬厚仁慈，送他到學(xué)校里念書，只希望他長大后能當(dāng)個(gè)工程師；而母親對他的管教極為嚴(yán)苛，他在道德方面所形成的觀念與母親潛移默化的影響密不可分。他從小喜歡詩歌，在少年時(shí)代便開始寫詩，后來之所以選擇醫(yī)生為職業(yè)，恰恰因?yàn)樗X得當(dāng)醫(yī)生能給他許多詩意的想象空間。在**次世界大戰(zhàn)中，他應(yīng)征入伍，雖然沒有上前線，但戰(zhàn)爭的慘烈景象還是給他的心靈留下了深深的傷痛。
青少年時(shí)期，布勒東非常喜歡閱讀波德萊爾、馬拉美及于斯曼的詩。在完成醫(yī)學(xué)學(xué)業(yè)后，恰逢**次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，他被派遣到軍隊(duì)神經(jīng)精神病學(xué)科任軍醫(yī)，由此開始研究弗洛伊德的理論，在精神分析的過程中發(fā)現(xiàn)了認(rèn)識精神生活的工具。在部隊(duì)任軍醫(yī)時(shí)，他結(jié)識了雅克·瓦謝，瓦謝的黑色幽默及后來自殺身亡的悲劇，對超現(xiàn)實(shí)主義的問世產(chǎn)生了極大影響。戰(zhàn)爭結(jié)束后，面對百廢待興的局面，他與路易·阿拉貢及菲利普·蘇波一起創(chuàng)辦了《文學(xué)》雜志，接著又與蘇波開始嘗試新的文學(xué)創(chuàng)作手法，并用自動寫作法創(chuàng)作出《磁場》。
在當(dāng)時(shí)那種氛圍下，各種思潮發(fā)生激烈的碰撞，一大批年輕人熱衷于推出反戰(zhàn)、反審美的觀念，超現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動應(yīng)運(yùn)而生。這一運(yùn)動正是由像他這樣參加過“一戰(zhàn)”的青年發(fā)起的，他們目睹了戰(zhàn)爭的荒謬及破壞性，對以理性為核心的傳統(tǒng)理想、文化及道德觀念產(chǎn)生了懷疑，需要用一種全新的理想來代替?zhèn)鹘y(tǒng)理想。在探索革命的征途上，布勒東找到了超現(xiàn)實(shí)主義，超現(xiàn)實(shí)主義斗爭也因此成為他的重要活動。他創(chuàng)作出多篇很有深度的檄文，其中包括《超現(xiàn)實(shí)主義宣言》（1924）、《超現(xiàn)實(shí)主義與繪畫》（1928）、《超現(xiàn)實(shí)主義第二宣言》（1930）、《超現(xiàn)實(shí)主義的政治立場》（1935）等。
《超現(xiàn)實(shí)主義宣言》的成書過程說來也比較有意思，在創(chuàng)出自動寫作法之后，布勒東對這一嘗試非常著迷，在1924年3月至5月間用自動寫作法撰寫了上百篇散文詩，他從中選出三十一篇，再加上一篇用非自動寫作法寫就的散文詩，組成一部散文集《可溶化的魚》。人馬座出版社的主編在看到這部散文集時(shí)，希望布勒東能撰寫一篇序言，以解釋他所定義的超現(xiàn)實(shí)主義——在他之前，是阿波利奈爾*早采用“超現(xiàn)實(shí)主義”一詞——以便讓讀者重新認(rèn)識超現(xiàn)實(shí)主義的意義。序言中那句著名的超現(xiàn)實(shí)主義的定義就是在這一背景下撰寫的。至于《可溶化的魚》這個(gè)標(biāo)題，依照布勒東的說法，“可溶化的魚”就是指他本人，因?yàn)樗男窍笫请p魚座，而“人可以溶化到自己的思想里”（布勒東語）。
作為超現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動的創(chuàng)始人及*重要的理論家，布勒東深知自己肩負(fù)著重大責(zé)任，為領(lǐng)導(dǎo)好超現(xiàn)實(shí)主義這場理論革命，除了在精神分析領(lǐng)域?qū)W習(xí)相關(guān)的理論知識之外，他還閱讀馬克思、恩格斯和黑格爾的著作，并琢磨能否把超現(xiàn)實(shí)主義與共產(chǎn)主義運(yùn)動結(jié)合在一起，為此，他開始接近共產(chǎn)黨，甚至與其他超現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動的成員一起加入了共產(chǎn)黨。蘇聯(lián)革命的成功讓他仿佛看到世界的光明，并對蘇聯(lián)革命表示了敬意，希望這場革命也能喚起“必要的精神革命，如果沒有那場社會革命，精神革命也就無從談起了”。
然而，不久以后，出于美學(xué)及政治原因，他脫離了共產(chǎn)黨，并對蘇聯(lián)所推行的文化政策頗為反感，公開批評蘇聯(lián)的“社會主義現(xiàn)實(shí)主義”理論。他堅(jiān)持奉行自己的道德標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持自己的政治主張，因而與許多共同投身于超現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動的摯友分道揚(yáng)鑣，甚至反目為仇。為了維護(hù)超現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動的純潔性，他甚至不惜放棄波德萊爾及蘭波的詩歌，而他曾一直視這兩位詩人為超現(xiàn)實(shí)主義的先驅(qū)。
在這種局面下，他撰寫了《超現(xiàn)實(shí)主義第二宣言》，通篇文字讓人感覺布勒東語氣強(qiáng)硬，對來自方方面面的責(zé)備予以回?fù)簦运坪醪⒉贿B貫，不像是一氣呵成寫就的。實(shí)際上也確實(shí)如此，《第二宣言》首版于1929年9月15日出版，文中引用了安托南·阿爾托于同年9月10日在《不妥協(xié)》雜志上發(fā)表的挖苦嘲弄布勒東的文字，這段文字以及布勒東對此所作的回?fù)艨隙ㄊ呛蠹拥摹Ａ硗猓覀冞看到在結(jié)尾處附錄了《第二宣言》成書前后其他人的評論文字，大多是抨擊布勒東的言論，其中尤以《一具僵尸》里的文字為甚。
原來在《第二宣言》發(fā)表之后，喬治·巴塔耶慫恿超現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動的持不同政見者起草了一個(gè)小冊子，用超現(xiàn)實(shí)主義者*擅長的手法來攻擊布勒東。早在1924年阿納托爾·法朗士去世時(shí)，超現(xiàn)實(shí)主義者聯(lián)名弄出一個(gè)小冊子來抨擊法朗士，并將小冊子命名為《一具僵尸》，布勒東還為小冊子寫下了《拒絕埋葬》一文，其中有一句話引起很大反響：“這個(gè)死去的人別再虛張聲勢了！”然而，六年過后，一份同樣印著“一具僵尸”標(biāo)題的小冊子卻將抨擊的矛頭指向超現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)者布勒東，這些持不同政見者以抨擊死人的方式來攻擊他，可布勒東畢竟還活著呀。這也沒關(guān)系，他們在小冊子標(biāo)題下印上布勒東的頭像，讓他閉著雙眼，還給他戴上用荊棘編成的頭冠，其諷刺意義昭然若揭。布勒東對此不能坐視不管，在艾呂雅的支持下，他對《第二宣言》做出修訂，并在《一具僵尸》發(fā)表三個(gè)月之后出版新版本，即本書所采納的版本。
這些人為什么要反對布勒東呢？除了政治觀念的差異以及意見分歧等原因之外，還摻雜著許多個(gè)人恩怨。就在《第二宣言》發(fā)表之前，布勒東與妻子西蒙娜離婚，其中有多種原因，但不爭的事實(shí)是超現(xiàn)實(shí)主義團(tuán)體中的成員莫里斯愛上了布勒東的妻子西蒙娜。布勒東發(fā)現(xiàn)妻子的婚外戀之后非常痛苦，而據(jù)說布瓦法爾也在暗戀西蒙娜；雷蒙·格諾因娶西蒙娜的妹妹為妻，自然會站在西蒙娜一邊，而巴塔耶的女友又是西蒙娜的閨密；在這個(gè)層面上，似乎隱約有一條紐帶將他們聯(lián)系在一起。
布勒東對失去朋友感到痛苦萬分，但為了自己的理想，他也只能舍棄這友誼了。在談到自己的朋友們時(shí)，他說：“他們當(dāng)中有些人是我*珍重的朋友，但我卻不得不離開他們。有些人離我而去，另外一些人給我留下長久的回憶，有時(shí)，這種回憶真的難以忘懷，毫不隱瞞地說，每次回憶起來，都像傷口再次裂開了似的。”
在《第二宣言》修訂版（1930）出版之前還發(fā)生了一件事，這件事也是迫使布勒東對首版《第二宣言》做出修訂的原因之一。要說起來，這事還得追溯到1928年，那一年布勒東完成了他有自傳傾向的小說《娜嘉》。自從在巴黎邂逅娜嘉之后，布勒東感覺她那待人接物的方式很有超現(xiàn)實(shí)主義的韻味，布勒東也甘愿把她當(dāng)作自己的繆斯，于是開始創(chuàng)作這部奇特的小書。在得知娜嘉被關(guān)入精神病院之后，他把自己對精神病院的感受寫進(jìn)《娜嘉》一書中，甚至說“精神病院的氛圍肯定會對關(guān)入其中的病人產(chǎn)生*令人消沉、*有害的影響”。這本書出版后，引起精神病學(xué)家的強(qiáng)烈抗議，法國*著名的精神病學(xué)家皮埃爾·雅內(nèi)打算起訴布勒東，于是布勒東便把《醫(yī)學(xué)心理學(xué)年鑒》1929年12月期的復(fù)印件放入《第二宣言》的序言里，以正視聽。如果不了解當(dāng)時(shí)的背景，對《第二宣言》里放入《醫(yī)學(xué)心理學(xué)年鑒》這樣的內(nèi)容會感覺很突兀。
從1935年至1940年，他撰寫了一系列檄文，號召人們從事超現(xiàn)實(shí)主義革命，這場革命不但要倡導(dǎo)藝術(shù)自由，還要讓社會及經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)生徹底的變革，變革是建立在對人深刻認(rèn)識的基礎(chǔ)之上，雖然這場變革遭受到種種挫折，但布勒東并未喪失信心，“因?yàn)槌F(xiàn)實(shí)主義正在國際上發(fā)揚(yáng)光大。這顆種子在發(fā)芽，預(yù)示著會有好收成。”本書收錄了布勒東在此期間所寫的幾篇檄文。
布勒東的文字極為晦澀難懂，尤其是用自動寫作法寫就的散文詩，常給人摸不著頭腦的感覺。而針對他所撰寫的評論性文字，因不甚了解歷史背景，在翻譯過程中很難把握用詞的準(zhǔn)確度，以如實(shí)地展現(xiàn)當(dāng)時(shí)的局勢，這讓我感覺真是難上加難。修訂新版本給了我一個(gè)糾正上一版本錯(cuò)譯、漏譯的機(jī)會，在此也就錯(cuò)譯漏譯之處向讀者表示歉意，希望譯序的點(diǎn)滴文字有助于讀者去理解《超現(xiàn)實(shí)主義宣言》的總體精神。
袁俊生
2019年12月19日
于紹興
超現(xiàn)實(shí)主義宣言(八品) 作者簡介
安德烈·布勒東（André Breton，1896—1966）
法國作家、詩人，超現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)始人以及最重要的理論家。他早期與阿波利奈爾、阿拉貢等法國詩人往來密切，也受益于弗洛伊德的精神分析，后又交往了達(dá)達(dá)主義藝術(shù)家。1924年，他與達(dá)達(dá)運(yùn)動決裂后，組織成立了超現(xiàn)實(shí)主義研究局，并在同年發(fā)表《超現(xiàn)實(shí)主義宣言》，1929年再次發(fā)表《超現(xiàn)實(shí)主義第二宣言》，成為他最重要的作品序列，為二十世紀(jì)上半葉最重要的文學(xué)運(yùn)動奠定了理論基礎(chǔ)。
袁俊生
學(xué)者、翻譯家。1978畢業(yè)于北京第二外國語學(xué)院并留校任教，后在聯(lián)合國教科文組織巴黎總部工作多年，現(xiàn)任浙江越秀外國語學(xué)院副教授。已出版譯作四十余部，涵蓋小說、詩集、人物傳記、科普讀物、藝術(shù)史著作等多個(gè)領(lǐng)域。
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