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血性的失落-李國文閑話歷史 版權信息
- ISBN：9787559408891
- 條形碼：9787559408891 ; 978-7-5594-0889-1
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
血性的失落-李國文閑話歷史 本書特色
李國文先生的歷史散文著作融學識、性情、見解于一爐，文筆老辣，思路開闊，儼然大家。而“血性”是其中不可忽略的關鍵詞之一。唐人如何崇尚胡風養成不挑食的好胃口，而走向鼎盛；宋朝自始至終、自上而下的“潑皮”底色如何至一再喪權辱國，并*終演變為“崖山之后無中國”的千年之殤；文人如何遭遇皇權的閹割與作弄而逐步喪失血性；明末清初大批與異族統治者進行殊死戰斗的殉難者，在敗亡已定、大勢已去的二十年，如何高揚中國人的血性……李國文先生在呼喚“血性”的同時，展現了開闊的視野與獨特的眼光，他贊頌唐代的開放、融合與大自信、大作為，從禁夜令的取消和夜市的盛況重新解讀所謂“弱宋”，在嬉笑怒罵與酣暢淋漓中引人深思。
血性的失落-李國文閑話歷史 內容簡介
本書由李國文說唐、說宋、說明、說清以及《中國文人的非正常死亡》《中國文人的活法》六部著作中，選其代表篇目結集而成，凡二十一篇，分“王朝的剪影”“文人的悲劇”兩部分。集中體現了李國文先生對中國歷史中皇權與文人的關系，以及國民性和歷史興亡的深刻思考。
血性的失落-李國文閑話歷史 目錄
一 王朝的剪影
唐朝的天空
唐朝的聲音
唐朝的胃口
宋朝的潑皮
宋朝的浪漫
宋朝的夜市
宋朝的恥辱
清朝的文人克星
清朝皇帝的嘴臉
清朝的末帝大婚
二 文人的悲劇
司馬遷
曹操
嵇康
李白與王維
李煜
蘇東坡與王安石
歐陽修
李清照
方孝孺
張蒼水
納蘭性德
唐朝的天空
唐朝的聲音
唐朝的胃口
宋朝的潑皮
宋朝的浪漫
宋朝的夜市
宋朝的恥辱
清朝的文人克星
清朝皇帝的嘴臉
清朝的末帝大婚
二 文人的悲劇
司馬遷
曹操
嵇康
李白與王維
李煜
蘇東坡與王安石
歐陽修
李清照
方孝孺
張蒼水
納蘭性德
展開全部
血性的失落-李國文閑話歷史 節選
張蒼水
說實在的，中國人的血性，從來沒有像明末清初這樣一個劇變時期中，表現出來如此的剛烈。中國文人的骨頭，也從來沒有像在這樣一個大勢已去、敗亡已定、求死求生都不容易的二十年里，表現出來如此的堅強。中國知識分子講氣節，提倡這種絕對屬于精神，屬于價值觀的堅守，也從來沒有像在明清改朝換代之際，表現出來如此的張揚。要知道，這種堅守，是以鮮血、頭顱、死亡、身家性命為代價，才能經受得住的考驗。盡管如此，仍有眾多的明末遺民，不彎腰低頭，不茍且存身，表現出來如此堅貞的氣節。
當這塊土地顛覆震蕩，當國家、民族面臨危機，*先觸動的就是這些讀書種子、文化精英。李世民給蕭瑀的一首詩：“疾風知勁草，板蕩識誠臣，勇夫安知義，智者必懷仁。”便可了解在明清易代之際，為什么會有如此眾多的愛國文人，表現出憂國憂民的情懷，大義凜然的斗志，寧死不屈的節烈，視死如歸的精神。在改朝換代的這段歲月中，僅以文人為例，如張煌言這樣的為捍衛自己的價值觀，與異族統治者，進行殊死戰斗而殉難者，可以開列出來一個很長很長的單子：
劉宗周，萬歷二十九年進士，1645年，南京、杭州相繼失守，絕食而亡。
史可法，崇禎元年進士，1645年，堅守揚州，城破被俘，清親王多鐸勸降，寧死不屈，遭殺害。
左懋第，崇禎四年進士，1645年，北行議和，不辱使命，清攝政王多爾袞親自勸降，不從，被殺。
夏允彝，崇禎進士，1645年，因清兵進松江，其友人皆及難，乃賦絕命辭，投深淵死。
侯峒曾，天啟五年進士，1645年，率領嘉定軍民據城反抗，城破，與二子投水。氣未絕而清兵追至，父子三人皆遇害。
朱大典，萬歷進士，1646年，守金華。城中有火藥庫，恐陷后資敵，在清軍攻進城后，引爆自殺。
黃道周，天啟二年進士，1646年，在婺源為清兵所敗，被俘，在南京被殺。
萬元吉，天啟五年進士，1646年，堅守贛州半年，城破，投水自殺。
吳易，崇禎十六年進士，1646年，奪敵輜重，再屯太湖，戰敗，被俘殺。
張家玉，崇禎十六年進士，1647年，受困增城，兵敗自殺。
陳子龍，崇禎進士，1647年，聯結太湖兵，謀再舉事，事泄被俘，乘隙投水死。
陳邦彥，舉人出身，1647年，因城破被俘，不降，遭殺害。
夏完淳，諸生，夏允彝之子，1647年，起義失敗，被捕，犧牲時年僅十七歲。
錢肅樂，崇禎十年進士，1648年，兵敗連江，憂憤至甚，嘔血而死。
黃毓祺，天啟元年恩貢，孤身起兵抗清，1648年被執，不降，死于南京獄中。
何騰蛟，舉人出身，1649年，湘潭被俘，絕食七日，不屈而死。
瞿式耜，萬歷四十四年進士，1650年，守桂林，清兵入城，逼降不屈，從容就義。
……
在吳偉業的《鹿樵紀聞》、戴名世的《乙酉揚州城守紀略》、陳貞慧《過江七事》，以及《東南紀事》《浙東紀略》等清初著作中，還有很多這樣可歌可泣的人物和故事。張煌言，也就是張蒼水，只是*后將這段抗清斗爭史，畫了句號的英雄人物。在中國文學史上，以文名而振者為絕大多數，后世讀者，多記住的是他們的作品，而不大說得上他們在世時的行狀。但是，同是這部文學史，還有極少數的優秀分子，既以文章名天下，更以人品存青史。張煌言就是這樣一個詩人。他的詩，激昂慷慨，憂國憂民，可以用“飲血吞淚，氣壯山河”八個字來形容。這也是我們至今猶憶張蒼水的緣故，因為自從公元1644年明朝崇禎上吊起，一直到公元1664年，整整二十年，已經是清朝康熙三年，他始終反清，直至*后一刻；始終戰斗，直至*后一位。張蒼水的名字，對東南半壁的中國人來說，他不死，表示還有人不曾薙發留辮，膺服新朝；他不死，表明大清王朝，還說不上百分之百地入主中原，一統宇內；他不死，意味著朱明王朝的*后一口氣，還沒有咽絕，還具有某種生命跡象。這種象征意義，著實教北京的*高當局，教杭州的巡撫衙門，大傷腦筋。而對當時茍活于滿清鐵蹄下的中國人，總算能在滿天霧霾中看到一絲光明，一線希望。
直到公元1664年，他殉難于浙江杭州城區中的一個名叫弼教坊的街區，統治中國已經二十年的大清王朝，才算得上是完完全全地一統江山。
張煌言（1620—1664），字元箸，號蒼水。崇禎十五年舉人，浙江鄞縣人。其實，他是一位文人，更具體地說，他是一位詩人。他的詩寫很出色，人們將他比擬為南宋的文天祥。因為他的作品中，洋溢著慷慨豪邁的民族大義，充滿了悲憤壯烈的家國情懷。如他在杭州獄壁上所題《放歌》：“予生則中華兮死則大明，寸丹為重兮七尺為輕。予之浩氣兮化為雷霆，予之精魂兮變為日星。尚足留綱常于萬祀兮，垂節義于千齡。”如他被捕之后的《甲辰七月被執進定海關》：“何事孤臣竟息機？魯戈不復挽斜暉。到來晚節同松柏，此去清風笑翠微。雙鬢難容五岳住，一帆仍向十州歸。疊山返死文山早，青史他年任是非。”如他拘至杭州的《入武林》：“國破家亡欲何之？西子湖頭有我師，日月又懸于氏墓，乾坤半壁岳家祠。慚將赤手分三席，擬為丹心借一枝。他口素車東浙路，怒濤豈必屬鴟夷。”在這些詩篇中，所透露出來他意志之不屈，勇氣之無畏，斗志之堅定，信念之忠貞，總結起來，就是氣節這兩個大字。
后人談到張煌言時，首先不是他的作品，而是他的征戰，他的流亡，他的失敗，他的就義。中國歷史上發生過多次改朝換代，但從來比不上明末清初的數十年間，抗爭之不斷，聲勢之壯大，雖然*后都被清廷鎮壓了，但那些抗清英雄，寧死之不屈，殺身之成仁，令后世人為之感動，為之欽佩。人們至今猶憶張蒼水，因為他是一個完整的中國人，因為他在國破家亡時刻所選擇的站著活、立著生的氣節。
人是需要一點氣節的，你可以怯懦，不可以叛變；你可能沉默，不可以出賣；你可以逃避，不可以無恥；你可以低頭，不可以成為一個精神上的矮子，尤其不可以為已是侏儒而津津自得。特別當這個國家，這個民族，面臨存亡危機的那一刻，你可以茍且圖生，不可以為虎作倀。張蒼水之所以難以忘懷，就是因為他在生死關頭，表現出一份難得的壯烈，就是因為與之對比的，明、清之際那些學問比他大的，名氣比他響的，資歷比他老的，科第比他早的同行，離戰火很遠，離刀槍很遠，離死亡更遠，離地獄更遠，膝蓋就先軟了，脊梁就先軟了，“撲通”一聲趴下成一攤泥了。當清軍南下，將過揚子江時，南京城里那些投降派的丑態，正如唐人劉禹錫《西塞山懷古》里所寫“一片降幡出石頭”那樣，令人氣殪。
當攝政王多爾袞之弟，豫親王多鐸率部進入金陵城時，那時的文化大佬，如錢謙益等人，那時的文學大腕，如阮圓海之流，立刻就變節了，附敵了，更來不及地跳出來，如跳梁小丑地手舞足蹈，那就更讓人齒冷了。也許并不是巧合，就如我們當下看到的，不過才是境外幾個惡霸或惡棍的國家，對我尋釁挑事，對我動手動腳，對我詆毀叫囂，對我說三道四，國內一些軟不拉塌的鼻涕蟲，一些洋人放屁立刻接著的應聲蟲，便一窩蜂地跳將出來，為其洋主子幫腔搭調，助威吶喊，奴才嘴臉，原形畢露，漢奸面貌，徹底暴露。所以，四百年前的錢謙益，聯合一個叫王鐸的三流作家，擬一紙《降清文》，趕快跑到南京下關碼頭向多鐸呈遞上去，也就不必驚訝。這種非要為強虜張目，非要認外賊為父的劣根性，都是古今一些投機倒把、抓尖賣快、沒有節操、不知羞恥的精英分子，認為時機已到，便不甘寂寞，便粉墨登場，便抹白自己的鼻子作小丑，借此大撈一把的賣身行徑，你有什么辦法？
血性的失落-李國文閑話歷史 相關資料
他是當代將學識、性情和見解統一得好的散文家之一，頗有法國作家蒙田之風。——謝有順
血性的失落-李國文閑話歷史 作者簡介
李國文，小說家，散文隨筆作家。1930年生于上海。祖籍江蘇鹽城。1957年夏天，在《人民文學》發表小說《改選》，1979年重新執筆。長篇小說《冬天里的春天》于1982年獲得首屆茅盾文學獎。中篇小說《涅槃》獲得首屆魯迅文學獎。隨筆集《大雅村言》獲得第二屆魯迅文學獎。之后轉向文史研究與通俗大眾歷史寫作，獨樹一幟，成就斐然。融文學的才情、歷史的厚重、雜文的犀利于一爐，形成鮮明的個人創作風格。如評論家謝有順云：“他是當代將學識、性情和見解統一得好的散文家之一，頗有法國作家蒙田之風。”
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