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20位思想大師之智慧人生 版權信息
- ISBN：9787206048678
- 條形碼：9787206048678 ; 978-7-206-04867-8
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：
20位思想大師之智慧人生 本書特色
害怕失敗的人將一事無成，過去所有思想大師都經受了一個又一個失敗，但是他們在失敗的時候，不是沮喪氣餒，而是不屈拼搏，*后取得了勝利，這是我們要潛心學習的東西。20位思想大師匯集在一起，就自然構成了一幅絢麗斑斕、多姿多彩的畫卷。 思想大師們的思想恰如為我們的精神世界構造了一座美麗的花園，信步其間，書香過后，相信你的內心一定會在不知不覺中發生巨大的變化，找到自我，看到希望，為你焦渴的內心注滿成功的欲望與力量!★★★ 重磅推薦： ★教青少年為人處事的故事寶庫(全9冊) ★彩繪全彩注音版故事大王(彩圖版全8冊) ★朱自清散文集 名家推薦 青少年必讀叢書 ★青少年必讀叢書:四大名著（全4冊）（西游記+紅樓夢+三國演義+水滸傳）
20位思想大師之智慧人生 內容簡介
1.應天順民，無為而治
老子說治大國，若烹小鮮。以道蒞天下，其鬼不神。非其鬼不神， 其神不傷人。非其神不傷人，圣人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉。 這正如柳宗元《種樹郭橐傳》一文中所說：“……順其性，使根舒展， 故土培實，既然已，勿動勿慮，去不復顧。移栽時，謹細珍視若子，植 后聽之任之若棄，全其天姓而不害其長而已。他植者則不然，根拳而土 易。其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太殷，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復顧，甚者爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏 密，而木之性則離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之。…… □□治理也似后者，好煩其令，摧種摧收，若甚憐焉，而卒以禍。”
上失無為，下多妄作。老子深刻認識到這一點，所以問道：愛民 治國，能無為乎？并囑曰：行于大道，唯施是畏。但是，無為并非不 為，而是不私意妄為。要做到這一點就應該圣人無常心，以百姓心為 心，意思就是說圣人治天下，也應效法道常無為而無不為營造了宜于 萬物生長的環境，而任萬物自由生發，不替萬物做主宰的作法：盡量 不用繁雜的關卡衙門，苛刻的政刑法令來滋擾百姓；不給奸胥猾吏留 有可乘之機；不用一己或少數人的意志取代百姓的意志，不以救世主、 百姓代言人自居來強奸民意；而是用宏觀調控來營造適宜的環境，讓 人民全其天性而不害其長，使百姓各安其居，各樂其業，任意自便， 休養生息。做到這樣可謂是：生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂 玄德，功成事遂，百姓皆謂我自然。
□.見素抱樸，淳樸民風
老子崇尚本真，真誠，反對□高境界的道德含義。本真狀態就是 超出一切世俗羈絆，依天性自然而為。它是超道德的，是不言道德而 自然合乎道德。
老子說：古之善為道者，非以明民，將于愚之。民之難治，以其 智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。知此兩者，亦楷 式，常知楷式，是謂玄德。玄德深矣，遠矣，與物反矣，然后乃至大 順。孔子也說過：民可使由之，不可使知（智）之。這意思都是說， 善以道治國者，可聽任人民依其淳樸的天性隨由自便，而不可讓其薰 染得智詐奸猾。用智治國，則下亦以智應，惟務穿鑿，不循自然，以 致奸詐斯生，上下相欺，國將無寧日。明曉這道理，便應不尚賢，使 民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。營造 一憨厚淳樸的大環境，不以機智陷害民心，非以察察為明，與智故反， 然德性博化，使智詐不作，禍亂不起，使復至于大順，此真可謂是崇 本息未之道。老子說：天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善， 斯不善矣！因為有無相生，立一美善之名在此，必有百偽美善者雜糅 其間，長此以往，將使人離質尚文，漸至逐末忘本。巨奸大猾便運用手段、利用權勢、操縱輿論、炮制出各種當然對和可惡罪來蒙蔽人民。 魯迅說：我先前總以為人是有罪，所以槍斃或坐監的。現在才知道其 中的許多，是先因被人認為可惡，這才終于犯了罪。
嚴復評論老子之道曰：其所為若與物反，而其實以至大順。而世 之讀老者，尚以愚民訾老子，真癡人前不得說夢也！
3.官清法正，國泰民安
孔子說：道之以政，齊之以刑，民免而□□；道之以德，齊之以禮, 有恥且格。柳宗元說：禮之大本，以防亂也。這都是說，仁義禮法乃是 權宜之計，救濟之策，以此來保持社會整體的和諧與安定。但魚相濡以 沫，不如相忘于江湖，故司馬遷在《史記》中說：善者因之，其次利道 之，其次教誨之，其次整齊之，□下者與之爭。老子曰：樸散則為器, 圣人用之，則為官長，故大制不割。是什么原因使得大道廢，把人民薰 染得智詐奸猾了呢？老子說：民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之 難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕 死。因為人君欲多則費大，費大則稅重，稅重則民饑。上以利欲先民， 民亦爭厚其生，故輕死而求利不厭。當政者以權謀私，用暴力壓迫人民， □□□□，貪污腐化。上行下效，民眾則以巧偽謀利，各種左道旁門便叢 生滋起。上下都在謀私利，不管公益，國家就要窮苦紛亂了。在上者不能 無為無事而使之自化，方且嚴刑法以誅之，明號令以禁之，而貪官猾吏舞 文弄法負肉百姓，窮民則相率而為盜。故法令滋彰，而盜賊多有矣。
老子說：始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。
既然淳樸的大道頹廢了，飾偽萌生，仁義禮法乃為救濟的無奈之 舉，為人君者，亟應知止勿進也。知止之道奈何？大學;s:為人君， 止于仁；為人臣，止于敬；為人父，止于慈；與國人交，止于信。為 法治者，應止于公正嚴明。
老子說：我無欲，而民自樸，見素抱樸，少私寡欲，道常無為而 無不為。侯王若能守之，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮之以無名之 樸。鎮之以無名之樸，夫亦將不欲。不欲以靜，天下將自定。當政者 抱其質樸以示下，將濁以靜之徐清，復歸于樸。百姓甘其食，美其服， 安其居，樂其俗。社會將弊絕風清，國泰民安。
我們應該全面理解老子哲學思想，修身處事治國平天下。
20位思想大師之智慧人生 目錄
道家學派創始人——老子
儒家學派創始人——孔子
愛非斯學派創始人——赫拉克利特
西方的導師——蘇格拉底
唯心論哲學家——柏拉圖
古希臘哲學家——亞里士多德
現代實驗科學的始祖——培根
法學理論奠基人——孟德斯鳩
法國啟蒙思想家——伏爾泰
不可知論代表人——休謨
德國古典哲學家——康德
德國唯物主義哲學家——黑格爾
悲觀主義哲學家——叔本華
德國唯物主義哲學家——費爾巴哈
馬克思主義創始人——馬克思
唯意志論代表人——尼采
實用主義哲學創始人——約翰·杜威
英國著名哲學家——羅素
思想文化運動的宗師——海德格爾
存在主義文學創始人——薩特
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