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舊制度與大革命 版權信息
- ISBN：9787210057888
- 條形碼：9787210057888 ; 978-7-210-05788-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
舊制度與大革命 本書特色
托克維爾的著作，總指引我們準確剖析社會。就像此次隨書收錄的“附錄”，是從《托克維爾回憶錄》中摘譯的文字，是親歷大革命的生動紀實。早在革命發(fā)生之前，托克維爾就警告政府：“我們正睡在活火山上，對此，我深信不疑……”
舊制度與大革命 內(nèi)容簡介
這本書是公認的研究法國大革命的經(jīng)典之作，非常精彩地描述了封建社會向資本主義社會過渡時期歐洲、主要是法國的憲政歷程。一場大革命，使得法國擺脫封建貴族的統(tǒng)治，*終走上憲政道路，但同樣也留下了抹不去的傷痕，法國大革命的激烈、殘酷，也引發(fā)了許多的思考和反省。 為什么繁榮反而加速了大革命的到來？作者獨辟蹊徑地提出了自己的見解。閱讀本書，有助于人們更好地理解專制與民主，改革與革命之間的內(nèi)在聯(lián)系。更理性地看待自由與平等，和諧與發(fā)展之間的辯證關系。
舊制度與大革命 目錄
**編
**章 大革命即將爆發(fā)時，人們對它的不同觀點/2
第二章 以前人們所認為的，摧毀宗教特權和削弱貴族特權是大革命的基本與*后追求并不正確/6
第三章 為什么大革命用宗教革命的形式展開，它又是如何進行的/10
第四章 為什么幾乎整個歐洲的制度完全一樣，又為什么它們?nèi)繛l臨倒塌/13
第五章 法國革命取得了什么獨有的成就/17
第二編
**章 為什么法國人比其他國家的人民更加痛恨封建特權/20
第二章 中央集權制并不是像傳說中那樣是大革命和帝國的功勞，而只是舊體制的一種/28
第三章 如今所說的政府管理監(jiān)督也是舊制度的一種體系/35
第四章 行政法院與官員保證制是舊制度的體系/42
第五章 中央集權制是怎么不摧毀舊的政治權力就進入其中并取代了它/46
第六章 舊體制中的行政習俗/49
第七章 法國的首都吸納了整個帝國的精華，它的地位已經(jīng)非外省可比，在歐洲各國中，法國是如何成為這樣的國家的/57
第八章 法國人變得千人一面/61
**章 大革命即將爆發(fā)時，人們對它的不同觀點/2
第二章 以前人們所認為的，摧毀宗教特權和削弱貴族特權是大革命的基本與*后追求并不正確/6
第三章 為什么大革命用宗教革命的形式展開，它又是如何進行的/10
第四章 為什么幾乎整個歐洲的制度完全一樣，又為什么它們?nèi)繛l臨倒塌/13
第五章 法國革命取得了什么獨有的成就/17
第二編
**章 為什么法國人比其他國家的人民更加痛恨封建特權/20
第二章 中央集權制并不是像傳說中那樣是大革命和帝國的功勞，而只是舊體制的一種/28
第三章 如今所說的政府管理監(jiān)督也是舊制度的一種體系/35
第四章 行政法院與官員保證制是舊制度的體系/42
第五章 中央集權制是怎么不摧毀舊的政治權力就進入其中并取代了它/46
第六章 舊體制中的行政習俗/49
第七章 法國的首都吸納了整個帝國的精華，它的地位已經(jīng)非外省可比，在歐洲各國中，法國是如何成為這樣的國家的/57
第八章 法國人變得千人一面/61
展開全部
舊制度與大革命 作者簡介
阿歷克西·德·托克維爾(Alexis de Tocqueville，1805-1859)，法國歷史學家、政治社會學奠基人。出身于貴族世家，經(jīng)歷過五個“朝代”。主要代表作有《論美國的民主》第一、二卷，《舊制度與大革命》，《托克維爾回憶錄》。 1835年托克維爾的《論美國的民主》上卷出版，使得他自此飲譽西方。1838年出任眾議院議員，1841年他就榮膺法蘭西學院院士，僅36歲。1848年二月革命后參與制訂第二共和國憲法，1849年一度出任外交部長。路易?波拿巴建立第二帝國，托克維爾對政治日益失望，并一度入獄，漸漸從政治舞臺上淡出，主要從事歷史研究工作。 托克維爾于1856年出版《舊制度與大革命》后，計劃續(xù)寫第二卷，卻因病于1859年去世，未能完成。
商品評論(20條)
- 主題：火熱的一本書
受到中央領導同志的推薦，舊制度與大革命一時洛陽紙貴，很多出版社都出版了《舊制度與大革命》。領導薦書必有其深刻內(nèi)涵，仔細讀一讀很有益處。這本書裝幀也還可以，總體上比較令人滿意。
- 主題：革命的發(fā)生與壓迫的程度無關，而與愚昧的程度有關。
一本名不虛傳的經(jīng)典。雖然觀點現(xiàn)在看來已經(jīng)不再新鮮，但提出問題的第一編，仔細描述革命前行政習俗的陳舊，外省巴黎的對立，千人一面的法國人，同情下層的貴族，迫求改變命運的下層，階級的對立，自由的撥離，讓這場大革命爆發(fā)于盛極之時，情況好轉(zhuǎn)之時，又在客觀結(jié)果上退回到舊制度的對立面中。永舊的東西摧毀舊的制度，再用舊的基石建立新的殿堂。從來都是如此。世事，人生。
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