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對法.權(quán)利和自由的規(guī)范分析 版權(quán)信息
- ISBN:9787564213503
- 條形碼:9787564213503 ; 978-7-5642-1350-3
- 裝幀:簡裝本
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
對法.權(quán)利和自由的規(guī)范分析 本書特色
《對法、權(quán)利和自由的規(guī)范分析》適合于包括法律和道德哲學(xué)家以及政治理論家和社會科學(xué)家等在內(nèi)的廣泛讀者
對法.權(quán)利和自由的規(guī)范分析 內(nèi)容簡介
《對法、權(quán)利和自由的規(guī)范分析》結(jié)合博弈論的方法、邏輯的結(jié)果和工具,以及法律實證主義、新制度和決策理論的元素,對法、權(quán)利和自由進(jìn)行了規(guī)范分析。此外,《對法、權(quán)利和自由的規(guī)范分析》對自由主義理論做出了重要的貢獻(xiàn),尤其是其對“自由主義悖論”的研究。作者在書中重新建立了爭辯說,隨后,他利用決策理論的工具,以開發(fā)和捍衛(wèi)他的還原方法。
對法.權(quán)利和自由的規(guī)范分析 目錄
上篇 權(quán)利和決策
第1章 對權(quán)利的形式化分析
1.帕累托自由的不可能性
2.杰博式自由悖論
3.一個對社會選擇方法的批評
4.權(quán)利和效果
5.權(quán)利和博弈型
6.道義邏輯
7.研究的問題及框架
第2章 行動道義邏輯:語言
1.行動和主體
2.弱行動命題
3.真勢模態(tài)
4.強行動命題
5.意向
6.行動的四種類型
7.道義模態(tài)
第2章 形式化表述
第3章 行動道義邏輯:語義學(xué)
1.模型結(jié)構(gòu)
2.一個例子(**部分)
3.真值條件
4.有效性
第3章 形式化表述
第4章 行動道義邏輯:集體行動者
1.集體行動者
2.“行動道義邏輯:的語言
3.集體行動的邏輯
第4章 形式化表述
第5章 效能函然和邏輯系統(tǒng)
1.效能函然
2.一個例子(第二部分)
3.效能和真
4.C1和D1有效性
5.C2和皿有效性
6.橋梁原則
第5章 形式化表述
第6章 個人權(quán)利和集體權(quán)利
1.康格的分類
2.個人權(quán)利的類型
3.集體權(quán)利的類型
4.強個人權(quán)利的類型
5.權(quán)利結(jié)構(gòu)
第6章 形式化表述
第7章 自由主義和常規(guī)的決策制定
1.行動的私域
2.*弱意義的自由主義的條件
3.社會狀態(tài)
4.自由主義的悖論
第7章 形式化表述
第8章 自由主義和構(gòu)成性的決策制定門
1.自由關(guān)系
2.構(gòu)成性決策程序
3.構(gòu)成性自由主義的條件
4.構(gòu)成性決策制定的自由主義悖論
第8章 形式化表述
下篇 法律化約主義和自由
第9章 化約主義和對制度的分析
1.導(dǎo)言
2.方法論的個人主義與化約主義
3.闡明方法論的個人主義:博弈論
4.新制度主義與制度
5.新制度主義與化約主義
6.結(jié)論
第10章 法律體系,權(quán)利和法律一政治博弈
1.導(dǎo)言
2.博弈論和權(quán)利
3.法律政治博弈
4.法律效力和法律體系
5.法律效力和憲政問題
6.法和化約主義的制度理論
7.法和法律化約主義的制度理論
第11章 法定自由:概念和內(nèi)涵
1.導(dǎo)論219
2.自由概念以及三元結(jié)構(gòu)
3.法定自由:行為人
4.法定自由:約束條件
5.法定自由:目標(biāo)
6.阻止措施與干預(yù)措施
第12章 選擇自由
1.導(dǎo)論
2.簡單計數(shù)規(guī)則
3.偏好簡介
4.自由與偏好
5.相似性與相異性
6.單調(diào)性和技術(shù)變遷
第13章 法律自由的條件
1.導(dǎo)言
2.對經(jīng)驗性自由的卡特式度量
3.策略與機會集
4.對法定自由的一種度量和幾個問題
5.強單調(diào)性和占優(yōu)
6.占優(yōu)和平等
7.*大化法定自由
第14章 法定自由的價值
1.導(dǎo)論
2.價值的類型
3.參數(shù)環(huán)境下自由的特定價值
4.理性偏好與總的特定價值
5.法定
對法.權(quán)利和自由的規(guī)范分析 節(jié)選
為了完成對我目前正在使用的權(quán)利的博弈論模型的表述,現(xiàn)在介紹法律一政治博弈的概念。①對個人擁有或否的權(quán)利的規(guī)定,能夠被看作是構(gòu)成了更龐大的博弈的部分規(guī)則,例如我所說的法律一政治博弈的規(guī)則。這種法律一政治博弈描述了一個二階段的決策過程。個人有某種權(quán)利,在決策過程的**階段,他們決定將要行使哪些權(quán)利。如前所述,每一種權(quán)利都化約了可能結(jié)果的集合。行使抽煙的權(quán)利意味著,所有可能結(jié)果的集合被化約為只有此人實際上正在抽煙的那些結(jié)果集合。如果集合A表示所有我抽煙的結(jié)果組成的集合,S-A表示所有那些我不抽煙的結(jié)果組成的集合,那么行使我的抽煙或不抽煙的權(quán)利意味著我將采取一種策略,把結(jié)果的集合化約為一個子集A或者是子集S-A。這樣一來A描述了我抽煙的權(quán)利而S-A描述了我不抽煙的權(quán)利。如果B是表示“我正在喝啤酒”的結(jié)果集合,那么集合A∩B描述了我的抽煙與喝啤酒的權(quán)利,而A∪B描述了我的抽煙或者喝啤酒的權(quán)利,等等。因為每個人都能夠通過行使權(quán)利把結(jié)果集合加以化約,所以一旦每個人行使他的權(quán)利的話,所有選項的集合通常都能在很大程度上被化約。然而,既然所有被允許的策略同時又被看作是可行的,如我們在上文中看到的,就不會出現(xiàn)當(dāng)所有人行使完他們的權(quán)利之后,所有的可行選項卻均被排除在外的情形。事實上,通常不存在一旦所有個人行使了他的權(quán)利,所有問題就解決了的情形。
首先,有些人會決定不行使特定的權(quán)利,也就是說他們可以甘愿在遇到的問題中保持被動。例如,在上文的第三個例子中,i可以不行使同意i使用自行車的權(quán)利,而是把這個問題委托給部門會議。與此相似的,i也可能決定不行使他騎自行車的權(quán)利,而等待會議討論的結(jié)果。如果兩人在這種情況下均保持被動,使用權(quán)利的行動就把可能結(jié)果的集合化約為{(b,b),(b,c)}∩{(b,b),(b,C),(C,b)}={(b,b),(b,c)},并*后由部門決定結(jié)果*終是(b,b)還是(b,c)。其次,在有些問題中沒有人能夠獨立做出決定性的決策:當(dāng)涉及的問題被看作公共問題時,就沒有人有權(quán)利去單獨解決這些問題。例如,大多數(shù)個人不能夠單獨決定一條新公路是否修建,社會保險收益金是否應(yīng)該增加,某些瀕危物種是否應(yīng)當(dāng)?shù)玫奖Wo(hù),諸如此類。在某種程度上,在公共問題中個人可以說是被動的:沒人能夠僅憑借自己的力量,把結(jié)果的集合化約為諸如所有那些保持社會保險收益金不變的結(jié)果。與先前的被動形式相比的唯一變化是個人現(xiàn)在別無選擇:對于這些問題他們應(yīng)當(dāng)保持被動。
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