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政道的一點真骨血:三千年中國改革的成敗得失 版權信息
- ISBN：9787807663935
- 條形碼：9787807663935 ; 978-7-80766-393-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
政道的一點真骨血:三千年中國改革的成敗得失 本書特色
講透為官者施政的基本底線 講透歷史大變局中的不變定律 領導干部*佳推薦讀物 改革者的必讀本 德惟善政，政在養民。水、火、金、木、土、谷，惟修；正德、利用、厚生、惟和。 ——《尚書·大禹謨》 天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。 ——王安石 歷史是川流不息的。若不能因時變事，而頑固地恪守舊俗，這本身就是致亂之源。 ——培根 你對歷史看得越深，就對未來看得越遠。 ——丘吉爾 1.立意新。本書以中國歷代的改革事件為線索，分析了歷代改革的成敗得失，并總結和概括了歷代改革的普遍規律，為當前的社會發展提供了很好的借鑒價值。 2.定位清晰。本書的主要讀者對象為黨政干部、企事業單位的領導，還有歷史愛好者。 3.內容價值。作者引經據典，對歷史上改革事件的分析獨特到位，在生動的敘述過程中，引人深思。
政道的一點真骨血:三千年中國改革的成敗得失 內容簡介
本書從梳理三千年中國改革大事件入手，通過還原歷朝歷代的改革真相，如管仲改革、商鞅變法、王莽改制、王安石變法、張居正變法等，旨在總結他們的成敗得失、經驗教訓，講透歷史大變局中的不變定律等。
政道的一點真骨血:三千年中國改革的成敗得失 目錄
前言
歷史大變局中不變的定律:向《周易》要改革智慧
當我對中國歷代改革研究的興趣越來越濃的時候，一個偶然的機會，我驚奇地發現，《周易·革卦》中關于改革的論述是那樣的平實而樸素，精到而深刻，以至于三千年中國歷史上的每一次改革，無論是其成功的經驗，還是其失敗的教訓，都能從中得到印證。
禮崩樂壞怎么辦:周公改制定萬世綱常 /001
周公其人，堪稱中國歷史上*偉大的政治家和改革家，他主持完成的周初的改革，是一場規模宏大、內容豐富的深徹改革，涉及政治、經濟、倫理、法制、軍隊建設等各個方面，特別是他在“天下治式、社會模式、行為范式”方面的改革與創舉，著實當得起“萬世之謀”四個字。
治國之道先富民:管仲改革成春秋霸業 /011
管仲是中國歷史上*早明確提出“富民論”的改革家。他說:“凡治國之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也。”
防民之口，堵不如疏:子產變法育開明政治 /025
子產的變法創造了三個**，即**次以國家名義承認土地私有，**次把國家法律公示于眾，**次提出了“以民為師”的政治主張，體現出“大仁”的政治情懷。
向特殊利益集團開刀:李悝改革拔戰國頭籌 /031
魏文侯問李克（李悝，一說為李克）曰:“為國如何？”對曰:“臣聞為國之道:食有勞而祿有功，使有能而賞必行、罰必當。”文侯曰:“吾賞罰皆當，而民不與，何也？”對曰:“國其有淫民乎？臣聞之曰:奪淫民之祿，以來四方之士。其父有功而祿，其子無功而食之，出則乘車馬、衣美裘，以為榮華，入則修竽琴鐘之聲，而安其子女之樂，以亂鄉曲之教。如此者，奪其祿以來四方之士，此之謂奪淫民也。”
百代皆行秦政法:商鞅變法為萬代立極 /039
“商鞅之法，良法也……其法懲奸宄以保人民之權利，務耕織以增進國民之富力，尚軍功以樹國威，孥貧怠以絕消耗。此誠我國從來未有之大政策，民何憚而不信？乃必徙木以立信者，吾于是知執政者之具費苦心也。”
*好的改革和*大的政治:始皇改制輝煌伴悲劇 /051
秦王朝的迅速覆滅就在于求治之心太切，改革之心太急。用《大秦帝國》中總結的話來講，就是“創新有余，守常不足，大政有成，民生無本”。
統天下者關鍵在統人心:漢武改革文治武功 /063
“漢家庶事草創，加四夷侵陵中國，朕不變更制度，后世無法；不出師征伐，天下不安。為此者不得不勞民。若后世又如朕所為，是襲亡秦之跡。”
書生政治的悲劇:王莽改制就像堂吉訶德 /075
王莽的四次幣制改革由于太隨意輕率，實質上變成了四次“折騰”，嚴重擾亂了當時的經濟秩序，變相掠奪了人民的財產。本來想緩解社會矛盾，反而卻激化了社會矛盾；本來想改善人民生活，反而卻把人民推向更苦更難的境地。《漢書·食貨志》中描述:“每一易錢，民用破業，而大陷刑。”
打破做官的壟斷局面:隋朝改革開啟讀書人的通天路 /087
從隋唐到明清，各個朝代都很重視思想教化的作用，想方設法加強思想統治。而*有效的辦法就是以“紗帽”為香餌，以“科舉考試”為指揮棒，按照“統治天下需要什么——科舉考試就考什么——讀書士子就學什么——整個社會就信奉、遵循什么”的思路，使儒家經典成為士子的必讀書目，使儒家思想成為天下的主流思想。
改革越平和越卓越:太宗改革締造盛世 /101
“朕即位之初，上書者或言'人主必須威權獨運，不得委任群下'；或欲耀兵振武，懾服四夷。唯有魏征勸朕'偃革興文，布德施惠，中國既安，遠人自服'。朕從其語，天下大寧。”
改革永遠是把雙刃劍:玄宗改制福中伏禍根 /113
歷史往往是這樣，“其興也勃焉，其亡也忽焉”。唐玄宗政治生涯上的大起大落，從主觀上講，是其工作作風和生活作風的變化引起的。而從客觀上講，則是其所采取的改革措施的利弊造成的。
矯枉勿過正，謹防“教訓陷阱”:慶歷新政為何曇花一現 /123
錢穆先生在歷史研究中，曾提出一個“制度陷阱”的概念。我這里，也想套用老先生的說法，提出一個新概念，即“教訓陷阱”。須知中國歷代王朝的優秀統治者，都懂得以史為鏡，重視研究和吸取歷史教訓。但這種教訓的吸取是很有學問的，一旦分寸把握不當，便會適得其反。
改革就是利益再分配:王安石變法奈何明月照“溝渠” /133
中國歷史上的許多改革，都是從“吏治”改革入手的。“吏治清、天下興”，這一招是*管用的，也是*難的。也許是汲取慶歷新政失敗的教訓，王安石變法繞開了“吏治”改革這一難關，而是以經濟改革為主，兼之以軍事和教育改革。
用行動政治打倒公文政治:居正“三本賬簿”中興大明 /147
“居正是一個現實的政治家。他知道政務的辦不通，不是機構的缺乏，所以他不主張增加政治機構。他也知道公文政治不能打倒公文政治，所以他不主張提出新的法令、章程，增加紙筆的浪費。他只要清清白白的一個交代……他以六科控制六部，再以內閣控制六科。這就是居正的政治系統。”
筆桿子到底斗不過槍桿子:“百日維新”回光難返照 /163
“康有為系一工部主事，命在總理各國事務衙門行走，無權無位。而以軍機四章京居間傳遞信息。要以內面一個有虛位、無實權的皇帝，和外面一無名義、無權位的不相干人來指揮操縱全部政治之徹底改造，其事自不可能。”
總有一種力量讓人悲憤前行:韓非《孤憤》長嘯改革壯懷 /175
“昭昭《孤憤》，變法家犧牲之祭文也！烈烈《孤憤》，變法家命運預言書也！”《孤憤》究竟昭示了什么？揭示了君王、改革者（智術能法之士）和權貴（貴重之臣、當涂之人）之間什么樣的關系呢？預示了改革者什么樣的命運呢？
觀天之道，執天之行:盛世衰世的“七有”“七無” /183
《陰符經》開篇就講:“觀天之道，執天之行，盡矣。”這可以說是中國歷代典籍中*簡短、*肯定的一句“大話”。意思是，你只要善于觀察體會大自然的運行規律，然后按照客觀規律辦事，就足夠了！
后記
不識病象，何施刀藥 /199
“今人率言'革新'，然革新固當知舊。不識病象，何施刀藥？僅為一種憑空抽象之理想，蠻干強為，求其實現，鹵莽滅裂，于現狀有破壞無改進。凡對于已往歷史抱一種革命的蔑視者，此皆一切真正進步之勁敵也。”
展開全部
政道的一點真骨血:三千年中國改革的成敗得失 作者簡介
默想千年，筆名，現為某中央機關干部。本書雖小，乃五年思索之凝結，期望能為天下之改革者送上一面鏡子，為世上之攀登者提供一根竹杖。
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