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喜馬拉雅風云 版權(quán)信息
- ISBN：9787507535822
- 條形碼：9787507535822 ; 978-7-5075-3582-2
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
喜馬拉雅風云 本書特色
**，《喜馬拉雅風云》集文獻性、文學性、政論性于一身，文筆生動；
第二，作者親歷，史料翔實；
第三，和平解放西藏、平息叛亂、保衛(wèi)西南邊陲所走過的光輝歷程。
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**，《喜馬拉雅風云》集文獻性、文學性、政論性于一身，文筆生動；
第二，作者親歷，史料翔實；
第三，和平解放西藏、平息叛亂、保衛(wèi)西南邊陲所走過的光輝歷程。
喜馬拉雅風云 內(nèi)容簡介
本書客觀記述了17世紀清朝康熙年間至1961年這三百多年間，發(fā)生在西藏的大小戰(zhàn)爭的全過程。書中重點記述了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)進藏人民解放軍，團結(jié)、帶領(lǐng)西藏人民，和平解放西藏，維護國家統(tǒng)一以及建設(shè)西藏的光輝歷程。
喜馬拉雅風云 目錄
**章 清朝五次用兵
第二章 來自英國的侵略
第三章 民國政府捍衛(wèi)領(lǐng)土主權(quán)
第四章 打開和平解放的大門
第五章 進軍與修路
第六章 叛亂開始
第七章 關(guān)門平叛
第二章 來自英國的侵略
第三章 民國政府捍衛(wèi)領(lǐng)土主權(quán)
第四章 打開和平解放的大門
第五章 進軍與修路
第六章 叛亂開始
第七章 關(guān)門平叛
展開全部
喜馬拉雅風云 節(jié)選
**章 清朝五次用兵
十三世紀初，蒙古各部落在成吉思汗統(tǒng)治下在北方興起。從1209年到1279年間,成吉思汗及其后繼者先后滅掉了西夏、金和南宋,統(tǒng)一了中國,把各族人民統(tǒng)一到強大的中央政權(quán)之下。公元1206年,蒙古軍隊首次進入藏北地區(qū),一部分西藏地方的首領(lǐng)集合各級官吏，決定向蒙古臣服。隨后成吉思汗的孫子闊端與西藏地方更有實力的薩迦派宗教首領(lǐng)們作了進一步磋商，這時的蒙古汗王已經(jīng)充分認識到吐蕃地區(qū)的戰(zhàn)略地位所具有的重要性。1253年薩迦班智達?貢噶堅贊在闊端的召請下，攜侄子八思巴赴甘肅武威，代表西藏與蒙古汗王達成了協(xié)議。
西藏地方接受蒙古皇帝所規(guī)定的地方行政制度的基本辦法,包括接受元朝委派的薩迦派稅吏、武官和文官管理西藏的一切事務(wù)；西藏的在職諸官吏,仍留居原職不變,但須造冊開列官吏之名、各地俗眾人數(shù)及所應(yīng)納貢之數(shù)目等。從此，西藏歸入元朝版圖,使西藏百年來的割據(jù)混亂狀態(tài)得以結(jié)束,統(tǒng)一于元朝中央管理之下。
元朝初創(chuàng)之時,成吉思汗及其子孫視天下為家族私產(chǎn),將吐蕃之地分封諸王為封地。1260年陰歷三月元世祖忽必烈稱汗以后,全面改革蒙古國舊制。忽必烈從元朝在吐蕃根基已穩(wěn)的現(xiàn)實出發(fā)，在西藏地方廢除分封制，建政立制。忽必烈在中央設(shè)立總制院,管理全國的佛教事務(wù)和藏族居民政權(quán)事務(wù)，封薩迦派宗教領(lǐng)袖八思巴為國師，同時授予其全國佛教領(lǐng)袖的頭銜和管理藏族地區(qū)事務(wù)的權(quán)力，西藏地方出現(xiàn)了政教合一的新政體。西藏地方“設(shè)官分職而領(lǐng)之于帝師”，“帥臣之下，亦必僧俗并用，軍民通攝”。
忽必烈還委托八思巴創(chuàng)制蒙古新字。八思巴攜以藏文字母為基礎(chǔ)的新字來京，忽必烈即將新字頒行天下，這就是后人所說的“八思巴文”。八思巴以后，歷代帝師都是由元朝皇帝任命，作為中央朝廷的一員命官，執(zhí)行朝廷的命令，管理政事。
1288年，忽必烈下令改總制院為宣政院，凡吐蕃地區(qū)的重大事務(wù)，如重要機構(gòu)的設(shè)立、軍事措施的制定等都由宣政院決定。秩從一品將宣政院的地位與中書省、樞密院、御史臺平級。
根據(jù)唐朝末年以來原吐蕃王國轄地分裂成為幾大部分、互不統(tǒng)屬的情況，在宣政院下分設(shè)吐蕃等處宣慰使司都元帥府，管理西北藏族地區(qū)；吐蕃等路宣慰使司都元帥府，管理西南藏族地區(qū)；烏思藏、納里?速古魯孫等三路宣慰使司都元帥府，管理衛(wèi)、藏、阿里等地。元朝三次清查吐蕃戶口，根據(jù)戶數(shù)確定貢賦數(shù)量，在前、后藏設(shè)立十三萬戶府，統(tǒng)一管理地方軍民政教事務(wù)。萬戶長作為一名基層官吏，也由朝廷直接委任。同時元代將刑法、天文歷法頒行西藏，并在各藏族地區(qū)設(shè)驛站、軍站，派軍隊駐扎在各戰(zhàn)略要地。
1368年，朱元璋憑借農(nóng)民起義，推翻元朝，建立明朝。明朝統(tǒng)治的近三百年間，繼元朝實施對西藏地方的管理，進一步加強了西藏地方和明朝中央政府的關(guān)系。明朝中央先后取消了元朝宣政院統(tǒng)管下的藏族地區(qū)三個“宣慰使司都元帥府”，推行軍衛(wèi)管理并由中央控制的軍政體制。1373年，明朝設(shè)立州衛(wèi)指揮使司，管理西北藏族地區(qū)；設(shè)立朵甘衛(wèi)指揮使司，管理今西藏昌都地區(qū)，四川阿壩、甘孜地區(qū)，青海玉樹、果洛地區(qū)；設(shè)立烏思藏指揮使司，管理前后藏地區(qū)。明朝循舊俗，按不同等級，授予各種官職，使其“尊朝廷之法，撫安一方”。
衛(wèi)指揮使（正職）由中央派遣，藏族官員任副職，管理當?shù)夭刈迨聞?wù)，督領(lǐng)各土司下屬的土軍、漢藏族官員參治，軍政合一。后來隨著形勢的發(fā)展，藏區(qū)行政建制又有所變化，但明王朝治藏總的指導(dǎo)思想沒有變化，就是將其納入整個國家的邊疆管理體制之內(nèi)，把內(nèi)地的，特別是云南、貴州、四川、湖北、廣西等少數(shù)民族地區(qū)的軍事管理制度，同樣地施行到西藏。
明代繼承元朝在西藏采取的政教合一體制，對教派仍然采取扶持、籠絡(luò)的政策，但一改元朝只推崇薩迦一個教派的政策，而是對具有實力的政教首領(lǐng)和教派領(lǐng)袖，都進行加封，即“多封眾建，尚用僧徒”。其目的在于分散各教派的權(quán)力，使他們互相牽制，無法獨擅大權(quán)，以利于明朝中央對藏區(qū)的監(jiān)督和控制。明朝先后封授予了重要的“王”和“法王”，任免法王以下的各級僧俗官員。在對藏族地區(qū)僧俗首領(lǐng)的封授中，以永樂年間封噶瑪噶舉派黑帽系活佛為大寶法王，封薩迦派首領(lǐng)為大乘法王，封格魯派高僧釋迦也失為西天佛子（宣德年間加封為大慈法王）以及封帕竹、薩迦、止貢首領(lǐng)為闡化、輔教、闡教、護教、贊善等王*為重要。其中除大寶法王、大乘法王和大慈法王無一定駐地外，其他闡化王、贊善王、護教王、闡教王、輔教王等五人各有封地，分別統(tǒng)轄一定地區(qū)，都直接受明朝朝廷的管轄，統(tǒng)一于明朝。這些受封的宗教領(lǐng)袖與僧俗官員，按新轄戶口，年年納馬，作為向明朝政府必須繳納的貢賦。同時，由政府主持茶馬交易。宋朝以來茶馬互市，此時形成了一種制度，并在西藏各地設(shè)立驛站，居民需貢納驛馬,充當驛夫。
喜馬拉雅風云 作者簡介
蔡文青，福建省福鼎市人。1977年2月畢業(yè)于福建廈門大學經(jīng)濟系計劃統(tǒng)計專業(yè)，同年4月支邊進藏，在西藏生活了十四年，曾任西藏山南地委宣傳部副部長，1991年調(diào)回內(nèi)地，任福建寧德地區(qū)(市)文化局局長，現(xiàn)為福建寧德師范學院黨員副書記。
蔡文青，福建省福鼎市人。1977年2月畢業(yè)于福建廈門大學經(jīng)濟系計劃統(tǒng)計專業(yè)，同年4月支邊進藏，在西藏生活了十四年，曾任西藏山南地委宣傳部副部長，1991年調(diào)回內(nèi)地，任福建寧德地區(qū)(市)文化局局長，現(xiàn)為福建寧德師范學院黨員副書記。
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