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答同代人 版權信息
- ISBN:9787506358613
- 條形碼:9787506358613 ; 978-7-5063-5861-3
- 裝幀:簡裝本
- 冊數:暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
答同代人 本書特色
正如任何隨筆集一樣,就算作者如何著力于建構系統性的思想,到*終還是會因為一時一地的寫作情景而出現參差和矛盾。我寧愿把這些參差和矛盾視為自我內部以及自我跟世界的對話。這些對話有時激烈,有時溫和,有時針鋒榻對,有時細語商量,除了為了辨明世間事務的真理,就寫作的自我來說,也包含達致真誠的盼望。
親愛的同代人,我以自身和你的差異,成為你的同在者。
答同代人 內容簡介
《答同代人》由三部分組成:出版于1998年7月的《同代人》、出版于2009年的《致同代人》第三部分以及董其他涉及創作體會、文學思考、香港生活的隨筆文字。重點介紹一下第二部分《致同代人》,這是董啟章發表在香港《明報》副刊上的文字,作者以書信的形式,從不同的角度,向文壇前輩、同輩、晚輩寫信,在閑言絮語中,談及文學種種,可謂一個作家的心靈道白。
答同代人 目錄
文類與秩序
文類與書寫形式
“文類小說”的可能性
人類的家畜化
人類中心的動物書寫
殘障文學·文學化的殘障
“得獎文學”的測試作用
傳媒觀察與觀察“傳媒”
詞典是誰的工具?
工具·技術·意識
歷史(香港)多種歷史/histories
延續性史觀的偏差
香港史的斷裂性
沖突與共融
香港神話的雙向論述
為鏡頭加上嘴巴
香港制造
制造香港
心靈是由什么材料做成的?(上)
心靈是由什么材料做成的?(下)
EQ的偽心理修辭學
“文化現場”在哪里?
謊言的真理
同其異
異其同
“紀念”的價值
設計的發現與期盼
書是不是商品?
圖書館與文化空間
圖書館賣的是什么菜?
假“私”濟“公”
“生活”的謎思
“生活”在何方?
成已達人
獨善與兼濟
文學的邊界
“嚴肅”與“通俗”的區分
殿堂在他方
文學千年
文學歧路說
文學書寫
造作的藝術
極端的藝術
……
二、致同代人
三、學習年代
四、論寫作
五、自序
答同代人 節選
我們可以嘗試細看“心靈雞湯”的材料。它們并不僅僅是書中所列明的“內容”,如“愛情”、“親情”、“師生之情”、“生與死”等表面的主題構成。我認為更重要的“材料”其實是烹調的“手法”。首先,《心靈雞湯》十分強調它的“故事”形式。“故事”的主導性甚至把它從“小說”和“文學”區分開來。寫作手法,亦即文學手段,在《心靈雞湯》中屬于頗為次要的考慮,作者扮演的只是收集者、整理者、重達者的角色,而故事的“內容”和“意義”自會超乎“形式”的過濾和阻隔,以它“原本”的面貌輾轉流傳。
去除了“文學修飾”的故事,反而因其粗糙而“保有”了一種特殊而質樸的真確性,并進而加強了它們的感染力。強調故事的感性體會,讓《心靈雞湯》成功地脫除了大眾心理學的功利氣味;刻意營造的不分析、不言語、不干預的“純編輯”格局亦強化了“客觀”的效果。這些也有助于解除讀者的心理武裝,全情投入各種“發生于各地而又同時發生于身邊”的情感經驗。另外,故事/經驗一方面以大量而密集的方式給讀者/消費者方便就手地取用/消耗,另一方面又以“精華”的姿態強調其稀有和珍貴。到了*終,心靈培養和情感教育指向的是一種實用性,一如作者們所主張,讀者以故事建立他們的心靈資料/資產庫,準備隨時挪用、提取以應付/支付生活所需。大眾心理學于焉完成它的變身。
在“心靈雞精”的調配下,讀者遂難以啖味出“雞湯”里面的“心理”原材料。在種種美好而動人的現代童話故事底下,蘊含的其實是建立自我價值、發揮個人潛能、改善人際關系、提高工作效率等等邁向“成功”人生的既有價值觀;而這些價值觀亦是資本主義社會調控個人角色的手段,其*終效果是整體社會生產力的提高,以及既有權力關系和社會機制的鞏固。所謂“心靈雞湯”,于是也可以理解為“集體意識烹調術”。
……
答同代人 作者簡介
董啟章,一九六七年生于香港。一九八九年于香港大學英文及比較文學系畢業,一九九四年獲香港大學比較文學系哲學碩士,一直從事寫作及兼職教學。已出版作品有小說《雙身》、《體育時期》、《天工開物·栩栩如真》、《時間繁史·啞瓷之光》、《物種始源·貝貝熏生之學習年代》等,游記《東京·豐饒之海·奧多摩》,評論集《岡代人》,編著及合著文學閱讀集有《說書人--閱讀與評論合集》、《講話文章--訪問、閱讀十位香港作家》、《講話文章2--香港青年作家訪談與評介》。 一九九四年獲臺灣聯合文學小說新人獎,一九九五年獲臺灣聯合報文學獎長篇小說特別獎,一九九七年獲香港藝術發展局文學獎新秀獎,二零零六年憑《天工開物·栩栩如真》獲第一屆紅樓夢長篇小說獎決審團獎,
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