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包郵 馬學(xué)武卷-大象無(wú)形-中國(guó)玉石雕刻大師
作者：奧巖主編
開(kāi)本：
16開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
215
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馬學(xué)武卷-大象無(wú)形-中國(guó)玉石雕刻大師 版權(quán)信息
- ISBN：9787116069220
- 條形碼：9787116069220 ; 978-7-116-06922-0
- 裝幀：暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
馬學(xué)武卷-大象無(wú)形-中國(guó)玉石雕刻大師 內(nèi)容簡(jiǎn)介
馬學(xué)武的玉雕生涯和當(dāng)代新疆玉雕的發(fā)展歷程兒乎是同步的，他以四十年的努力，為新疆玉雕的理念探索作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。馬大師的琢玉生涯開(kāi)始于20世紀(jì)70年代初的時(shí)候，作為當(dāng)代新疆玉雕的開(kāi)創(chuàng)一代，他四處尋師，在北京、上海、蘇州、揚(yáng)州等地學(xué)習(xí)，汲取了傳統(tǒng)玉雕藝術(shù)的精華，并與新疆的地域文化、風(fēng)土人情結(jié)合起來(lái)，形成了獨(dú)特的玉雕風(fēng)格。馬學(xué)武大師也是*早一批接觸藝術(shù)市場(chǎng)的，更是*早私人玉雕工廠的創(chuàng)辦者之一。他在藝術(shù)創(chuàng)作和審美接受之問(wèn)把握了時(shí)代與社會(huì)的脈搏，他的成功給新疆玉雕界起了很好的示范作用。 馬學(xué)武與玉雕的情緣，更在十他以文化為己任的擔(dān)當(dāng)，把新疆玉雕帶入了更高的藝術(shù)層次和文化層次。他把弘揚(yáng)玉文化視為自己的事業(yè)，探索玉石之路，創(chuàng)建和田玉博物館，創(chuàng)辦玉雕學(xué)校，為文化培育和文化推廣盡心盡力，更將自己四十年來(lái)的琢玉經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來(lái)，上升到了理論的層次。馬學(xué)武對(duì)玉雕的感情至深至堅(jiān)，他把自己的情感融入到和田玉之中，因而塑造出了生命和情感，并在這個(gè)基礎(chǔ)上歸納出了“三七定律”、“五要素”。這是當(dāng)代玉雕藝術(shù)理論的積極探索。
馬學(xué)武卷-大象無(wú)形-中國(guó)玉石雕刻大師 目錄
雄風(fēng)浩蕩
釋義
馬掌武印象
導(dǎo)言
樂(lè)夫天命
潛移默億
冰火兩重
天命所歸
奮力爭(zhēng)先
得失寸心知
玉道輪回
納虧大麓藏名山
識(shí)時(shí)務(wù)者
天馬行空
一朝志氣戌令日
論道昆山
天人合
承前啟后
和田玉美
唯變所適
萬(wàn)法歸宗
吾誰(shuí)與歸
藝海無(wú)涯
述而有作
澹其若海
微妙玄通
觀點(diǎn)
大師論道
藝術(shù)牟表
后記
釋義
馬掌武印象
導(dǎo)言
樂(lè)夫天命
潛移默億
冰火兩重
天命所歸
奮力爭(zhēng)先
得失寸心知
玉道輪回
納虧大麓藏名山
識(shí)時(shí)務(wù)者
天馬行空
一朝志氣戌令日
論道昆山
天人合
承前啟后
和田玉美
唯變所適
萬(wàn)法歸宗
吾誰(shuí)與歸
藝海無(wú)涯
述而有作
澹其若海
微妙玄通
觀點(diǎn)
大師論道
藝術(shù)牟表
后記
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