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紀曉嵐的老師們-紀曉嵐硯銘詳注 版權(quán)信息
- ISBN：9787510603785
- 條形碼：9787510603785 ; 978-7-5106-0378-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
紀曉嵐的老師們-紀曉嵐硯銘詳注 本書特色
紀曉嵐人生的每個階段都得到過老師的匡輔，各具特長、各領(lǐng)風(fēng)騷的老師們，給予紀曉嵐學(xué)習(xí)上的教導(dǎo)與幫助、生活上的關(guān)懷與照顧、政治上的點撥與提攜、思想上的啟迪與灌輸，他們的影響幾乎貫穿著他的一生。
紀曉嵐的老師們-紀曉嵐硯銘詳注 內(nèi)容簡介
《紀曉嵐的老師們 紀曉嵐硯銘詳注》內(nèi)容簡介：紀曉嵐人生的每個階段都得到過老師的匡輔，各具特長、各領(lǐng)風(fēng)騷的老師們，給予紀曉嵐學(xué)習(xí)上的教導(dǎo)與幫助、生活上的關(guān)懷與照顧、政治上的點撥與提攜、思想上的啟迪與灌輸，他們的影響幾乎貫穿著他的一生。作者共計考得紀氏師輩二十一人，通過資料輔陳，一邊勾勒出了紀曉嵐恩師們的音容笑貌，一邊力圖讓讀者了解他們是怎樣影響紀曉嵐*終成為一代文宗的。 《紀曉嵐的老師們》：“古之學(xué)者必有師”。紀曉嵐一代文宗，高深學(xué)者，誰人可做他的老師？盡管紀曉嵐自幼聰穎，號稱神童，然而“人非生而知之者，孰能無惑？”他必然要經(jīng)過老師的教導(dǎo)才能有所造就。那他的老師會是個什么樣子呢？《紀曉嵐的老師們》回答了這個問題。 首先紀曉嵐的父親就是他的一位嚴師，從做人到為官都給他以悉心指導(dǎo)。更重要的是，父親善于為他選擇老師，因而紀曉嵐從小就跟隨名師讀書，之后隨著年齡增長，游歷漸豐，從師愈多。紀曉嵐真可謂轉(zhuǎn)益多師，而且，那些老師都是當(dāng)朝名士。本書對紀曉嵐一生中所經(jīng)歷的老師，一一查實考訂，并對每位老師的經(jīng)歷和成就做了詳細記述，給讀者展現(xiàn)了一幅清代中前期的名師圖卷。 《紀曉嵐硯銘詳注》：古來文人墨客多有雅癖，紀曉嵐喜歡藏硯。他把自己的一個書房取名“九十九硯齋”。他收藏的硯臺，有皇帝賞賜的，有師友饋贈的，有門生敬獻的，也有跟同僚搶奪的。當(dāng)然，他也向別人贈送，也有被搶走的。經(jīng)他的手到底有多少方硯，沒人能說清楚。紀曉嵐藏硯，把玩之余，常在上面銘刻文字。那些銘文，造微入妙，標(biāo)格新奇，言簡意賅；多有精辟警策之句，亦有含蓄隱奧之語。那是他學(xué)問淹通、世事洞明、胸懷曠達、城府高深的自然流露。雖為硯邊點綴，不失大匠風(fēng)致。 紀曉嵐藏硯，當(dāng)然要選取上好的材質(zhì)和精良的制作。憑他的地位和名望，想得到端溪上品、龍尾精粹，不會太難。他還注重收集一些稀有品類，諸如青州紅絲、齊都淄石、吉林松花、新疆白龍堆石等等。而更讓他心儀容動的則是那些經(jīng)古今名人使用、收藏、摩挲過的珍品。 大學(xué)士阿桂贈給紀曉嵐一方瓦硯，從材質(zhì)上看，算不上佳品，可紀曉嵐卻十分看重它，他在上面作銘曰： 上相西征，用草露布，歸以贈予，用編《四庫》。雖片瓦哉，予奇其遭遇。 因為這方硯曾隨阿桂西征建立軍功，所以就有了傳奇經(jīng)歷，值得珍視。 由此可見，紀曉嵐的硯銘也都有寫歷史背景。學(xué)者孫建對此進行了多年深入研究，考證了每則硯銘的歷史背景，注視了每句話的含義，追蹤了典故的源頭，讀此書是一種美文的欣賞，也是知識的吸取，對于全面了解、認識、研究紀曉嵐的思想尤其重要。
紀曉嵐的老師們-紀曉嵐硯銘詳注 節(jié)選
《紀曉嵐的老師們 紀曉嵐硯銘詳注》內(nèi)容簡介：紀曉嵐人生的每個階段都得到過老師的匡輔，各具特長、各領(lǐng)風(fēng)騷的老師們，給予紀曉嵐學(xué)習(xí)上的教導(dǎo)與幫助、生活上的關(guān)懷與照顧、政治上的點撥與提攜、思想上的啟迪與灌輸，他們的影響幾乎貫穿著他的一生。作者共計考得紀氏師輩二十一人，通過資料輔陳，一邊勾勒出了紀曉嵐恩師們的音容笑貌，一邊力圖讓讀者了解他們是怎樣影響紀曉嵐*終成為一代文宗的。《紀曉嵐的老師們》：“古之學(xué)者必有師”。紀曉嵐一代文宗，高深學(xué)者，誰人可做他的老師？盡管紀曉嵐自幼聰穎，號稱神童，然而“人非生而知之者，孰能無惑？”他必然要經(jīng)過老師的教導(dǎo)才能有所造就。那他的老師會是個什么樣子呢？《紀曉嵐的老師們》回答了這個問題。首先紀曉嵐的父親就是他的一位嚴師，從做人到為官都給他以悉心指導(dǎo)。更重要的是，父親善于為他選擇老師，因而紀曉嵐從小就跟隨名師讀書，之后隨著年齡增長，游歷漸豐，從師愈多。紀曉嵐真可謂轉(zhuǎn)益多師，而且，那些老師都是當(dāng)朝名士。本書對紀曉嵐一生中所經(jīng)歷的老師，一一查實考訂，并對每位老師的經(jīng)歷和成就做了詳細記述，給讀者展現(xiàn)了一幅清代中前期的名師圖卷。《紀曉嵐硯銘詳注》：古來文人墨客多有雅癖，紀曉嵐喜歡藏硯。他把自己的一個書房取名“九十九硯齋”。他收藏的硯臺，有皇帝賞賜的，有師友饋贈的，有門生敬獻的，也有跟同僚搶奪的。當(dāng)然，他也向別人贈送，也有被搶走的。經(jīng)他的手到底有多少方硯，沒人能說清楚。紀曉嵐藏硯，把玩之余，常在上面銘刻文字。那些銘文，造微入妙，標(biāo)格新奇，言簡意賅；多有精辟警策之句，亦有含蓄隱奧之語。那是他學(xué)問淹通、世事洞明、胸懷曠達、城府高深的自然流露。雖為硯邊點綴，不失大匠風(fēng)致。紀曉嵐藏硯，當(dāng)然要選取上好的材質(zhì)和精良的制作。憑他的地位和名望，想得到端溪上品、龍尾精粹，不會太難。他還注重收集一些稀有品類，諸如青州紅絲、齊都淄石、吉林松花、新疆白龍堆石等等。而更讓他心儀容動的則是那些經(jīng)古今名人使用、收藏、摩挲過的珍品。大學(xué)士阿桂贈給紀曉嵐一方瓦硯，從材質(zhì)上看，算不上佳品，可紀曉嵐卻十分看重它，他在上面作銘曰：上相西征，用草露布，歸以贈予，用編《四庫》。雖片瓦哉，予奇其遭遇。因為這方硯曾隨阿桂西征建立軍功，所以就有了傳奇經(jīng)歷，值得珍視。由此可見，紀曉嵐的硯銘也都有寫歷史背景。學(xué)者孫建對此進行了多年深入研究，考證了每則硯銘的歷史背景，注視了每句話的含義，追蹤了典故的源頭，讀此書是一種美文的欣賞，也是知識的吸取，對于全面了解、認識、研究紀曉嵐的思想尤其重要。
紀曉嵐的老師們-紀曉嵐硯銘詳注 相關(guān)資料
許南金許南金是紀曉嵐眾多老師中“知名度”最高的一個。在1961年中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所編著、由著名詩人何其芳作序的《不怕鬼的故事》一書中，有一則名為《南皮許南金》的故事。這個故事讓許南金一夜之間成為神州大地上家喻戶曉的不怕鬼的明星。許南金的“光榮事跡”見于紀曉嵐的《灤陽消夏錄》卷六第九則。許南金為了準備應(yīng)試，和朋友結(jié)伴到清靜的寺廟里安心讀書，他們白天同窗而誦，晚上共榻而眠。這天睡至半夜，朦朧間看到北墻上點著兩支蠟燭。他們?nèi)嗳嗨郏屑氂^瞧，原來是一張人臉從墻內(nèi)凸出，大如簸箕，先前以為的那兩支幽冷的蠟燭正是它的一雙鬼眼。許南金的朋友害怕得腿兒打顫、牙兒打架、心兒打蹦。許南金卻不慌不忙，披衣徐起，沖著怪臉說：“在下正想讀書，怎奈燭已用盡。你來得正好！”于是捧書一卷，背怪而坐，就其目光，瑯瑯誦讀起來。沒看幾頁，怪光漸漸隱滅；許南金拍墻相叫，可那怪怎么也不出來了。時隔不久，許南金夜里如廁，小書童秉燭隨行。那個怪臉突然又從地下冒了出來，對著二人嘻嘻傻笑。小書童嚇癱在地，蠟燭也扔到了一旁。許南金隨即拾起蠟燭，順手放在那怪頭上：“正好沒了燭臺，你來得又很是時候。”那怪仰著腦袋一動不動。許南金又說：“你哪兒不好去，偏要來這兒？聽說海上有逐臭之夫，閣下大概也有此癖。既然如此，不可辜負了你的一番來意。”說著，用剛擦完屁股的穢紙連連抹拭那怪的嘴巴。那怪馬上惡心得大吐起來，狂吼數(shù)聲，打翻蠟燭，逃之夭夭了。許南金不唯不怕鬼，他還要借鬼眼讀書，以鬼頭為燭臺，更甚的是他竟拿鬼尋開心！而那個倒霉鬼，雖也有一腸子鬼氣或滿肚皮鬼火，又能奈其何！許南金所憑，不僅有異乎尋常的膽量，還有那一身“檢點生平，無不可對鬼魅者”的凜然正氣。這個膽大驚人、處事滑稽的許南金正是紀曉嵐的受業(yè)恩師。許南金，名（jiǎn）字南金，號比庵。，這個怪字，今天只在《康熙字典·備考》中才能找見。至于拆名得來的表字“南金”，則是南方金石之意，借指優(yōu)秀杰出的人才。《詩·魯頌·泮水》：“元龜象齒，大賂南金。”《晉書·薛兼?zhèn)鳌罚骸凹媲逅赜衅饔睿倥c同郡紀瞻……齊名，號為‘五俊’。初入洛，司空張華見而奇之，曰：‘皆南金也。’”許南金，康熙十九年（1680）生于河北南皮許莊。幼年父母雙亡，矢志苦學(xué)，曾受知于康熙名臣安溪李光地，補為博士弟子員，食于庠。雍正元年（1723）中舉人。后連續(xù)三次應(yīng)會試不第，遂不復(fù)進取，潛心儒學(xué)，家居教授，以教書育人為己任，成為當(dāng)時在附近州縣頗有影響的教書先生。乾隆七年（1742），卒于家，享年六十三歲。許南金的墓碑現(xiàn)存于南皮城南許莊村西的許氏族塋之中，碑高約２米，寬約0.8米，正面刻“皇清例贈文林郎癸卯科舉人候選知縣許公諱字南金之墓”，背面是許南金弟子南皮人張受長撰寫的碑文。張受長，字英軍，號兼山，雍正四年、五年聯(lián)捷進士，曾任河南分守彰衛(wèi)懷三府兵備道、江西督糧道、陳州知府等職。《灤陽消夏錄》卷二第八則中，紀曉嵐對這位同門師兄曾有所介紹。在碑文最后，附有受業(yè)門人名單，紀昀之名赫然在列，紀曉嵐的從兄紀易也在其中。許南金卒時，紀曉嵐十九歲，尚無功名，所以依照入門先后，在五十位師兄弟里排在了倒數(shù)第七位。紀曉嵐成為一代文宗之后，光緒十四年（1893）纂修的《南皮縣志》“許南金傳”里，便加上了“出其門者多通儒，河間紀文達公、同邑張兼山都轉(zhuǎn)，其最著者也”的話。紀曉嵐和從兄紀易負笈投師許南金門下，極可能是親戚的推薦。
紀曉嵐的老師們-紀曉嵐硯銘詳注 作者簡介
孫建，滄州紀曉嵐研究會副會長，《紀曉嵐》雜志責(zé)任編輯，中國楹聯(lián)學(xué)會會員，曾任南開大學(xué)中國社會歷史研究中心特約研究員。七十年代生于滄州，八十年代求學(xué)北京，九十年代供職鐵路。業(yè)余喜讀書考據(jù)，曾參與點校整理《紀曉嵐全集》、《南通范氏詩文世家》等；致力于紀曉嵐研究，出版有《大才子紀曉嵐》（與孫廣權(quán)先生合著），另著有《滄州棗話》、《鄉(xiāng)謠偶記》、《紀曉嵐硯銘詳注》、《紀曉嵐聯(lián)語輯證》、《紀曉嵐側(cè)影》等。
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