掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
本類五星書更多>
-
>
線裝中華國粹:晏子春秋
-
>
東坡詞
-
>
邵雍集
-
>
塞涅卡全集(1-4冊)
-
>
(精裝)古典名著普及文庫:增廣賢文·弟子規(guī)·孝經(jīng)
-
>
道德經(jīng)全集(全四冊)
-
>
后漢書
智品-中華智慧經(jīng)典 版權(quán)信息
- ISBN：9787101074307
- 條形碼：9787101074307 ; 978-7-101-07430-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
智品-中華智慧經(jīng)典 內(nèi)容簡介
《智品》一書為明朝人樊玉沖撰寫，於倫增補(bǔ)。樊玉沖，黃岡(今湖北黃岡)人，明朝萬歷年間進(jìn)士。樊玉沖為官清正廉明。根據(jù)《湖廣通志》的記載，樊玉沖擔(dān)任商城令期間，嚴(yán)肅法紀(jì)，“按誅大豪，余蠹不敢犯”。當(dāng)宦官到商城借采礦之事搜取民間財富時，樊玉沖答曰“無礦”，并且嚴(yán)詞抗?fàn)帲率够鹿倏炜於ィＷo(hù)了當(dāng)?shù)氐睦习傩铡７駴_后調(diào)昆山，為官依舊如此。當(dāng)他去世后，深受商城、昆山百姓的懷念，歲時祭之。
智品-中華智慧經(jīng)典 目錄
神品
商容
姜太公
衛(wèi)姬
趙孟
孔子
延陵季子
子路
列子
締疵
張辟疆
申屠蟠
李密
王令言
韓宗師
商容
姜太公
衛(wèi)姬
趙孟
孔子
延陵季子
子路
列子
締疵
張辟疆
申屠蟠
李密
王令言
韓宗師
展開全部
智品-中華智慧經(jīng)典 節(jié)選
《智品:中華智慧經(jīng)典》是明人樊玉沖撰寫，由其好友於倫增補(bǔ)而成。全書共分《神品》、《妙品》、《能品》、《雅品》、《具品》、《譎品》和《盜品》七個部分，記載了從商周之際到唐宋、再到明朝的歷代事跡。《智品:中華智慧經(jīng)典》以中國科學(xué)院圖書館藏明萬歷四十二年於斯行刻本為底本，精選原書精彩篇章。每“品”之下編者撰以題解，闡發(fā)文意，以使讀者更好的了解各“品”之內(nèi)容。原書每篇未有題目，此次節(jié)選，編者根據(jù)每篇的中心人物冠以題目。注釋語言力求簡潔，通俗易懂。《智品》中的文章大多內(nèi)容精煉，文采飛揚，讀起來讓人回味無窮，樂不釋卷。《智品》一書是我國古代文化寶庫中一顆璀璨的明珠，在中國古代文學(xué)史和思想史上具有重要的價值。此書對于我們了解晚明的文體變化和精神思潮，皆有所幫助。
智品-中華智慧經(jīng)典 相關(guān)資料
《智品》的作者把智慧分為七個種類，即神品、妙品、能品、雅品、具品、譎品、盜品。其中神品位列第一，是智慧的最高境界。《智品》原序曰：“神品以知來。”也就是說，能預(yù)知未來的智慧才能被稱為神品。人們常說鑒往以知來，鑒往是對過去經(jīng)驗教訓(xùn)的總結(jié)，知來則是對發(fā)展趨勢的預(yù)測。歸根到底，鑒往是為了知來。從這個意義上講，展望未來比審視過去更為重要。“神品”中的歷史片段，都是先賢們預(yù)知未來的實例，讀之會多有啟迪之處。商容①商容與殷民觀周師之人。見畢公至②，殷民曰：“是吾新君也。”容曰：“非也。視其人，嚴(yán)乎將有急色。故君子臨事而懼。”見太公至③，民曰：“是吾新君也。”容曰：“非也。視其為人，虎踞而鷹趾，當(dāng)敵將眾，威怒自倍；見利即前，不顧其后。故君子臨眾，果于進(jìn)退。”見周公至④，民曰：“是吾新君也。”容曰：“非也。視其人，忻忻休休⑤，志在除賊，是非天子，則周之相國也。故圣人臨眾，不惡而嚴(yán)，是以知之。”見武王至⑥，民曰：“是吾新君也。”容曰：“然。圣人為海內(nèi)討惡，見惡不怒，見善不喜，顏色相副，是以知之。”【注釋】①商容：殷商之臣。②畢公：周文王庶子，名高，封于畢(今陜西咸陽北畢原一帶)，故稱畢公。③太公：即姜太公，姜姓，呂氏，名望。輔佐周武王滅商有功，封于齊。因是齊國第一代國君，故有太公之稱，俗稱姜太公。④周公：周武王弟，名旦。因采邑在周(今陜西岐山東北)，故稱周公。曾助武王滅商。武王死后，成王年幼，由他攝政。⑤忻忻休休：欣然喜悅、悠然自得的樣子。⑥武王：周武王，姓姬名發(fā)，周文王次子。周武王在周公、姜太公等大臣的輔佐下滅商建周，成為周朝的開國之君。【譯文】商容與殷地民眾一起觀看周朝的部隊人城。看見畢公來到，殷民說：“這是我們的新國君。”商容說：“不是的。看那人，嚴(yán)肅又有些急切緊張的樣子。這樣的人物處理事情時會讓人產(chǎn)生敬畏之心。”看見姜太公來到，殷民說：“這是我們的新國君。”商容說：“不是的。看他為人，像猛虎一樣蹲踞，像雄鷹一般欲飛，率眾面對強(qiáng)敵，威風(fēng)自會倍增；看到利益就奮力向前，而不顧后果。所以君子統(tǒng)治民眾時應(yīng)當(dāng)機(jī)立斷，能進(jìn)則進(jìn)，能退則退。”看見周公來到，殷民說：“這是我們的新國君。”商容說：“不是的。看那人，欣然喜悅，悠然自得。其志向在于消滅作亂的人以維護(hù)社會穩(wěn)定，這不是天子，是周朝的相國。這樣的人領(lǐng)導(dǎo)民眾，能夠做到不憎惡而自然威嚴(yán)，我由此知道。”看見武王來到，殷民說：“這是我們的新國君。”商容說：“是的。圣人替天下民眾征討暴虐，看到惡行不表現(xiàn)出發(fā)怒，看到善行不表現(xiàn)出歡喜，他的面容顏色正好與之相符合，我由此知道。”姜太公魯公伯禽之初受封①，之魯，三年而后報政周公。周公曰：“何遲也？"伯禽曰：“變其俗，革其禮②，喪三年然后除之，故遲。”太公亦封于齊，五月而報政周公。周公曰：“何疾也？”曰：“吾簡其君臣禮，從其俗為也。”及聞伯禽報政遲，乃嘆曰：“嗚呼，魯后世其北面事齊矣！夫政不簡不易，民不有近；平易近民，民必歸之。”【注釋】①伯禽：周代魯國的始祖。周公旦長子。周公東征勝利后，武王把殷民六族和舊奄國之地封給周公，國號魯。武王死后，成王年幼，周公攝政，使子伯禽代其就封于魯。②變其俗，革其禮：改變他們的風(fēng)俗，變革他們的禮制。革，改變、變革。【譯文】魯國國君伯禽剛受封時，到魯(今山東曲阜)地就國，三年后才向周公報告政績。周公問：“為什么這么晚呀？”伯禽說：“改變當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，革除他們的禮制，守喪三年然后才除去喪禮，所以晚了。”姜太公同時也封在齊(今山東臨淄)地，五個月就向周公報告政績。周公問：“為什么這么快呀？”姜太公回答說：“我簡化他們的君臣禮節(jié)，遵從他們的生活習(xí)俗，是這樣做的呀。”等到姜太公知道伯禽報告政績晚時，嘆息說：“哎呀，魯國的后代大概要成為齊國的附庸了！政治制度不簡易，民眾就不會去接近；平易近人，老百姓就必定會去歸順?biāo)！?/p>
商品評論(8條)
- 主題：極佳的涉獵書籍！
中華書局的這套《中華智慧經(jīng)典叢書》都是中國古代士大夫的處世哲學(xué)、智慧。裝幀、紙張、印刷都是很好的。不過都是節(jié)選，些許遺憾！
書友推薦
- >
巴金－再思錄
- >
龍榆生：詞曲概論/大家小書
- >
【精裝繪本】畫給孩子的中國神話
- >
詩經(jīng)-先民的歌唱
- >
自卑與超越
- >
唐代進(jìn)士錄
- >
羅曼·羅蘭讀書隨筆-精裝
- >
回憶愛瑪儂
本類暢銷
