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盧梭散文選--外國名家散文叢書 版權信息
- ISBN：7530654620
- 條形碼：9787530654620 ; 978-7-5306-5462-0
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
盧梭散文選--外國名家散文叢書 內容簡介
《盧梭散文選》選譯了二十七篇盧梭的散文，其中大部分系**次譯成中文。這些作品較全面地概括、反映了盧梭的思想脈絡及心靈與性格。盧梭曾以其真誠的《懺悔錄》震撼了許多人的心靈，他的《社會契約論》、《愛彌兒》、《新愛洛伊絲》等也同樣引起強烈的反響。然而盧梭卻是不幸的，他雖因寫作而著名，可寫作卻使他屢經坎坷。于是，孤獨、寂寞的盧梭總是在傾述，一方面闡述他的思想觀點，一方面傾述他的心靈，以渴望世人的理解。這就使他的散文形成了鮮明的風格。
盧梭散文選--外國名家散文叢書 目錄
我的畫像
致馬爾澤爾布總監先生的四封信
《懺悔錄》草稿
在朗讀《懺悔錄》前發表的談話
社會各階層人士對我的態度
日內瓦公民讓-雅克•盧梭的遺囑
享受人生的方法及其他
一個孤獨的散步人的夢
《納爾西斯》序言
論口才
關于一本書的寫作方法
論婦女
圣德尼大街的一對夫婦
論暗中由女人引起的重大事件
對一位神甫進獻的忠言
論文
給薩娜的書信
一個胸襟開闊的人的思想和一個有道德的人的心中的想法
榮譽和美德
論公眾的幸福
奢侈、商業和工藝
環境對文明的影響
關于祖國
論貴族
論風俗
斯巴達和羅馬這兩個共和國的比較
拉西第蒙的故事
譯后記
致馬爾澤爾布總監先生的四封信
《懺悔錄》草稿
在朗讀《懺悔錄》前發表的談話
社會各階層人士對我的態度
日內瓦公民讓-雅克•盧梭的遺囑
享受人生的方法及其他
一個孤獨的散步人的夢
《納爾西斯》序言
論口才
關于一本書的寫作方法
論婦女
圣德尼大街的一對夫婦
論暗中由女人引起的重大事件
對一位神甫進獻的忠言
論文
給薩娜的書信
一個胸襟開闊的人的思想和一個有道德的人的心中的想法
榮譽和美德
論公眾的幸福
奢侈、商業和工藝
環境對文明的影響
關于祖國
論貴族
論風俗
斯巴達和羅馬這兩個共和國的比較
拉西第蒙的故事
譯后記
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盧梭散文選--外國名家散文叢書 相關資料
后記
盧梭的著作開始傳入中國，是戊戌變法的時候。1898年(清光緒二十四年)上海同文譯書局出版了他的《民約通義》即后來的《民約論》(今譯《社會契約論》)從1898年到現在的九十多年間，盧梭的幾部主要著作，如《懺悔錄》、《愛彌兒》、《論人類不平等的起源和基礎》與《新愛洛伊絲》等都陸續譯成了中文，而且每書都有兩種或兩種以上的譯本。一個作家的作品，在另一個國家連續九十多年不斷有譯本問世，這不能不說是一個極少的例子。
讀過《懺悔錄》的人都知道，盧梭青少年時候沒有受過正規的學校教育。他淵博的知識和敏銳的觀察力，全靠他自己刻苦的努力和豐富的社會實踐，正如他自己所說：除了國王的寶座他沒有坐過以外，其他社會各階層的生活他都經歷過。因此，他了解社會各階層人的心，洞察社會的積習和政治腐敗的原因，每有著述，都能表達廣大的普通人的心聲，切中時弊，受到人們的歡迎，同時也遭到統治階級的嫉恨和迫害。一個默默無聞的盧梭因著書立說出了名，也因著書立說屢遭厄運，甚至連一個安身之處都難以找到，顛沛流離，窮困一生，1778年7月4日夜11時，這位“名滿全歐”的作者入土的時候，給他送葬的，只二三鄰人和住在附近的一群農民。晚風習習，農民手中的火把時明時滅，景況十分凄涼。
作為一個作家，盧梭把他的筆看得很神圣。他從來不為寫作而寫作。1761年1月12日，他給馬爾澤爾布的信中說：“如果我是為寫作而寫作的話，我認為，人們是不會看我的書的。”譯者在選譯這本《盧梭散文選》的時候，常常想到作者的這句話，因此，所選的篇目，盡量做到每篇都有一個有益于讀者的中心思想，或一兩句有啟發于讀者的嘉言。例如，選他的《日內瓦公民讓一雅克•盧梭的遺囑》，就有感于作者《遺囑》中的第一句話：“我希望我死的時候和我在生之日一樣貧窮。”是的，世上如果多有幾位盧梭這樣安于清貧，敢說真話，一心為讀者的利益寫作的作家，是讀者之福。又如選他的《論公眾的幸福》，就有感于作者提出的：判斷一個社會是不是幸福的社會，要看該社會的道德生活是好還是壞。細細想來，確實如此。如果一個社會有宏偉的物質建設而無良好的道德生活環境，人欲橫流，奢侈成風，爾詐我虞，不能平平安安地生活，這樣的社會，雖有千百種現代化的設施，也不能說是一個“幸福的社會”。今天的社會活動家，如果能留意于此，在創造良好的社會道德環境方面多花心思，則不僅功在當代，而且是做了一件造福后世的事情。
盧梭出身平民，盡管曾一度出入于巴黎的上流社會。但他始終熱愛大自然。他的書“傳遍了各個城市”，但他本人卻“轉來轉去都局限在幾處小小的樹林中”。他在大自然中思考，在大自然中寫作。文如其人；無論是大部頭的理論著作和文學作品，還是兩三千字的短文或一二百字的片斷，他都“行文不講究勻稱，完全聽其自然，有時候緊湊，有時候松散，有時候措詞斟酌，有時候措詞又欠考慮；有時嚴肅，有時詼諧”，此種寫法，用他自己的話說，正是他“一生歷史的反映”。盧梭的這種筆調，在這本集子所選的文章中隨處都可看到。
這本集子共選譯盧梭的散文二十七篇，大部分是譯者1993年旅居巴黎和在尼斯雅克琳•瑪蒂尼約爾(Mlle.JacquelineMartignolles)家中作客時譯的；《一個孤獨的散步人的夢》四篇是1994年回北京后譯的。
《一個孤獨的散步人的夢》是盧梭在世時的最后一部作品，是他寫完《懺悔錄》和《對話錄》之后開始寫作的，因此，心情輕松，無論敘事、敘景和敘情，都娓娓道來，抒情的意味最濃。可惜這部作品沒有寫完，寫到“第十次散步”，未終篇作者便猝然長逝。
盧梭一生有兩件事情常常受到人們的批評。一件事情是所謂“瑪麗蓉絲帶事件”。在一個富人家當仆役的少年盧梭偷了主人的一條絲帶，被發現后，他謊稱是女傭瑪麗蓉偷來送給他的，致使這個小姑娘受到了損害。這是一件有虧道德的事情。盧梭在他的《懺悔錄》中坦白承認此事后，遭到了一些人的猛烈攻擊。另一件事情是：他寫了一本論教育的名著《愛彌兒》，書中開篇第一卷就講的是兒童教育。然而，這位談兒童教育的作者卻不教育自己的兒童，他把他自己的幾個孩子——他與戴萊絲同居非婚生的孩子——都送進了育嬰堂，因此人們指摘他言行不一。對于這兩件事情，人們不斷攻擊他，他也不斷為自己辯解，直到晚年寫《一個孤獨的散步人的夢》的時候，還分別在“第四次散步”和“第九次散步”談及二事，因此，在這本選集中選譯了這兩篇文字，看他晚年對這兩件使他內疚了幾十年的事情如何剖白。在法國文學的發展中，盧梭有一大功績，那就是：他把對山川、湖泊和幽谷等大自然景物的描寫納入了文學作品。他的第一次嘗試，是在他的《新愛洛伊絲》，他在此書中對大自然美麗風光的描繪，工筆之細膩，對后來的夏多布里昂(《勒內》)和巴爾扎克(《幽谷百合》)等人都產生了巨大的影響。如果說盧梭在《新愛洛伊絲》中對大自然風光的描繪偏重于寫景的話，他在《一個孤獨的散步人的夢》“第五次散步”中對圣皮埃爾島的風光的描寫則側重于寫入，寫人對景物的感受。景物是靜止的；人是活動的，有思維的，是人賦予大自然的風光以生命力。在盧梭的筆下，不僅人在景中，而且還調動大自然的山川林木，聽從人的安排，為人的心境服務。這樣描寫，就把靜止的景物寫活了。最后，在這本選集中還選譯了這部作品的“第十次散步”；這是書中文字最短的一篇，然而也是作者內心的感情流露最真摯的一篇。作者用樸實的筆調表達了他對華倫夫人的愛，表達了他對“媽媽”恩情的無限懷念。可惜這篇追憶昔日情侶的文字沒有寫完，作者就離開了人間。他對這位曾影響他整個人生歷程的善良的婦女還有些什么想說的話沒有說？譯者不敢妄加揣測，只好留待有不同的愛情經歷的讀者去猜想……李平漚1995年5月于北京經貿大學芍藥居塔樓
商品評論(60條)
- 主題：
是2012年的舊書，和《社會契約論》一塊買的，這本的隨筆更貼近盧梭本人生活里的形象。 “使心靈的巨大痛苦得到平靜的最有效的辦法是：索性讓它痛個夠而不加制止。”隨意摘一句，讀起來也挺有意思的。
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