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(精)河南古代醫家經驗輯
甘肅古代醫學 版權信息
- ISBN：9787507735277
- 條形碼：9787507735277 ; 978-7-5077-3527-7
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>>
甘肅古代醫學 目錄
**篇 慶陽岐伯與《黃帝內經》**章 岐伯生平傳奇**節 上古天真降奇才第二節 拜師學醫樹大志第三節 懸壺濟世施恩澤第四節 岐黃論經興醫道第五節 萬古流芳成大業第二章 岐伯醫學創舉**節 岐伯與《黃帝內經》第二節 岐伯與《黃帝外經》第三節 岐伯與其他醫學典籍第四節 岐伯后世醫學傳流第三章 岐伯鄉籍考**節 概述第二節 方志第三節 史典第四節 遺址第五節 姓氏第六節 人文歷史第七節 方言考第八節 軒轅黃帝故里考第九節 黃帝與岐伯隴東一帶行跡考第十節 岐黃之術流傳與影響第十一節 岐伯故里在慶陽第四章 《黃帝內經》學術價值**節 生命論第二節 生命整體論第三節 病因論第四節 病機論第五節 疾病論第六節 診病論第七節 治療論第八節 養生論第九節 陰陽論第十節 五行論第十一節 解剖論第十二節 臟象論第十三節 精氣神論第四節 《黃帝內經》經絡針灸論第五章 《黃帝內經》典籍版本溯源**節 《素問》版本第二節 《靈樞》版本第三節 《黃帝外經》版本第二篇 武威漢代醫學**章 武威漢代醫簡的發現**節 武威旱灘坡墓群簡介第二節 武威漢代醫簡的出土過程第三節 武威漢代醫簡的年代考證第四節 武威漢代醫簡的命名第二章 武威漢代醫簡的內容**節 武威漢代醫簡的原文及注解第二節 武威漢代醫簡的方藥內容及注解第三章 武威漢代醫簡的學術價值**節 武威漢代醫簡出土的文獻學價值第二節 武威漢代醫簡中的文字異寫第三節 武威漢代醫簡為探討《傷寒雜病論》方藥淵源提供證據第四節 廣勤堂本《武威漢代醫簡》與《居延漢簡》《敦煌漢簡》《傷寒雜病論》等醫書所載醫學內容的相關聯系第五節 武威漢代醫簡的中藥學成就第六節 武威漢代醫簡的方劑學成就第七節 武威漢代醫簡的內科學成就第八節 武威漢代醫簡的骨、外科學成就第九節 武威漢代醫簡的婦科學成就第十節 武威漢代醫簡的男科學成就第十一節 武威漢代醫簡的五官科學成就第十二節 武威漢代醫簡的針灸學成就第十三節 武威漢代醫簡的推拿學成就第四節 武威漢代醫簡的護理學成就第四章 武威漢代醫簡的現代研究進展**節 近年來完成與武威漢代醫簡相關科研研究概況及專家對科研的評述第二節 現代醫史專家對武威漢代醫簡研究的評述第三節 武威漢代醫簡對中國書法的貢獻第四節 武威漢代醫簡所載藥物的品種考證第三篇 靈臺皇甫謐針灸學**章 皇甫謐史考**節 《晉書·皇甫謐傳》集釋第二節 皇甫謐生平事跡第三節 皇甫謐世系考第四節 古代醫籍論皇甫謐第五節 皇甫謐的故事第二章 皇甫謐鄉籍考證**節 皇甫謐鄉籍求真第二節 皇甫謐籍貫問題源流考第三節 古朝那考析第四節 皇甫謐墓考究第五節 皇甫謐遺跡輯略第三章 皇甫謐醫學著作**節 《針灸甲乙經》版本源流第二節 《針灸甲乙經》注家考第三節 古代醫籍引錄《針灸甲乙經》第四節 現代醫家論《針灸甲乙經》第五節 《寒食散論》及其歷史價值第四章 皇甫謐學術成就探討**節 皇甫謐學說的形成和影響第二節 《針灸甲乙經》的學術價值第三節 皇甫謐對世界針灸醫學的重要貢獻第四節 皇甫謐在文史哲學方面的學術成就第五節 當代皇甫謐研究大事記第四篇 敦煌醫學**章 藏經洞遺書的發現及醫學卷子的來源保存情況**節 藏經洞遺書的發現第二節 敦煌醫學卷子的來源保存情況第二章 敦煌醫學的概念及學術價值**節 敦煌醫學的概念第二節 敦煌醫學的學術價值第三章 敦煌醫學研究的經歷、現狀及展望**節 敦煌醫學的初步整理與個別卷子的研究第二節 敦煌醫學卷子的系統整理研究第三節 敦煌醫學卷子的全面研究第四章 敦煌醫理類著作**節 《黃帝內經》節選殘卷第二節 《黃帝內經素問》“刺瘧篇”、“氣厥論篇”第三節 《黃帝內經》、《難經》摘錄注本第四節 《針灸甲乙經·卷之四病形脈診》殘本第五節 《傷寒論·傷寒例》第六節 張仲景《五臟論》第七節 新發現的《張仲景五臟論》第八節 《耆婆五臟論》、《諸醫方髓》及其相關的醫書(多種殘片組成)第九節 《明堂五臟論》第五章 敦煌診法類著作**節 《平脈略例》甲本第二節 《五臟脈候陰陽相乘法》第三節 《玄感脈經》第四節 《占五臟聲色源候》第五節 《七表八里三部脈》第六節 《脈經》節選本第七節 俄脈書殘本第六章 敦煌本草類著作**節 《本草經集注**·序錄》節選第二節 食療本草第七章 敦煌醫方類著作**節 療各科病癥及雜證為主之醫方書第二節 療專科病癥為主之醫方書第三節 單驗醫方書第四節 辟谷養生延年為主之醫方書第五節 巫術禁方書(共一種)第六節 少數民族之醫方書(選介兩種)第八章 敦煌針灸類著作**節 《灸法圖》甲卷第二節 《灸法圖》乙卷……附篇
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甘肅古代醫學 節選
《甘肅古代醫學》在甘肅省衛生廳、甘肅省中醫藥管理局的倡導下，組織甘肅省研究甘肅古代醫學的著名專家、學者，歷時二年有余.四易其稿完成了《甘肅古代醫學》一書。內容包括：慶陽岐伯醫學（《黃帝內經》的研究）：武威漢代醫學（《武威漢代醫簡》的研究）：靈臺皇甫謐針灸醫學（《黃帝針灸甲乙經》的研究）：敦煌醫學（敦煌醫藥殘卷的研究）等內容。甘肅是我國華夏文化的發源地，系孕育我國五千年文明之搖籃，《資治通鑒》贊譽：“天下稱富庶者無如隴右”。而甘肅古代醫學文化對祖國醫學的誕生、生長、壯大有著不可磨滅的功勛。《黃帝內經》作者慶陽岐伯、《針灸甲乙經》作者靈臺皇甫謐以及武威漢代醫簡、敦煌藏經洞中的大量中醫典籍抄本，均出自甘肅境內。今天以科學發展觀為指導，系統地研究整理甘肅古代醫學文獻，是弘揚甘肅古代中醫文化、促進中醫學發展的上善之舉。
甘肅古代醫學 相關資料
病，指疾病；證，即證候。《內經》中病與證的含義未嚴格分開。病證是對在一定條件下致病因素作用于機體，引起人體臟腑氣血功能失調的病理過程。《內經》中有關病證的記載，內容十分豐富，據粗略統計，所載病證名稱達三百余個，其中予以專題討論的有咳嗽、痿病、痹病、風病、熱病、瘧疾、厥病、消渴、腫脹、癲狂、癰疽、積聚、諸痛等，涉及內、外、婦、兒、五官等多門臨床學科。《內經》將一切疾病概括為外感和內傷兩大類，外感病是指感受外邪而產生的一類疾病，內傷病指情志、飲食、勞逸失度或正氣虛衰等導致臟腑功能失調的一類疾病。具體來說，又可分為六淫病證、臟腑病證、形體病證、官竅病證等；二是依據主要癥狀命名，如熱病、咳病等；三是從病機命名，如痹病、厥病等；四是以病位命名，如頭痛、脅痛、腰背痛等。這些內容有許多被后世醫家所承襲，并沿用至今。《內經》中有許多以病癥立篇名的專論，如《咳論》《痹論》《痿論》《厥論》《風論》《舉痛論》等，這些專論就該病證的病因病機、證候分類、疾病轉歸、治療原則、護理保健等作了系統闡述。其中關于證候分類，采用了臟腑分證、經絡分證、病因分證等方法，這些乃是后世臟腑辨證、經絡辨證、病因辨證的雛型。《內經》關于病癥的理論，反映了《內經》時代的臨床水平，也為后世臨床學科的發展開拓了先河。8.診法診法即診斷疾病的方法。《內經》診法的內容包括望、聞、問、切四診，其中對望色和切脈的論述尤為詳細，有很大的實用價值。望診方面，通過觀察面部色澤變化的善惡，可以推斷五臟疾病及其預后；通過望形體姿態，可以測知體質的強弱和疾病的輕重。《素問·脈要精微論》指出：“精明五色者，氣之華也”。凡色澤明潤含蓄，是臟腑精氣充足的表現；色澤枯槁晦暗，是臟腑精氣衰弱的征象。《靈樞·通天》介紹了陰陽五態人的形體特征，進而反映了各種體質的特點。切診方面，著重對脈診作了較為詳細的闡述。診脈的方法有遍診脈法、三部九候診斷法，人迎寸口脈診法以及寸口脈診法等。《內經》還發明用健康人的呼吸來測定病人脈搏遲速的診斷方法，所謂“常以不病調病人”。對寸口脈診的原理，20余種脈象的主病，“真藏脈”的脈象特證和預后，以及診脈的注意點等作了較系統的闡述。《內經》強調診察疾病必須“四診合參”。《靈樞·氣臟腑病形》說：“見其色，知其病，命日明；按其脈，知其病，命日神；問其病，知其處，命日工……故知一則為工，知二則為神，知三則神且明矣。”《素問·陰陽應象大論》指出：“善診者，察色按脈，先別陰陽。審清濁而知部分，視喘息、聽音聲而知所苦，觀權衡規矩而知病所主，按尺寸、觀浮沉滑澀而知病所生。以治無過，以診則不失矣。”兩段文字都強調望、聞、問、切四診綜合應用，才能作出正確的診斷，所謂“能合色脈，可以萬全”。
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