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云南少數民族社會歷史調查資料匯編-一 版權信息
- ISBN：9787105087839
- 條形碼：9787105087839 ; 978-7-105-08783-9
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
云南少數民族社會歷史調查資料匯編-一 本書特色
《云南少數民族社會歷史調查資料匯編(1)》為國家民委民族問題五種叢書，中國少數民族社會歷史調查資料叢刊之一。
云南少數民族社會歷史調查資料匯編-一 內容簡介
《中國少數民族社會歷史調查資料叢刊》，是國家民委《民族問題五種叢書》編輯委員會主持編輯的《民族問題五種叢書》之一。 本《叢刊》的資料搜集和編輯整理工作，是在黨和政府的領導下，各有關地區和單位集體進行的。早在中華人民共和國成立初期，國務院民族事務委員會和各有關少數民族地區，為了開展民族工作，就曾組織民族研究方面的學者和民族工作者，對當地少數民族的社會歷史情況進行過調查。1956年，全國人大民族委員會和國務院民族事務委員會，秉承黨中央指示，進一步組織了若干調查組，對各少數民族的社會和歷史進行了大規模的調查研究。1958年，在國務院民族事務委員會和中國科學院哲學社會科學部的領導下，中國科學院民族研究所、中央民族學院和各少數民族地區的有關單位，在編寫《少數民族簡史》、《少數民族簡志》、《民族自治地方概況》三套叢書的過程中，又作了必要的調查。現將歷次調查的少數民族社會歷史資料，由各有關單位分別加以整理，編輯出版，這對我國少數民族社會歷史的科學研究工作，具有重要的參考價值。
云南少數民族社會歷史調查資料匯編-一 目錄
云南壯族社會調查一、壯族及其支系二、馬關麻栗坡富寧歷史地理沿革三、封建制度及土司制度殘余四、壯族婚姻特點五、云南壯族史料小錄文山州壯族風俗習慣初步調查一、壯族概況二、社會組織三、婚姻四、喪葬五、節日、祭祀與禁忌六、物質生活七、科學知識羅平縣八達河區多衣寨布依族社會調查一、歷史傳說二、生產三、家庭、婚姻、喪葬四、衣、食、住五、宗教、節慶六、親屬稱謂和幾個常用詞匯舉例羅平縣板橋區布依族社會調查一、基本情況二、族源、族稱三、生產情況四、婚姻及喪葬習俗五、節日六、民歌七、解放前布依族人民的革命斗爭富源縣黃泥河地區小營腳寨布依族調查一、基本情況二、生產情況三、婚姻及家庭四、喪葬五、節日六、民歌和文娛活動建水縣曲作沖“擺依人”族稱問題的調查一、“擺依人”居住地區的地名遺跡二、“擺依人”的婚俗三、“擺依人”的宗教信仰四、服飾五、山照六、余論迪慶州藏族封建制度調查前言一、迪慶州藏族概貌二、中甸縣藏族封建制度的特點洱源縣鳳羽區鳳翔鎮白族風俗調查一、婚姻二、喪葬三、祝壽四、命名洱源縣長邑鄉白族婚俗調查洱源縣鳳羽白族清靜寺一、清靜寺的建筑二、鳳羽的道教人物三、宗教儀式四、諷誦經典五、經費開支六、儒佛關系昆明市西山區龍潭和沙朗白族農業節慶和宗教信仰資料一、龍潭鄉白族概況二、沙朗白族概況三、龍潭和沙朗白族的傳統農業節慶四、佛教和道教對白族傳統宗教信仰的影響滄源和雙江傣族從妻居的情況一、滄源傣族從妻居的情況二、雙江勐勐傣族從妻居的情況元江傣族習俗調查一、元江傣族的人口和支系二、元江大水平區大水平鄉傣族的支系三、元江江邊水傣族習俗四、東峨區高寨村黑傣情況耿馬和滄源傣族宗教信仰調查一、耿馬地區二、耿馬孟定地區三、滄源勐董地區四、滄源勐角地區文山州苗族風俗習慣初步調查一、基本情況二、服飾、飲食與居住三、婚姻與家庭四、喪葬與祭祀五、節日與禁忌六、中華人民共和國成立以來的變化基諾族家庭形態和習俗調查一、基諾族概況二、基諾族家庭結構三、巴雅村大家庭資料四、卡巴村基諾族家族和婚俗五、婚姻的締結形式六、有關生產的宗教祭祀和節慶苦聰人分布概況一、紅河州苦聰人概況二、新平縣苦聰人情況三、思茅地區苦聰人情況獨龍族的原始習俗與文化一、原始生活二、原始習俗三、原始文化貢山的喇嘛教一、歷史二、喇嘛三、收入四、普化寺的宗教活動五、結束語云南少數民族洪水故事瑣記一、洪水滔天二、洪水淹天下三、洪水漫天下四、水漫天槽五、伏羲兄妹傳人種六、伏哥羲妹造人煙七、葫哥葫妹傳人種八、合心兄妹傳人種九、瑪黑和瑪姐十、阿牟撥和阿牟瑪后記修訂后記
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云南少數民族社會歷史調查資料匯編-一 節選
《云南少數民族社會歷史調查資料匯編(1)》內容為：《中國少數民族社會歷史調查資料叢刊》是國家民委《民族問題五種叢書》之五，內容包括了20世紀50年代中央訪問團收集的資料，全國人大民委、中央民委等組織民族社會歷史調查以及民族識別等工作所搜集到的資料，20世紀80年代以后由各省、自治區陸續分別出版，全套社會歷史調查資料叢刊共有84種145本。這些資料集中記錄了我國少數民族社會歷史的基本情況，是民族研究和民族工作中的重要參考資料，受到了各方面的歡迎和好評。《中國少數民族社會歷史調查資料叢刊》問世以來，民族自治地方社會和文化發展取得了長足進步，各方面情況有了不少變化，為了進一步發揮這些歷史調查資料的作用，促進各民族“共同團結奮斗，共同繁榮發展”，國家民委決定修訂、再版《中國少數民族社會歷史調查資料叢刊》，并將其列為國家民委重點科研項目。
云南少數民族社會歷史調查資料匯編-一 相關資料
插圖：云南壯族社會調查宋恩常1978年4至5月間，我先后到馬關、麻栗坡、富寧和河口等縣的一些壯族農村進行了短期社會調查。調查期間，得到王興能、田維超、沈才茂、羅云錦和高天祺等壯族同志的熱情幫助，特此致謝。一、壯族及其支系壯族約1200萬人，主要聚居區是廣西。云南壯族約為82.6萬人（1976年），分布在云南境內廣大地區，主要聚居在文山壯族苗族自治州廣南、富寧、硯山、文山、麻栗坡、馬關和西疇等縣，紅河彝族哈尼族自治州的蒙自、河口、個舊、金平，曲靖地區的瀘西、師宗、羅平，臨滄地區的云縣，昭通地區的巧家、會澤，楚雄彝族自治州的祿勸等縣都有分布，甚至麗江地區寧蒗和永勝等縣也有少數散居。壯族是一個歷史悠久的民族，有的學者主張，《史記?貨殖列傳》中所載“南御滇焚僮”和《史記?西南夷列傳》所載“巴蜀民或竊出商賈，取其筰馬、焚僮、髦牛，以此巴蜀殷富”的“僰僮”就是壯族和傣族的先人。南宋葉錢在《溪蠻叢笑序》中將壯族列為五溪蠻之一。葉錢認為，“五溪之蠻，皆盤瓠種也。聚落區分，各亦隨異，玩其故壤，環四封而居者，今有五：日苗、日瑤、日僚、日壯、日仡佬，風聲氣習，大略相似，不巾不覆，語言服食，率異乎人”。《古今圖書集成職方典》亦有類似的記載：“相傳南越王犬名盤瓠，王被擒，其國母出令，有能脫王歸者，當以王女妻之。盤瓠聞言欣然往，竊負而逃，遂妻以女。盤瓠納諸巖谷間，與之交，生子數人，日瑤、日壯、日僚、日俍、日伶、日侗，各成一族，自為部落，不相往來。”壯族有不同的自稱，廣西中部多自稱“布壯”，廣西西北和云南文山壯族苗族自治州北部多自稱“布雅衣”，廣西南部和云南文山壯族苗族自治州南部自稱“布儂”。“布雅衣”支系有沙、土、麻秧、蔗圓等，他們同廣西壯族的北壯同一支系，和貴州的布依族同，布儂支系有儂、天保、龍安、甲州、黑衣、布傣、布雄和擺衣等，他們同廣西壯族的南壯為同一支系。長期以來，布壯簡稱壯，布雅衣簡稱沙，布儂則簡稱儂。布雅衣語屬于壯語的北部方言，和廣西武明、南寧一帶講話完全相通，布儂話屬壯語南部方言，同廣西的龍州、靖西等地講話相同。據1956年統計，在布儂、布雅、布傣（土老）和布雄四個支系中，以布儂人口為最多，有26.7萬人；布雅依次之，有16.5萬余人；布傣有8.5萬余人；布雄最少，僅有1.6萬人。布雄與南壯布儂同一系統。（一）馬關縣二、馬關麻栗
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