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大學(xué)生人文素質(zhì)修養(yǎng)實(shí)用教程
包郵 大學(xué)生人文素質(zhì)修養(yǎng)實(shí)用教程
開(kāi)本：
16開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
230
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大學(xué)生人文素質(zhì)修養(yǎng)實(shí)用教程 版權(quán)信息
- ISBN：7811280604
- 條形碼：9787811280609 ; 978-7-81128-060-9
- 裝幀：暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：
大學(xué)生人文素質(zhì)修養(yǎng)實(shí)用教程 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)內(nèi)容包括五個(gè)板塊：文學(xué)鑒賞、綜合閱讀、口語(yǔ)表達(dá)、應(yīng)用寫(xiě)作和藝術(shù)欣賞。
大學(xué)生人文素質(zhì)修養(yǎng)實(shí)用教程 目錄
**單元 文學(xué)鑒賞
**節(jié) 詩(shī)歌常識(shí)
第二節(jié) 詩(shī)歌鑒賞
第三節(jié) 選文賞析
小雅· 采薇
九歌·國(guó)殤
春江花月夜
水龍吟·登建康賞心亭
定風(fēng)波
釵頭鳳
一剪梅
念奴嬌·過(guò)洞庭
詠竹
神女峰
熱愛(ài)生命
回答
世界上*遠(yuǎn)的距離
笑
玩偶之家
第二單元 綜合閱讀
醫(yī)生的哲學(xué)理念和人文修養(yǎng)
想象力：大學(xué)存在的理由
*難寫(xiě)的兩個(gè)字——祖國(guó)
厲以寧教授講故事
輕輕地走與輕輕地來(lái)
開(kāi)鐮
我的世界觀
傷逝
生命不僅屬于自己
鄉(xiāng)下純種的親爸爸啊
人生貴在磨練
古代感覺(jué)
驛站
汨羅江之祭
梵高的墳塋
瑞典人的三不爭(zhēng)
偉大的德國(guó)精神
第三單元 口語(yǔ)表達(dá)
**節(jié) 交談
第二節(jié) 主持
第三節(jié) 演講
第四節(jié) 辯論
第四單元 應(yīng)用寫(xiě)作
**節(jié) 書(shū)信
第二節(jié) 條據(jù)
第三節(jié) 報(bào)告、請(qǐng)示
第四節(jié) 計(jì)劃、總結(jié)、調(diào)查報(bào)告
第五節(jié) 新聞
第六節(jié) 畢業(yè)論文
第五單元 藝術(shù)欣賞
**節(jié) 音樂(lè)藝術(shù)
第二節(jié) 繪畫(huà)藝術(shù)
第三節(jié) 書(shū)法藝術(shù)
附錄：課外閱讀書(shū)目推薦
**節(jié) 詩(shī)歌常識(shí)
第二節(jié) 詩(shī)歌鑒賞
第三節(jié) 選文賞析
小雅· 采薇
九歌·國(guó)殤
春江花月夜
水龍吟·登建康賞心亭
定風(fēng)波
釵頭鳳
一剪梅
念奴嬌·過(guò)洞庭
詠竹
神女峰
熱愛(ài)生命
回答
世界上*遠(yuǎn)的距離
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第二單元 綜合閱讀
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想象力：大學(xué)存在的理由
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第四單元 應(yīng)用寫(xiě)作
**節(jié) 書(shū)信
第二節(jié) 條據(jù)
第三節(jié) 報(bào)告、請(qǐng)示
第四節(jié) 計(jì)劃、總結(jié)、調(diào)查報(bào)告
第五節(jié) 新聞
第六節(jié) 畢業(yè)論文
第五單元 藝術(shù)欣賞
**節(jié) 音樂(lè)藝術(shù)
第二節(jié) 繪畫(huà)藝術(shù)
第三節(jié) 書(shū)法藝術(shù)
附錄：課外閱讀書(shū)目推薦
展開(kāi)全部
大學(xué)生人文素質(zhì)修養(yǎng)實(shí)用教程 節(jié)選
**單元 文學(xué)鑒賞
第二節(jié) 詩(shī)歌鑒賞
一、古代詩(shī)歌鑒賞
鑒賞古代詩(shī)歌，應(yīng)從如下幾個(gè)方面人手。
1．要“知人論世”
詩(shī)人創(chuàng)作詩(shī)歌，是在感情沖動(dòng)的時(shí)候?qū)懗鰜?lái)的，所謂“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)”。鑒賞作品和創(chuàng)作過(guò)程相反，我們是先看作品的文辭，再以文辭為媒介，深入到詩(shī)人的內(nèi)心去追溯源頭，這就是所謂“觀文者披文以人情”。也就是說(shuō)，要“知其人”（詩(shī)人的基本情況），“論其世”（詩(shī)人所處的時(shí)代背景和寫(xiě)作背景），然后才可以“見(jiàn)其心”（詩(shī)人寫(xiě)作的動(dòng)機(jī)，想要表達(dá)的情感）。這就要求我們對(duì)占代詩(shī)歌的一般常識(shí)要有所了解和掌握，主要有兩點(diǎn)。
（1）對(duì)我國(guó)古代詩(shī)歌的傳統(tǒng)應(yīng)有所了解。我國(guó)古代詩(shī)歌有兩個(gè)源頭：一個(gè)是以《詩(shī)經(jīng)》為源頭的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。它的突出特征是真實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)生活，反映人民的疾苦和愿望。現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人及詩(shī)作，自《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，直至漢代樂(lè)府、建安濤人（以曹操父子為代表）、杜甫、白居易，一直到宋元明清，各個(gè)時(shí)代都有其代表作家和代表作品。另一個(gè)是以《楚辭》為源頭的浪漫主義傳統(tǒng)。它的突出特征是善于運(yùn)用豐富的想象和瑰麗奇特的比喻，通過(guò)大膽的夸張、象征等手法表現(xiàn)詩(shī)人的主觀感受和情感。浪漫主義傳統(tǒng)自屈原開(kāi)創(chuàng)以后，為李白、李賀、蘇軾等著名詩(shī)人發(fā)揚(yáng)光大，各個(gè)時(shí)代都有其代表作家和作品。對(duì)這兩大源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的詩(shī)歌傳統(tǒng)有所了解，對(duì)于鑒賞古代詩(shī)歌有很大幫助。但是，我們說(shuō)某一詩(shī)人是現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人或浪漫主義詩(shī)人，并不是說(shuō)他的全部作品就都是現(xiàn)實(shí)主義的或都是浪漫主義的。鑒賞作品時(shí)，要從作品實(shí)際出發(fā)予以判斷。
（2）對(duì)各個(gè)詩(shī)人的創(chuàng)作風(fēng)格和各個(gè)時(shí)代的主要流派應(yīng)有所了解。所謂風(fēng)格，就是作品的內(nèi)容和表現(xiàn)形式有機(jī)統(tǒng)一呈現(xiàn)出來(lái)的基本特征，是詩(shī)人的精神面貌、創(chuàng)作特色和個(gè)性在作品中的體現(xiàn)。例如人們常說(shuō)：屈原，瑰麗奇異；陶淵明，沖淡平和；曹操，悲涼慷慨；杜甫，沉郁頓挫；李白，豪放飄逸；李商隱，典雅綿邈；自居易，平易通俗等等。后人又常將風(fēng)格相同或相近的詩(shī)人，歸為某一流派。如白居易和元稹，文學(xué)上主張一致，創(chuàng)作風(fēng)格基本相同，并稱“元白”。又如宋代詞人中，以蘇軾、辛棄疾等人的詞為代表，其氣勢(shì)磅礴，境界闊大，雄詞高唱，不可一世，人稱“豪放派”；而以周邦彥、李清照、柳永等詞家的作品為代表，其風(fēng)格曲折委婉，含蓄蘊(yùn)藉，人稱“婉約派”。
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