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當代中國的唯物辯證法:鄧小平著作中的哲學思想 版權信息
- ISBN：730309194
- 條形碼：9787303091942 ; 978-7-303-09194-2
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
當代中國的唯物辯證法:鄧小平著作中的哲學思想 節選
前言
《當代中國的唯物辯證法——鄧小平著作中的哲學思想》，是
1995年寫作出版的。1996年修訂再版，并獲“五個一工程”優秀圖
書獎。自出版到現在，13年過去了。今天，我們有了13年特別是改
革開放30年的實踐、成就和發生的巨大變化之后，再回過頭來看看
鄧小平同志當年的思想、觀點、論斷，深深感受到鄧小平理論的威
力和魅力，以及它的科學性和前瞻性。十一屆三中全會以來，鄧小
平同志和以他為核心的黨的第二代領導集體，以巨大的政治勇氣和
理論勇氣，總結新中國成立以來正反兩方面的經驗，緊緊圍繞什么
是社會主義、怎樣建設社會主義，解放思想、實事求是，實現全黨
工作中心向經濟建設的轉移，實行改革開放，開辟了社會主義發展
的新時期，逐步形成了建設中國特色社會主義的路線方針政策，闡
明了在中國建設社會主義、鞏固和發展社會主義的基本問題，引導
著我國社會主義現代化事業不斷前進。在鄧小平理論的指導下，我
國改革開放取得了舉世矚目的成就，中國特色社會主義呈現出蓬勃
生機。
實踐永無止境，創新永無止境。13年的實踐證明了鄧小平理論，
也豐富發展了鄧小平理論。十三屆四中全會以來，以江澤民同志為
核心的黨的第三代中央領導集體，在建設中國特色社會主義的實踐
中，加深了對什么是社會主義、怎樣建設社會主義和建設什么樣的
黨、怎樣建設黨的認識，積累了治黨治國新的寶貴經驗，形成了
“三個代表”重要思想。十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的新的
中央領導集體，堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，
根據新的發展要求，集中全黨智慧，創造性地探索和回答了實現什
么樣的發展、怎樣發展的問題，提出了以人為本、全面協調可持續
發展的科學發展觀。“三個代表”重要思想和科學發展觀同鄧小平理
論既一脈相承又與時俱進，一起構成了中國特色社會主義理論體系。
中國特色社會主義理論體系是鄧小平同志在改革開放歷史新時期創
立的，并在改革開放的歷史進程中不斷豐富發展的理論體系。要全
面學習、理解、把握中國特色社會主義理論體系，必須深入學習、
理解、把握鄧小平理論；同時，要深入學習鄧小平理論，也必須把
它放在中國特色社會主義理論體系之中。剛剛閉幕的黨的十七大鮮
明地提出：高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅持中國特色社會主
義道路和中國特色社會主義理論體系，進一步豐富和發展了鄧小平
理論。
一
高舉中國特色社會主義偉大旗幟，是黨的十七大主題。
十七大報告開宗明義地指出，大會的主題是：高舉中國特色社
會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，
深入貫徹落實科學發展觀，繼續解放思想，堅持改革開放，推動科
學發展，促進社會和諧，為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗。
這個主題，簡潔鮮明，內涵豐富，集中闡明了黨的基本理論、基本
路線、基本綱領、基本經驗中*本質、*核心的內容，是我們堅持
和發展中國特色社會主義的關鍵所在。
這個主題首先回答了我們黨舉什么旗、走什么路的問題。旗幟
問題至關重要。舉什么旗、走什么路，關系我們黨的事業發展，關
系中國的前途命運，關系13億各族人民的幸福安康。對十七大，黨
內外、國內外都很關注，關注的焦點主要是我們黨今后舉什么旗、
走什么路的問題。在新的歷史關頭，面對前所未有的機遇和挑戰，
尤其需要我們對這個問題作出明確回答。鮮明地提出高舉中國特色
社會主義偉大旗幟，充分表明了我們黨繼續推進中國特色社會主義
偉大事業的堅定決心，充分反映了全黨全國各族人民的共同愿望。
我們黨要團結帶領全國各族人民奪取全面建設小康社會新勝利、開
創中國特色社會主義事業新局面，*根本的就是始終不渝地高舉中
國特色社會主義偉大旗幟。高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧
小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發展
觀，是大會主題的**句話，是十七大主題的靈魂，是十七大報告
的靈魂，也是十七大精神的靈魂。
這個主題進一步回答了我們黨怎樣高舉中國特色社會主義偉大
旗幟、以什么樣的精神狀態繼續推動中國特色社會主義發展的問題。
面對復雜多變的國際環境和艱巨繁重的發展任務，我們要堅持走中
國特色社會主義道路，*要緊的就是要繼續解放思想，堅持改革開
放，推動科學發展，促進社會和諧。這是大會主題的第二句、第三
句、第四句話。報告導語對此作了提綱挈領的論述。解放思想，是
發展中國特色社會主義的一大法寶，是黨的思想路線的本質要求，
是在馬克思主義指導下研究新情況、解決新問題、開拓新局面的強
大思想武器。改革開放，是發展中國特色社會主義的強大動力，是
解放和發展社會生產力、不斷創新充滿活力的體制機制的必然要求。
科學發展、社會和諧，是發展中國特色社會主義的基本要求，是實
現經濟社會又好又快發展的內在需要。我們要適應當今世界和當代
中國的發展變化，緊跟世界潮流，站在時代前列，就必須具有良好
的精神狀態，解放思想、改革創新，求真務實、奮發進取，大力推
動科學發展，大力促進社會和諧，奮力開創黨和國家事業發展新
局面。
這個主題還回答了我們為什么要高舉中國特色社會主義偉大旗
幟，也就是黨朝著什么樣的發展目標繼續前進的問題。為奪取全面
建設小康社會新勝利而奮斗，是大會主題的第五句話。報告提出，
全面建設小康社會是黨和國家到2020年的奮斗目標，是全國各族人
民根本利益所在。這個目標是十六大提出來的。十六大以來的實踐
證明，這個目標是符合我國國情和現階段發展要求、反映人民意愿
的目標，它極大地調動了廣大人民群眾積極性，極大地凝聚了社會
各方面力量。十七大確定，要繼續朝著這個目標干下去，直到2020
年都要一以貫之地為之奮斗。
第四章社會主義本質的哲學概括
“解放生產力，發展生產力”，是社會主義的根本任
務——“*終達到共同富裕”，是社會主義的根本目的——
“消滅剝削，消除兩極分化”，是連接社會主義根本任務和
根本目的的中介——社會主義本質和“主要矛盾”——社
會主義本質和“基本路線”——社會主義本質和“效率與
公平”——社會主義本質和“三步走”發展戰略——社會
主義本質和“三個有利于”標準——目的和手段的區分是
相對的——“不管白貓黑貓，捉住老鼠就是好貓”——手
段有時可能比目的更重要——先富帶后富，逐步實現共同
富裕——保持適當差距，防止兩極分化
堅持社會主義首先要搞清什么是社會主義。然而，在過去長時
期內我們對這個問題并沒有完全搞清楚。為什么呢?總結歷史經驗，
這同理論上對社會主義的本質缺乏哲學概括是分不開的。
在馬克思主義的著作中，過去很少使用“社會主義本質”這個
概念，在表達類似的思想時，通常使用社會主義的“特征”、“基本
特征”、“本質特征”等等。而在使用這些概念時，實際上又是分別
從經濟學、科學社會主義等方面作出的概括。如經濟學認為，社會
主義經濟制度的基本特征是公有制、按勞分配、計劃經濟；科學社
會主義認為，社會主義政治制度的基本特征是無產階級專政或人民
民主專政、社會主義民主和法制、工人階級和勞動人民的政權。此
外，以馬克思主義為指導的社會主義意識形態，或以共產主義思想
為核心的社會主義精神文明等，有時也被列入社會主義的特征之中。
應當說，在以上這些概括中，除了計劃經濟已因實踐的發展和認識
的深化而不再被看作社會主義基本特征外，其他的一些內容仍然科
學地反映了社會主義不同方面的特征。然而由于缺乏哲學的概括，
作為對什么是社會主義的回答，它們存在著明顯的缺陷。在馬克思
主義的理論中，沒有一個統一的概括和表述，容易產生歧義；側重
具體特征的描述，有可能會隨著時間的推移而變更；更重要的是，
由于缺少哲學的高度，不能抓住社會主義的根本，忽視了社會主義
的生產力的現實基礎和共同富裕的終極目標。
深諳唯物辯證法之道的鄧小平同志，突破了以往描述社會主義
特征的傳統思路，直接從哲學的層面揭示了“社會主義的本質”，闡
釋社會主義之為社會主義的“根據”，從“根本”上把握社會主義的
大方向、總趨勢。我們知道，在哲學中，本質和特征是不完全相同
的。本質是事物的根據，特征是事物的表現。哲學不同于具體科學
的一個重要方面，就是善于從具體科學關于事物多方面的特征中抽
象出事物的本質，從更深的層次上把握事物。正因為如此，就像列
寧的“物質”概念不同于具體科學的“物質”概念一樣，鄧小平同
志的“社會主義”概念也不同于具體科學的“社會主義”概念，它
具有更根本的性質、更深刻的內容、更高的科學性和更強大的生命
力。它不會因社會主義在不同國家的不同模式和發展的不同階段而
有所改變，是我們永遠高舉社會主義旗幟，堅持社會主義道路，
反對各種非馬克思主義的社會主義觀念的銳利思想武器，也為我們
探索建設和發展社會主義的新的道路和方法，提供了堅實的理論
基礎。
一、社會主義本質是一個完整的概念
鄧小平同志的社會主義本質論，凝結著科學社會主義理論的基
本精神，凝結著社會主義實踐的經驗和教訓，凝結著鄧小平同志本
人對社會主義的長期思考和探索。鄧小平同志提出“社會主義本質”
這一概念，*早是在1980年。從1980年到1992年提出社會主義本
質論，鄧小平同志對什么是社會主義進行了一系列的深入思考，得
出了一系列重要論斷。其間，他以否定(什么不是)和肯定(什么
是)兩種不同的方式多次闡發他對社會主義的深刻理解。他說，貧
窮不是社會主義，發展太慢不是社會主義，平均主義不是社會主義，
兩極分化不是社會主義，沒有民主就沒有社會主義。他反復強調發
展生產力對社會主義的重要意義，認為社會主義的根本任務是發展
生產力，社會主義必須創造出比資本主義更高的生產力。他明確指
出：“一個公有制占主體，一個共同富裕，這是我們所必須堅持的社
會主義的根本原則。”①他還說：“我們要建設的社會主義國家，不但
要有高度的物質文明，而且要有高度的精神文明。”②
在《鄧小平文選》中，明確談到“社會主義的本質”共有四處，
其中*全面、*深刻、*精辟的是鄧小平同志在1992年南方談話中
所作的一個總結性的理論概括，這是他長期思索的概括和總結、提
煉和升華。他說：“社會主義的本質，是解放生產力，發展生產力，
消滅剝削，消除兩極分化，*終達到共同富裕。”③鄧小平同志這一
新論斷共有五句話，它是完整的一段話，構成一個嚴密體系，有自
己的內在邏輯，需要我們全面、準確地去理解和把握，不可偏廢，
更不能斷章取義。
鄧小平同志所概括的社會主義本質，主要包括兩個基本方面：
社會主義的根本任務——“解放生產力，發展生產力”；社會主義的
根本目的——“*終達到共同富裕”。其中“消滅剝削，消除兩極分
化”，從大的方面可以歸為社會主義的根本目的，具體地分析也可以
說它是連接社會主義根本任務和根本目的的中介，既是解放和發展
生產力的結果，又是達到共同富裕的前提，是從解放、發展生產力
到實現共同富裕必須經過的中間環節，帶有“任務”和“目的”雙
重性質。
當代中國的唯物辯證法:鄧小平著作中的哲學思想 作者簡介
p>袁貴仁 1950年11月生，安徽固鎮人。1968 年高中畢業，任中學教師二1978年考入 北京師范大學，1984年獲哲學碩士學 位，1992年任教授， 1993年任博士生 導師。先后任北京師范大學哲學系副 主任、社會科學處處長、副教務長、副 校長、黨委書記，北京市市長助理兼市 教育委員會主任，北京師范大學校長。 2001年任教育部副部長。 長期從事馬克思主義哲學教學和 研究：著有《(價值學引論)》《(馬克思的 入學思想)》《(人的素質論)》《(當代中國的 唯物辯證法)》《(教育一哲學片論)》《(價值 觀的理論與實踐)》《(袁貴仁自、選集)》等。 主編《(馬克思主義哲學原理)》《(哲學)》 《(人的哲學)》《(對人的哲、學理解)》m鄧小 平理論概論)》《(管理哲學)》《(為何思考世 界)》等。合著《(鄧小平價值觀研究)》《鄧 小平思想方法論研究)》《(改革、市場與
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