德國(guó)法研究-(第2卷) 版權(quán)信息
- ISBN:9787560327938
- 條形碼:9787560327938 ; 978-7-5603-2793-8
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù):暫無
- 重量:暫無
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德國(guó)法研究-(第2卷) 本書特色
與《德國(guó)法研究》第1卷相比,本卷設(shè)置了專題研討、采用了更多作者的研究成果、整理了本領(lǐng)域近年來的文獻(xiàn)資料、介紹了有關(guān)兄弟研究機(jī)構(gòu)的情況。 本書面向從事德國(guó)法律問題研究的學(xué)者、專家、司法人員及愛好者,也可作為研究機(jī)構(gòu)、高等院校國(guó)際法學(xué)專業(yè)師生的參考書。
德國(guó)法研究-(第2卷) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《德國(guó)法研究》由哈爾濱工業(yè)大學(xué)德國(guó)法研究所主持編寫,主要內(nèi)容包括:德國(guó)公法、私法各領(lǐng)域的法律、政策等問題;主要欄目有學(xué)術(shù)專論、案例評(píng)析、法律法規(guī)、會(huì)議綜述與發(fā)展動(dòng)態(tài)等;主要特色是既注重理論研究,也兼顧對(duì)現(xiàn)實(shí)法律問題的探討。
在國(guó)內(nèi)外學(xué)者、專家大力支持下,《德國(guó)法研究》分卷出版,酌情設(shè)立專題研究欄目,其語言為中文與德文,面向從事德國(guó)法律問題研究的學(xué)者、專家、司法人員及愛好者,也可作為研究機(jī)構(gòu)、高等院校國(guó)際法學(xué)專業(yè)師生的參考書。
德國(guó)法研究-(第2卷) 目錄
◆憲政與基本權(quán)利專題
從理想國(guó)到法治國(guó)——德國(guó)憲政思想與實(shí)踐的源與流
德國(guó)憲法基本權(quán)利理論及其效力
新聞自由與公眾人物隱私權(quán)的限制與保護(hù)——德國(guó)和歐洲的卡羅琳公主系列案的啟示
◆學(xué)術(shù)專論
德國(guó)民法合伙中非業(yè)務(wù)執(zhí)行人的有關(guān)責(zé)任——《德國(guó)民法典》第831條的適用和第31條的類推適用
公法與私法的關(guān)系——從德國(guó)法的角度進(jìn)行探討
德國(guó)《有限責(zé)任公司法》的修訂及其原因探析
德國(guó)關(guān)于國(guó)際財(cái)產(chǎn)征收的司法實(shí)踐和“分離理論”
雇主解雇的內(nèi)涵以及與撤銷、情勢(shì)變遷的區(qū)分
德國(guó)金融監(jiān)管體制調(diào)整對(duì)中國(guó)的啟示
坎特羅維茨的自由法思想
德國(guó)對(duì)歐洲一體化的決定性影響
◆理論實(shí)踐
德國(guó)民事訴訟程序中的舉證責(zé)任
德國(guó)農(nóng)民醫(yī)療保險(xiǎn)制度
中國(guó)遺產(chǎn)債權(quán)人規(guī)則的建構(gòu)——在德國(guó)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上展開
◆法律法規(guī)
◆研究綜述
◆發(fā)展動(dòng)態(tài)
附錄
后記
德國(guó)法研究-(第2卷) 節(jié)選
憲政與基本權(quán)利專題
一、回到柏拉圖的理想國(guó)
和西方其他法治國(guó)家一樣,當(dāng)代德國(guó)憲政思想資源的重要源頭之一無疑是柏拉圖的理想國(guó)。作為古希臘*重要的政治哲學(xué)和國(guó)家學(xué)說的思想似乎已在古今中外的學(xué)者關(guān)于國(guó)家模式的反復(fù)辯論之中一覽無余,然而,探討國(guó)家行使公權(quán)力的合法性,或政治統(tǒng)治的合法性問題,還必須從柏拉圖談起。因?yàn),柏拉圖至少為后人探索國(guó)家二元價(jià)值取向提供了一個(gè)討論的依據(jù):人治與法治的二元以及專制與民主的二元。不過,須知在柏拉圖那里,**種二元實(shí)際上仍是理念世界與感覺世界的二元。也就是說,由哲學(xué)王統(tǒng)治的共和國(guó)(理想國(guó))雖是良人的善治,但卻只是一個(gè)“概念國(guó)家”而非現(xiàn)實(shí)的國(guó)家。換句話說,理想國(guó)僅僅存在于理念的世界之中,沒有任何一個(gè)具體的國(guó)家可以和它相對(duì)應(yīng)。盡管事實(shí)上,柏拉圖的理想國(guó)脫胎于其對(duì)斯巴達(dá)城邦政治實(shí)踐的體認(rèn),同時(shí)也必定加入了對(duì)他那段意大利南部西西里的人生經(jīng)歷的反思。也正是在這個(gè)意義上,馬克思認(rèn)為,理想國(guó)“只不過是埃及世襲等級(jí)制度在雅典的理想化”而已。就此而言,迄今為止,由柏拉圖理想國(guó)中哲學(xué)王所引起的、關(guān)于人治與法治孰優(yōu)孰劣的討論,始終指向的是理念的世界和經(jīng)驗(yàn)的世界何者優(yōu)位的本質(zhì)問題。
柏拉圖晚年的思想開始向世俗傾斜。這一點(diǎn)可見諸于他對(duì)畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的“和諧”觀念的借鑒:柏拉圖原是追求善(正義)的,善是理念,是終極的價(jià)值,而畢達(dá)哥拉斯的*高境界是和諧。和諧有相當(dāng)多的感性成分,基本上是一種功利的價(jià)值。如果說,晚年的柏拉圖在國(guó)家倫理學(xué)中嘗試調(diào)和靈與肉的二元對(duì)立,如在現(xiàn)實(shí)中放棄共產(chǎn)共妻的主張(意味著承認(rèn)私人情感和私人財(cái)產(chǎn)),那么,在認(rèn)識(shí)論里則繼續(xù)追尋著他在《蒂邁烏斯》中所描述的邏各斯。與他的老師一樣,柏拉圖篤信知識(shí)即美德。但與蘇格拉底不同的是,柏拉圖將后者內(nèi)心的道德原則外化為與主體相對(duì)的一種實(shí)在,即將心物二元變?yōu)槿颂鞂?duì)立的緊張關(guān)系。
……
德國(guó)法研究-(第2卷) 作者簡(jiǎn)介
葛勇平,南京大學(xué)法學(xué)學(xué)士、德國(guó)哥廷根大學(xué)法學(xué)碩士、德國(guó)馬堡大學(xué)法學(xué)博士。2005年至今,任哈爾濱工業(yè)大學(xué)法學(xué)院教授,兼任國(guó)際法教研部主任、德國(guó)法研究所所長(zhǎng)、歐洲法與比較法研究所副所長(zhǎng),《德國(guó)法研究》主編之一。
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