掃一掃
關注中圖網
官方微博
>
暨南史學-(第五輯)
本類五星書更多>
-
>
貨幣大歷史:金融霸權與大國興衰六百年
-
>
(精)方力鈞作品圖錄
-
>
《藏書報》2021合訂本
-
>
(精)中國當代書畫名家作品集·范碩:書法卷+繪畫卷(全2卷)
-
>
(噴繪樓閣版)女主臨朝:武則天的權力之路
-
>
書里掉出來一只狼+狼的故事-全2冊
-
>
奇思妙想創意玩具書(精裝4冊)
暨南史學-(第五輯) 版權信息
- ISBN：9787811350067
- 條形碼：9787811350067 ; 978-7-81135-006-7
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：
暨南史學-(第五輯) 內容簡介
本書是一部史學研究論文集，收錄了暨南大學史學研究作者及史學界名家的論文25篇，內容涵蓋了自夏始至清為止封建社會時期的政治、經濟、文化、對外交往等方面。全書史料豐富，觀點正確，值得有關方面的專家學者一讀。
暨南史學-(第五輯) 目錄
夏史四題
論西漢北邊“亡人越塞”現象
寇準、丁謂之爭與宋真宗朝后期政治
西夏治國方略探析
元代女性的文化生活
王源(昆繩)年譜
被忽略的文化互動——透過吐魯番文書中“桃”字與葡萄的關系看
中西文化的雙向傳播
百濟人沙吒忠義在唐事跡考論
唐宋祆祠分布輯錄
“識寶回回”與中國珠寶業的發展
明太祖外交詔令考略
清代中葉澳門城區華人居住分布考
18世紀中期清政府對西喜馬拉雅地區貿易的影響
朝鮮戰爭期間中朝高層的矛盾、分歧及其解決——冷戰中社會主
近代香港與內地的華資聯號企業
力辭的隱情：吳汝綸與京師大學堂
淺議20世紀30年代廣州土制煤油業的興衰
“一·二八”事變后國立暨南大學的損失與重建
隋唐行宮制度與中央政治空間格局的變化
唐朝淮南道行政區沿革
再論宋南海神東、西廟與廣州海上絲綢之路
清朝廣州至越南通道試探
《舊唐書》勘誤之三
伯希和、奧登堡和敦煌研究院三次發掘所獲北區西夏文文獻的相互關系
也評黃仁宇著《十六世紀明代中國之財政與稅收》
論西漢北邊“亡人越塞”現象
寇準、丁謂之爭與宋真宗朝后期政治
西夏治國方略探析
元代女性的文化生活
王源(昆繩)年譜
被忽略的文化互動——透過吐魯番文書中“桃”字與葡萄的關系看
中西文化的雙向傳播
百濟人沙吒忠義在唐事跡考論
唐宋祆祠分布輯錄
“識寶回回”與中國珠寶業的發展
明太祖外交詔令考略
清代中葉澳門城區華人居住分布考
18世紀中期清政府對西喜馬拉雅地區貿易的影響
朝鮮戰爭期間中朝高層的矛盾、分歧及其解決——冷戰中社會主
近代香港與內地的華資聯號企業
力辭的隱情：吳汝綸與京師大學堂
淺議20世紀30年代廣州土制煤油業的興衰
“一·二八”事變后國立暨南大學的損失與重建
隋唐行宮制度與中央政治空間格局的變化
唐朝淮南道行政區沿革
再論宋南海神東、西廟與廣州海上絲綢之路
清朝廣州至越南通道試探
《舊唐書》勘誤之三
伯希和、奧登堡和敦煌研究院三次發掘所獲北區西夏文文獻的相互關系
也評黃仁宇著《十六世紀明代中國之財政與稅收》
展開全部
暨南史學-(第五輯) 節選
夏史四題
【提要】本文對夏史和夏代文明的幾個重要問題展開論速，對夏朝的歷史地位、“夏后氏官百”《禹貢》“九州”以及夏書、夏歷、夏禮諸問題提出了一些見解。
【關鍵詞】三代早期國家形態 夏禮
夏朝——三代社會之首
夏朝在中國歷史上的存在，本是不存問題的問題。但從近代疑古思潮興起以來，夏朝歷史受到質疑，有些學者認為夏朝歷史不可靠，是后人編造的神話。此說一出，影響頗大，時至今日，仍然有一些外國學者不相信夏朝的歷史。
從20世紀五六十年代開始，中國古史研究學者對疑古思潮的觀點進行了反思，大家努山探索中國古代文明起源和復史問題，分別從梳理先秦文獻和開展夏文化考古探索兩方面進行研究，并把它列入國家社科重點項目，使夏史研究大大推進步。
研究所史不要一味地信古，要有確當的疑古精神。但是疑古過了頭，否定夏朝的存在，這也是不可取的。
從先秦文獻上看，把夏商周作為“三代”連稱已是古人的習慣用語。按*晚估計，從周人開始，復朝的歷史已深深刻印在當時人們的記憶中。先秦儒家言必稱“三代”。《淪語•衛靈公》引孔子語：“斯民也，三代之所以直道而行也。”以后《孟子•滕文公上》、《離婁上》、《荀子•王制》、《儒效》也多次稱“三代”。另外，《墨子》書中“三代”一詞更是頻頻出現(見于《尚賢中》、《節葬下》、《天志上》、《天志中》、《天志下》、《明鬼下》、《非命中》、《非命下》、《貴義》、《公孟》)。不僅儒墨兩家稱“三代”，法家著作《商君書•開塞》、《韓非子·飾邪》等也有“三代”之稱。因此可以認為古人是不懷疑夏朝的存在的。
此外，在先秦文獻中，多有關于三代社會制度傳承關系的論述，如把夏禮、殷禮和周禮之間的關系連接在一起。另外還可以羅列許多存在著類似的傳承關系的制度。如明堂制度，《周禮•考工記》述：“夏后氏世室……殷人重屋……周人明堂。”社祀制度，《論語•八佾》：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。”學制，《孟子-滕文公上》云：“夏曰校，殷曰序，周曰癢，學制三代共之。”貢賦制度，《孟子•滕文公上》云：“夏后氏五十而貢，殷人七十而助，周人百畝而徹，其實皆十一也。”列舉上例，可以證明夏朝建立的制度具有原創性、開拓性，它為后來商周制度的建立奠定了基礎。……
……
書友推薦
- >
莉莉和章魚
- >
人文閱讀與收藏·良友文學叢書:一天的工作
- >
二體千字文
- >
推拿
- >
小考拉的故事-套裝共3冊
- >
新文學天穹兩巨星--魯迅與胡適/紅燭學術叢書(紅燭學術叢書)
- >
龍榆生：詞曲概論/大家小書
- >
名家帶你讀魯迅:朝花夕拾
本類暢銷
