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明清旅游活動研究-以長江三角洲為中心 版權信息
- ISBN：9787500471899
- 條形碼：9787500471899 ; 978-7-5004-7189-9
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
明清旅游活動研究-以長江三角洲為中心 本書特色
《明清旅游活動研究：以長江三角洲為中心》作為一項融□□學、文化學、旅游學于一體的綜合性邊緣課題研究成果，從旅游史角度，運用□□學、地理學，旅游學的相關理論和方法，全景式地研究了旅游活動發生發展之軌跡，開辟了古代社會生活史研究的新領域，填補了旅游史研究之空缺，也基本建立了旅游史這門邊緣學科的研究框架；《明清旅游活動研究：以長江三角洲為中心》全面整理，考訂的明清長江三角洲游記作品，對蘇州、揚州等地園林建設所作的量的統計，均具有較大的文獻研究價值。尤其從大量游記散文等文學作品中挖掘史料，對探索利用文學作品的史料價值、拓展社會生活史研究的史料來源有一定借鑒意義；《明清旅游活動研究：以長江三角洲為中心》對于今天的旅游資源開發、旅游景點建設、旅游產晶經營等方面，具有□□指導功用，能直接服務于現代旅游產業建設與發展，因而又有較大的現實意義。
明清旅游活動研究-以長江三角洲為中心 內容簡介
旅游活動自古有之，然而包括明清在內的古代旅游活動并未引起學術界的高度重視，這項屬于社會生活史、旅游史研究范疇的課題，迄今尚未有系統的專門性研究成果，古代旅游成為被學術界誤解、忽略、冷落的“古生活、古制度”。隨著現代旅游的發展，研究古代旅游活動，已不僅僅是社會生活史研究的一個重要選項，也不單是對史學□□□作的一項內容拓新，而是旅游學科建設的需要，它影響著現代旅游學科的成長與發展。明清時期的長江三角洲地區，山青水秀，經濟發達，文化繁榮，游風長盛不衰，為全國*發達的旅游地之一。本書依據大量明清文獻資料，通過對長三角旅游活動深入系統的研究，基本厘清了明清時期的旅游形式、旅游組織、旅游接待、旅游消費、景觀建設、旅游的社會經濟與文化效應諸問題，從而火致復原了14-19世紀旅游活動之全貌。
明清旅游活動研究-以長江三角洲為中心 目錄
緒論
**章 旅游大觀
一 “得逢佳節須行樂”：節令游
二 登眺覽勝觀光游
三 “采煙霞人詩囊”：采風游
四 “吳俗好花”：賞花游
五 縱情倡樂狎妓游
六 旅游活動的時空差異
第二章 旅游組織、接待與交通
一 “商略游事”
二 聯眾出游，群心暢樂
三 旅游接待探微
四 “舍水而陸，舍陸而水”：旅游交通
第三章 旅游消費
一 食宿消費
二 車船馬輿租賃：交通消費
三 “掃花錢”：賞景消費
四 娛樂消費
五 “市買土貨”：購物消費
六 “肉山”與“酒海”：祀神消費
七 旅游資費承擔者
第四章 景觀遷□
一 傳統景觀
二 “一亭一榭，皆為觴詠宴游而設”
三 古跡修葺
四 “山非僧不能開，非僧不能守”
五 景觀損隳
第五章 旅游的社會經濟與文化效應
一 “游蹤成市”的產業帶動效應
二 “養活不知多多少少扯空砑光的人”
三 “稍拓鄙見”
四 交結天下名士
五 “非人無以勝地”
六 煙峰泉石，詩文之材：記游作品的豐盈
第六章 文士的旅游觀
一 “形游”、“神游”與“天游”
二 論“游道”
三 談景觀
四 說“游人”
五 議旅游活動
第七章 旅游熾盛原由
一 “民稱富庶”：旅游興盛的經濟基礎
二 “豪門貴室，導奢導淫”：越禮逾制的社會風尚
三 相對安逸的社會□勢
四 “江南是極樂國”：一流的旅游環境
五 放意山水，文士倡導
六 傳統習尚
結語
主要引用文獻
后記
**章 旅游大觀
一 “得逢佳節須行樂”：節令游
二 登眺覽勝觀光游
三 “采煙霞人詩囊”：采風游
四 “吳俗好花”：賞花游
五 縱情倡樂狎妓游
六 旅游活動的時空差異
第二章 旅游組織、接待與交通
一 “商略游事”
二 聯眾出游，群心暢樂
三 旅游接待探微
四 “舍水而陸，舍陸而水”：旅游交通
第三章 旅游消費
一 食宿消費
二 車船馬輿租賃：交通消費
三 “掃花錢”：賞景消費
四 娛樂消費
五 “市買土貨”：購物消費
六 “肉山”與“酒海”：祀神消費
七 旅游資費承擔者
第四章 景觀遷□
一 傳統景觀
二 “一亭一榭，皆為觴詠宴游而設”
三 古跡修葺
四 “山非僧不能開，非僧不能守”
五 景觀損隳
第五章 旅游的社會經濟與文化效應
一 “游蹤成市”的產業帶動效應
二 “養活不知多多少少扯空砑光的人”
三 “稍拓鄙見”
四 交結天下名士
五 “非人無以勝地”
六 煙峰泉石，詩文之材：記游作品的豐盈
第六章 文士的旅游觀
一 “形游”、“神游”與“天游”
二 論“游道”
三 談景觀
四 說“游人”
五 議旅游活動
第七章 旅游熾盛原由
一 “民稱富庶”：旅游興盛的經濟基礎
二 “豪門貴室，導奢導淫”：越禮逾制的社會風尚
三 相對安逸的社會□勢
四 “江南是極樂國”：一流的旅游環境
五 放意山水，文士倡導
六 傳統習尚
結語
主要引用文獻
后記
展開全部
明清旅游活動研究-以長江三角洲為中心 節選
**章 旅游大觀
一 “得逢佳節須行樂”：節令游
1.歲時節令游
“得逢佳節須行樂，莫待蕭蕭兩鬢催”。古人行樂及時。所謂節令游，就是指在歲時節日期間，人們至鬧市、風景地，圍繞某個主題，以各種“節物”、多種儀式進行歡度，是項具有特定含義的群體性游賞活動。如蘇州虎丘，“吳人歲時節令，里社醵飲，士女雜沓，殆無虛日”；石湖每年的清明、上巳、重陽三節，游者傾城而出，云集蟻聚，“舟輿之相接，食貨之相競，鼓吹之相聞，歡聲動地以樂太平”。無錫惠山的清明、中秋、重九日，游人“蟻附而上，彌崖遍谷”；自二月至四月，凡清明、三月三日、三月八日等日，無錫鄉村“必有會，或于山，或于廟，或賽神，或傳經，□女雜沓，喧嘩擾攘”。在眾多傳統節令中，尤以春節、上巳、清明、端午、中秋、重陽幾大節日的游風*盛。
春節是我國傳統節令中的**個節日，除舊迎新，自然有一番熱鬧的節慶活動，包括往來拜年祝頌、廟會娛樂、元宵觀燈及游覽名勝。常州的新年，據康熙《常州府志》卷三十八載：元旦放紙炮，互相拜賀，“士女競趨各廟，燒年香也；各相宴會，飲年酒也”。十五盛放花燈， “鬧元宵”。婦女結隊而出，名日“走三橋”。乾隆時的上海縣正月，也是舉爆竹，交賀歲，觀燈市，“游人往來達曙”。在蘇州，“諸叢林各建歲醮，士女游玩琳宮梵宇，或燒香答愿。自此翩翩征逐，無論遠近，隨意所之”。玄妙觀的春節廟會，來自四方的雜耍諸戲，各獻所長，“以娛游客之目”，因而游人填溢。
明清旅游活動研究-以長江三角洲為中心 作者簡介
陳建勤，1962年2月生。南京大學□□學博士，教授。自20世紀90年代初托身旅游學，從事旅游管理、旅游文化、旅游規劃開發的教學與研究，發表論作數十篇（部），主持承擔□□□、省部級及來自市縣地方政府與企業的旅游課題、規劃開發項目50余項。先后任中國旅游管理干部學院華東分部常務副主任、揚州大學旅游管理系主任、上海大學旅游管理系副主任、旅游管理碩士點學科負責人、上海大學旅游規劃與發展研究中心執行主任等職。
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