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包郵 蒙臺(tái)梭利兒童教育手冊(cè)(蒙臺(tái)梭利的教育觀念和教育指南)
作者：暫無(wú)
開本：
16開
頁(yè)數(shù)：
188
讀者評(píng)分：4.3分3條評(píng)論
本類榜單：家庭教育銷量榜
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蒙臺(tái)梭利兒童教育手冊(cè)(蒙臺(tái)梭利的教育觀念和教育指南) 版權(quán)信息
- ISBN：9787800876554
- 條形碼：9787800876554 ; 978-7-80087-655-4
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
蒙臺(tái)梭利兒童教育手冊(cè)(蒙臺(tái)梭利的教育觀念和教育指南) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書是蒙臺(tái)梭利博士在美國(guó)傳授蒙臺(tái)梭利方法期間，應(yīng)無(wú)數(shù)對(duì)她的方法感興趣的父母和教師的要求而寫作的一本操作性手冊(cè)。該手冊(cè)向人們傳授了“兒童之家”所運(yùn)用的教具和技術(shù)，以及如何為孩子們提供一個(gè)進(jìn)行“自我教育”的環(huán)境。從蒙臺(tái)梭利創(chuàng)辦**所“兒童之家”至今，所有蒙臺(tái)梭利教室的教具都十分統(tǒng)一。蒙臺(tái)梭利博士在本書中傳授了如何教學(xué)前兒童使用這些教具，以刺激其觀察力、認(rèn)識(shí)力和判斷力的發(fā)育。蒙臺(tái)梭利博士強(qiáng)調(diào)，對(duì)每個(gè)孩子的方法是不同的，成人的作用應(yīng)該是引導(dǎo)孩子自己去試驗(yàn)，讓他們自己意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，讓他們自己在學(xué)習(xí)中冒必要的風(fēng)險(xiǎn)。
蒙臺(tái)梭利兒童教育手冊(cè)(蒙臺(tái)梭利的教育觀念和教育指南) 目錄
作者序
英文版前言
1、蒙臺(tái)梭利系統(tǒng)的發(fā)現(xiàn)與發(fā)展
2、由觀察發(fā)展出來(lái)的方法
3、新式教育
4、我們的“兒童之家”
5、“兒童之家”的教育方法
6、運(yùn)動(dòng)神經(jīng)培養(yǎng)
7、感知培養(yǎng)
8、語(yǔ)言及對(duì)世界的認(rèn)識(shí)
9、自由
10、書寫
11、識(shí)譜
12、算術(shù)
13、精神道德因素
14、蒙臺(tái)梭利教育大綱
15、蒙臺(tái)梭利老師的條件
16、教師的準(zhǔn)備工作
英文版前言
1、蒙臺(tái)梭利系統(tǒng)的發(fā)現(xiàn)與發(fā)展
2、由觀察發(fā)展出來(lái)的方法
3、新式教育
4、我們的“兒童之家”
5、“兒童之家”的教育方法
6、運(yùn)動(dòng)神經(jīng)培養(yǎng)
7、感知培養(yǎng)
8、語(yǔ)言及對(duì)世界的認(rèn)識(shí)
9、自由
10、書寫
11、識(shí)譜
12、算術(shù)
13、精神道德因素
14、蒙臺(tái)梭利教育大綱
15、蒙臺(tái)梭利老師的條件
16、教師的準(zhǔn)備工作
展開全部
蒙臺(tái)梭利兒童教育手冊(cè)(蒙臺(tái)梭利的教育觀念和教育指南) 節(jié)選
近些年來(lái)，兒童的生活條件有了非常顯著改善。任何文明國(guó)家，尤其是英國(guó)，都有統(tǒng)計(jì)表明：嬰幼兒的夭折率在不斷下降。
與這種嬰幼兒夭折率下降相關(guān)的是兒童身體發(fā)育條件的改善，現(xiàn)代兒童的身體更健康，體格更健壯。正是科學(xué)的傳播和普及給我們帶來(lái)了如此顯著的益處。母親們逐漸接受了現(xiàn)代衛(wèi)生學(xué)要求的條條框框，并把它們實(shí)際應(yīng)用于撫養(yǎng)孩子的實(shí)踐中。很多新的社會(huì)機(jī)構(gòu)也雨后春筍般地建立起來(lái)，并進(jìn)一步得到完善，它們的宗旨就是為處于身體發(fā)育階段的兒童提供幫助和保護(hù)。
這樣，一個(gè)真正意義上的新種族就誕生了，他們身體發(fā)育更好，體格更加健壯，而且能夠抵抗各種逐漸加劇的疾病侵襲。
科學(xué)怎么能產(chǎn)生這樣的效果？科學(xué)只給我們提出了一些非常簡(jiǎn)單的準(zhǔn)則，這些準(zhǔn)則能讓孩子盡可能地恢復(fù)正常生活，保證身體各種機(jī)能的運(yùn)行有一個(gè)正常的秩序和一個(gè)指導(dǎo)性的規(guī)律。比如，科學(xué)提倡了母乳喂養(yǎng)，廢除了襁褓的使用，提倡給孩子洗浴，建議多帶孩子到戶外玩耍和運(yùn)動(dòng)，提倡給孩子穿著樸素簡(jiǎn)短的衣服，保證孩子充足和安穩(wěn)的睡眠。這些科學(xué)準(zhǔn)則還告訴我們，孩子的食量要合理地適應(yīng)其生理需求。
然而，科學(xué)還是未能給人們的生活帶來(lái)什么全新的改變。母親們還是忙不迭地照料著自己的孩子，孩子也依然由她們給穿衣，一如以前那樣吃喝，那樣生活。
我的論點(diǎn)就是，同樣的身體行為，如果是盲目地、毫無(wú)秩序地進(jìn)行，就會(huì)導(dǎo)致疾病和死亡；如果是有秩序地、合理地進(jìn)行，就會(huì)給人以力量和生氣。
也許科學(xué)的*大進(jìn)步就是讓我們誤以為我們可以為孩子做任何事。
我們只需仔細(xì)掂量并思考一下：我們的孩子難道只是那個(gè)在我們的照料下成長(zhǎng)和發(fā)育得如此健壯的小小軀殼嗎？他們的命運(yùn)難道就僅僅滿足于有一個(gè)健康的軀體？
如果是那樣的話，他們的命運(yùn)與我們豢養(yǎng)的小動(dòng)物的命運(yùn)就沒有多大的區(qū)別了，只是我們吃得好一些，甚至可以吃我們豢養(yǎng)的動(dòng)物。
顯然，人類的命運(yùn)遠(yuǎn)不止如此，照料孩子所涵蓋的范圍比生理衛(wèi)生學(xué)涉及的范圍要廣得多。給孩子洗澡、用嬰兒車帶孩子到公園里去等等，這些并不能說(shuō)我們就是履行了一個(gè)“人類母親”的使命。雞媽媽將自己的小雞聚集在一起玩耍，貓媽媽用舌頭舔自己的小貓，慷慨地給它們溫柔的照顧和呵護(hù)，這些與人類母親所給予自己孩子的照料是完全一樣的。
這樣不行，如果人類母親對(duì)孩子的照顧僅限于此的話，那她的心思就白費(fèi)了，她會(huì)感覺自己內(nèi)心一個(gè)更高的渴望被抑制了，而她還是一位人類的母親！
孩子的成長(zhǎng)不僅在身體上，更在于精神上，母親渴望了解自己心愛的孩子神秘的精神成長(zhǎng)之旅，看他慢慢成為一個(gè)“全人”。
顯然，科學(xué)并沒有停止其發(fā)展步伐，相反，它只是剛剛邁出了前行的**步，因?yàn)槠駷橹梗茖W(xué)還停留在只是關(guān)注人們身體的健康成長(zhǎng)階段。無(wú)論如何，它必須繼續(xù)向前發(fā)展，發(fā)揚(yáng)它以前努力改善孩子健康狀況和拯救孩子生命這一積極探索的精神，它未來(lái)的使命是加強(qiáng)孩子的思想生活，并使其從中受益，思想生活才是真正的人類生活。本著同樣的積極探索精神，科學(xué)還將指引智慧、性格和那些隱藏于奇異的人類精神胚胎中的潛在創(chuàng)造力的發(fā)展。
由于孩子的身體必須從外部環(huán)境中獲取食物和氧氣，所以，為了完成這一偉大的生理工程，即成長(zhǎng)工程，精神也必須從外部環(huán)境汲取由它自身“成長(zhǎng)規(guī)律”決定的發(fā)展所需要的養(yǎng)料。我們不能否認(rèn)成長(zhǎng)現(xiàn)象本身就是一項(xiàng)偉大的工程。骨骼的堅(jiān)固、整個(gè)身體的成長(zhǎng)、大腦細(xì)微構(gòu)造的完善和牙齒的形成等所有這些都是生理器官的真實(shí)勞動(dòng)，同樣也是器官在發(fā)育期間所經(jīng)歷的必要轉(zhuǎn)化。
這些努力與人類在所謂的外部勞動(dòng)，也就是在“社會(huì)生產(chǎn)”中所做的向前推進(jìn)大不相同，這種“社會(huì)生產(chǎn)”可以是在人類進(jìn)行學(xué)習(xí)的學(xué)校中，也可以是在人類通過(guò)自己的智力勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富和改變自己周圍環(huán)境的社會(huì)中。
然而，說(shuō)它們都是“勞動(dòng)”這也不對(duì)。其實(shí)，在*重大的幾個(gè)生理發(fā)育過(guò)程中，器官至少能夠執(zhí)行某些外部任務(wù)，有時(shí)還能完成程度過(guò)高、難度過(guò)大以至超出個(gè)人負(fù)擔(dān)能力的成長(zhǎng)任務(wù)，例如過(guò)度的勞累損傷，單就這一個(gè)原因就可以讓人精疲力竭甚至枯萎死亡。
人總能通過(guò)利用他人的勞動(dòng)來(lái)避免“外部勞動(dòng)”，但人絕不可能逃避自己內(nèi)心的思想勞動(dòng)。除了大自然強(qiáng)加的生和死，每個(gè)人都必須親自完成自己的思想勞動(dòng)。這種艱難的、不可避免的勞動(dòng)是“兒童的勞動(dòng)”。
我們說(shuō)小孩子應(yīng)該多休息，指的只是勞動(dòng)問(wèn)題中的一個(gè)方面。我們的意思是說(shuō)，孩子不要把精力都花在那些能夠看得見的、并且單靠他們微薄的力量對(duì)自己或他人都不能帶來(lái)有益貢獻(xiàn)的外部勞動(dòng)上。
因此，我們這些主張也不是絕對(duì)的。實(shí)際上，孩子也不是在休息，他是在進(jìn)行一種神秘的思想勞動(dòng)，以完成“自我形成”的目的。他在為成為一個(gè)人而勞動(dòng)，要長(zhǎng)大成人，單是身材長(zhǎng)大是不夠的，還必須確立具備本質(zhì)的運(yùn)動(dòng)神經(jīng)系統(tǒng)和神經(jīng)系統(tǒng)功能，并且智力的發(fā)育也要達(dá)到一定的程度。
孩子需要具備的功能分成兩類：
1．運(yùn)動(dòng)神經(jīng)系統(tǒng)功能。通過(guò)這種功能，孩子可以獲得平衡力，學(xué)會(huì)走路和協(xié)調(diào)肢體的動(dòng)作。
2．感覺功能。通過(guò)這種功能，孩子可以感受他周圍的環(huán)境，通過(guò)對(duì)其不斷的觀察、比較和評(píng)價(jià)，為自己的智力發(fā)育打下基礎(chǔ)。
……
書摘
近些年來(lái)，兒童的生活條件有了非常顯著改善。任何文明國(guó)家，尤其是英國(guó)，都有統(tǒng)計(jì)表明：嬰幼兒的夭折率在不斷下降。
與這種嬰幼兒夭折率下降相關(guān)的是兒童身體發(fā)育條件的改善，現(xiàn)代兒童的身體更健康，體格更健壯。正是科學(xué)的傳播和普及給我們帶來(lái)了如此顯著的益處。母親們逐漸接受了現(xiàn)代衛(wèi)生學(xué)要求的條條框框，并把它們實(shí)際應(yīng)用于撫養(yǎng)孩子的實(shí)踐中。很多新的社會(huì)機(jī)構(gòu)也雨后春筍般地建立起來(lái)，并進(jìn)一步得到完善，它們的宗旨就是為處于身體發(fā)育階段的兒童提供幫助和保護(hù)。
這樣，一個(gè)真正意義上的新種族就誕生了，他們身體發(fā)育更好，體格更加健壯，而且能夠抵抗各種逐漸加劇的疾病侵襲。
科學(xué)怎么能產(chǎn)生這樣的效果?科學(xué)只給我們提出了一些非常簡(jiǎn)單的準(zhǔn)則，這些準(zhǔn)則能讓孩子盡可能地恢復(fù)正常生活，保證身體各種機(jī)能的運(yùn)行有一個(gè)正常的秩序和一個(gè)指導(dǎo)性的規(guī)律。比如，科學(xué)提倡了母乳喂養(yǎng)，廢除了襁褓的使用，提倡給孩子洗浴，建議多帶孩子到戶外玩耍和運(yùn)動(dòng)，提倡給孩子穿著樸素簡(jiǎn)短的衣服，保證孩子充足和安穩(wěn)的睡眠。這些科學(xué)準(zhǔn)則還告訴我們，孩子的食量要合理地適應(yīng)其生理需求。
然而，科學(xué)還是未能給人們的生活帶來(lái)什么全新的改變。母親們還是忙不迭地照料著自己的孩子，孩子也依然由她們給穿衣，一如以前那樣吃喝，那樣生活。
我的論點(diǎn)就是，同樣的身體行為，如果是盲目地、毫無(wú)秩序地進(jìn)行，就會(huì)導(dǎo)致疾病和死亡；如果是有秩序地、合理地進(jìn)行，就會(huì)給人以力量和生氣。
也許科學(xué)的*大進(jìn)步就是讓我們誤以為我們可以為孩子做任何事。
我們只需仔細(xì)掂量并思考一下：我們的孩子難道只是那個(gè)在我們的照料下成長(zhǎng)和發(fā)育得如此健壯的小小軀殼嗎?他們的命運(yùn)難道就僅僅滿足于有一個(gè)健康的軀體?
如果是那樣的話，他們的命運(yùn)與我們豢養(yǎng)的小動(dòng)物的命運(yùn)就沒有多大的區(qū)別了，只是我們吃得好一些，甚至可以吃我們豢養(yǎng)的動(dòng)物。
顯然，人類的命運(yùn)遠(yuǎn)不止如此，照料孩子所涵蓋的范圍比生理衛(wèi)生學(xué)涉及的范圍要廣得多。給孩子洗澡、用嬰兒車帶孩子到公園里去等等，這些并不能說(shuō)我們就是履行了一個(gè)“人類母親”的使命。雞媽媽將自己的小雞聚集在一起玩耍，貓媽媽用舌頭舔自己的小貓，慷慨地給它們溫柔的照顧和呵護(hù)，這些與人類母親所給予自己孩子的照料是完全一樣的。
這樣不行，如果人類母親對(duì)孩子的照顧僅限于此的話，那她的心思就白費(fèi)了，她會(huì)感覺自己內(nèi)心一個(gè)更高的渴望被抑制了，而她還是一位人類的母親!
蒙臺(tái)梭利兒童教育手冊(cè)(蒙臺(tái)梭利的教育觀念和教育指南) 相關(guān)資料
譯者序
瑪利亞·蒙臺(tái)梭利，意大利教育家和醫(yī)生。出生于意大利的安科納地區(qū)。她是意大利第一位女醫(yī)學(xué)博士，于羅馬大學(xué)畢業(yè)后，在本校附屬精神病院作臨床助手，致力于弱智兒童教育的研究，后成為弱智兒童學(xué)校的主任教師。沒過(guò)多久，蒙臺(tái)梭利又進(jìn)羅馬大學(xué)學(xué)習(xí)心理學(xué)、教育學(xué)、哲學(xué)等，并創(chuàng)辦了第一所“兒童之家”。她在實(shí)驗(yàn)、觀察和研究基礎(chǔ)上形成的對(duì)世界教育帶來(lái)革命性變革的蒙氏早期教育法，贏得了各國(guó)同行的尊敬和崇高評(píng)價(jià)，如英國(guó)教育家贊譽(yù)她是“20世紀(jì)贏得世界承認(rèn)的、給科學(xué)帶來(lái)進(jìn)步的最偉大的教育家之一”；美國(guó)教育家認(rèn)為，“當(dāng)代討論學(xué)前教育問(wèn)題，如果沒有論及蒙臺(tái)梭利體系，便不能算完全”；德國(guó)教育家更是不吝溢美之詞，“在教育史上能像蒙臺(tái)梭利這般舉目眾知的教育家并不多見。在短期內(nèi)能夠超越國(guó)界、世界觀、宗教上的差異而在世界上普及的教育理論，除了蒙臺(tái)梭利教育之外，別無(wú)他選。”從蒙臺(tái)梭利成名至今，世界各國(guó)的孩子已經(jīng)和正在通過(guò)她的著作所傳播的理念，接受著與傳統(tǒng)教育完全不同的自主教育。迄今為止，蒙臺(tái)梭利的著作已被譯成37個(gè)國(guó)家的文字，．在世界許多國(guó)家都成立了蒙臺(tái)梭利協(xié)會(huì)或設(shè)立了蒙臺(tái)梭利培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，完全的和不完全的蒙臺(tái)梭利學(xué)校遍及110多個(gè)國(guó)家。在日益重視素質(zhì)教育的中國(guó)，以她的思想為基礎(chǔ)創(chuàng)立的蒙臺(tái)梭利嬰幼兒班和學(xué)前班，也越來(lái)越受到家長(zhǎng)和幼兒園的青睞。
蒙臺(tái)梭利教育法之所以能影響整個(gè)世界的教育體系，關(guān)鍵在于她在總結(jié)盧梭、裴斯泰格齊、福祿貝爾等人自然主義教育思想的基礎(chǔ)上，形成了自己革命性的兒童觀念。她認(rèn)為兒童有一種與生俱來(lái)的“內(nèi)在生命力”，這種生命力是一種積極的、活動(dòng)的、發(fā)展著的存在，它具有無(wú)窮無(wú)盡的力量。教育的任務(wù)就是激發(fā)和促進(jìn)兒童“內(nèi)在潛力”的發(fā)揮，使其按自身規(guī)律獲得自然的和自由的發(fā)展。她主張，不應(yīng)該把兒童作為一種物體來(lái)對(duì)待，而應(yīng)作為人來(lái)對(duì)待。兒童不是成人和教師進(jìn)行灌注的容器；不是可以任意塑造的蠟或泥；不是可以任意刻劃的木塊；也不是父母和教師培植的花木或飼養(yǎng)的動(dòng)物，而是一個(gè)具有生命力的、能動(dòng)的、發(fā)展著的活生生的人。教育家、教師和父母應(yīng)該仔細(xì)觀察和研究?jī)和私鈨和膬?nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)“童年的秘密”；熱愛兒童，尊重兒童的個(gè)性，促進(jìn)兒童的智力、精神、身體與個(gè)性自然發(fā)展。她還利用第一手觀察資料和“兒童之家”的實(shí)驗(yàn)，提出了一系列有關(guān)兒童發(fā)展的規(guī)律。
兒童發(fā)展有一個(gè)“胚胎期”。即人有生理和心理兩個(gè)胚胎期，其中心理胚胎期是人類特有的，新生兒期就是這個(gè)胚胎期的
開始，它是兒童通過(guò)無(wú)意識(shí)地吸收外界刺激而形成各種心理活動(dòng)能力的時(shí)期。成人應(yīng)專門設(shè)置能滿足兒童各種內(nèi)在需要的環(huán)境，以盡量排除不利于生命力成長(zhǎng)的各種不利因素。
兒童發(fā)展有一個(gè)敏感期。“正是這種敏感性，使兒童以一種特有的強(qiáng)烈程度接觸外部世界。在這一時(shí)期，他們能輕松地學(xué)會(huì)每樣事情，對(duì)一切都充滿著活力和激情”。她還通過(guò)觀察，總結(jié)出兒童所具有的各種敏感期，以此作為對(duì)幼兒進(jìn)行教育、引導(dǎo)和幫助的參考，促進(jìn)幼兒的心理正常發(fā)展，以免延誤時(shí)機(jī)，給兒童的心理發(fā)展造成障礙。
……
蒙臺(tái)梭利兒童教育手冊(cè)(蒙臺(tái)梭利的教育觀念和教育指南) 作者簡(jiǎn)介
瑪利亞· 蒙臺(tái)梭利，出生于意大利的安科納地區(qū)，意大利第一位女醫(yī)學(xué)博士。第一所“兒童之家”的創(chuàng)辦者。她在實(shí)驗(yàn)、觀察和研究基礎(chǔ)上形成的《蒙臺(tái)梭利早期教育法》、《蒙臺(tái)梭利兒童教育手冊(cè)》、《童年的秘密》、《發(fā)現(xiàn)孩子》，《有吸收力的心靈》等，被譯成37種語(yǔ)言文字，許多國(guó)家設(shè)立了蒙臺(tái)梭利協(xié)會(huì)或蒙臺(tái)梭利培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，以她名字命名的蒙臺(tái)梭利學(xué)校遍及110個(gè)國(guó)家。她的傳記被列入12位“幫助世界的人們”傳記叢書之一。英國(guó)教育家贊譽(yù)她為“20世紀(jì)贏得世界公認(rèn)的推進(jìn)科學(xué)和人類進(jìn)步的最偉大科學(xué)家之一”；美國(guó)教育家贊譽(yù)道：“當(dāng)代討論學(xué)前教育問(wèn)題，如果沒有論及蒙臺(tái)梭利體系，便不能算完全”；德國(guó)教育家這樣評(píng)論：“在教育史上，能像蒙臺(tái)梭利教育法如此舉世矚目的并不多見”。在日益重視素質(zhì)教育的中國(guó)，以她的思想為基礎(chǔ)創(chuàng)立的蒙臺(tái)梭利嬰幼兒早期教育班也越來(lái)越受到家長(zhǎng)的青睞。
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