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馬克思主義經典著作導讀 版權信息
- ISBN：9787303091928
- 條形碼：9787303091928 ; 978-7-303-09192-8
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
馬克思主義經典著作導讀 內容簡介
本書是根據馬克思主義理論學科發展的需要，適應高校思想政治教育等專業專科生、本科生教學的需要，以及高校全體文科碩士研究生和部分專業博士研究生的教育培養的需要而編著的。本書以馬克思主義發展史為主線，較為完整地體現馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承的思想體系和各自獨創性的發展。通過學習，使讀者對馬克思主義基本理論及其發展進程有一個系統、深入的理解和掌握，以加深對馬克思主義理論科學性和先進性的認識，增強對馬克思主義的堅定信仰和致力于社會主義建設的決心與信心。本書在內容上有以下兩個突出特點：
**，本書視馬克思主義為一個整體，依其不斷發展的歷史進程，選取每一歷史時期*能反映馬克思主義發展成就的代表性論著，既體現馬克思主義的基本立場、觀點和方法，又揭示不同歷史時期馬克思主義的創新性表現。馬克思、恩格斯的*大的功績就是創立了唯物史觀和剩余價值學說，從而使社會主義由空想發展為科學；列寧的理論中*有價值的東西是他把馬克思主義運用于俄國社會革命的實踐，指導十月革命取得了勝利，并探索形成了經濟文化落后國家如何實現向社會主義過渡的正確途徑；毛澤東的偉大功績則在于把馬克思主義與中國實際相結合，創立了新民主主義革命的理論，又對新中國的社會主義發展道路進行了積極的探索；鄧小平的突出貢獻就是更新了教條式的僵化的社會主義觀念，創立了中國特色社會主義的理論。本書所選編的這些經典著作集中體現了馬克思主義產生、發展的思想精華，展示了馬克思主義與時俱進的理論品質和強大生命力。
第二，國內已出版的同類書中，有的只編印馬克思主義的原著，不作任何解說；有的則只編印對馬克思主義原著的解說，而不印出原著；還有的編印出馬克思主義原著后，加一個簡略的“導讀”。這些做法給學習者提供了很大的幫助，但仍有這樣那樣的不便之處。本書綜合已出各種同類書的優點，又有自己的方法創新。在選編出馬克思主義經典著作后，在“導讀’’部分加重了對每篇經典著作的解析；既闡明每篇著作寫作發表的歷史背景，使讀者能很好地了解當時馬克思主義經典作家為什么要寫這一論著，從而把握它的必要性和重要性；又對每篇著作的內容按其原意和結構層次進行闡釋，并力求既全面系統又簡明扼要地提煉其思想，這樣，可以幫助讀者首先能夠讀通、讀懂原著，在此基礎上，再去掌握原著的主要觀點和基本精神，進而結合時代發展理解其重大意義。
馬克思主義經典著作導讀 目錄
一、馬克思主義創立與發展
馬克思：關于費爾巴哈的提綱
馬克思和恩格斯：德意志意識形態（節選）
馬克思和恩格斯：共產黨宣言
馬克思：《政治經濟學批判》序言
馬克思：《資本論》**卷l867年**版序言
恩格斯：卡·馬克思《資本論》**卷書評——為《民主周報》作
馬克思：哥達綱領批判
恩格斯：反杜林論（節選）
恩格斯：社會主義從空想到科學的發展
恩格斯：路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結
列寧：談談辯證法問題
列寧：蘇維埃政權的當前任務
列寧：論糧食稅
列寧晚年思考社會主義建設問題的一組文章
日記摘錄
論合作社
論我國革命
寧肯少些，但要好些
二、馬克思主義中國化
毛澤東：反對本本主義
毛澤東：實踐論
毛澤東：矛盾論
毛澤東：新民主主義論（節選）
毛澤東：論人民民主專政
毛澤東：論十大關系
毛澤東：關于正確處理人民內部矛盾的問題（節選）
鄧小平：解放思想，實事求是，團結一致向前看
鄧小平：黨和國家領導制度的改革
鄧小平：建設有中國特色的社會主義
鄧小平：在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點
后記
馬克思：關于費爾巴哈的提綱
馬克思和恩格斯：德意志意識形態（節選）
馬克思和恩格斯：共產黨宣言
馬克思：《政治經濟學批判》序言
馬克思：《資本論》**卷l867年**版序言
恩格斯：卡·馬克思《資本論》**卷書評——為《民主周報》作
馬克思：哥達綱領批判
恩格斯：反杜林論（節選）
恩格斯：社會主義從空想到科學的發展
恩格斯：路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結
列寧：談談辯證法問題
列寧：蘇維埃政權的當前任務
列寧：論糧食稅
列寧晚年思考社會主義建設問題的一組文章
日記摘錄
論合作社
論我國革命
寧肯少些，但要好些
二、馬克思主義中國化
毛澤東：反對本本主義
毛澤東：實踐論
毛澤東：矛盾論
毛澤東：新民主主義論（節選）
毛澤東：論人民民主專政
毛澤東：論十大關系
毛澤東：關于正確處理人民內部矛盾的問題（節選）
鄧小平：解放思想，實事求是，團結一致向前看
鄧小平：黨和國家領導制度的改革
鄧小平：建設有中國特色的社會主義
鄧小平：在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點
后記
展開全部
馬克思主義經典著作導讀 節選
一、馬克思主義創立與發展
馬克思：關于費爾巴哈的提綱
1845年2月，馬克思由巴黎來到比利時的首都布魯塞爾后，寫了這篇《關于費爾巴哈的提綱》（以下簡稱《提綱》）。費爾巴哈（1804—1872）是德國唯物主義哲學家。他否定了黑格爾的唯心主義哲學體系，恢復了唯物主義的權威。費爾巴哈的唯物主義是以人本主義的形式出現的，把人看作是一種脫離歷史和社會關系而存在著的生物。追溯馬克思扣恩格斯的思想歷程，他們是從黑格爾走向費爾巴哈的。但隨著無產階級運動的發展和馬克思、恩格斯思想的轉變，漠視社會實踐的費爾巴哈人本主義，特別是它對人的本質的空泛議論，使馬克思和恩格斯再次感到失望。擺脫費爾巴哈抽象的人本主義，過渡到歷史唯物主義，成為馬克思和恩格斯新的理論追求。而《提綱》正是馬克思從費爾巴哈人本主義走向唯物史觀的具有決定意義的里程碑。
《提綱》**次全面地批判了費爾巴哈唯物主義的直觀性和不徹底性，扼要且全面地表述了新哲學的主要理論，初步勾畫了馬克思主義哲學體系的雛形和框架，把實踐作為新哲學的基礎和出發點，使哲學獲得了新質要素，從根本上同一切舊哲學區別開來。可以說，《提綱》既是對黑格爾和費爾巴哈哲學的批判地繼承，又是對新哲學的創建和開拓，可以看作是馬克思主義哲學*早的概論，新的世界觀和方法論的*初的萌芽。
……
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