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花腰大沐浴 版權(quán)信息
- ISBN：9787500469032
- 條形碼：9787500469032 ; 978-7-5004-6903-2
- 裝幀：暫無
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
花腰大沐浴 內(nèi)容簡介
本民族志系由專門的“村民日志”記錄員對(duì)傣族村寨每天日常生活場景所做的觀察和記錄。日志的內(nèi)容涉及傣族村民的生產(chǎn)、生活，他們的宗教信仰，村寨的集市貿(mào)易、鄰里往來等，通過生動(dòng)的細(xì)節(jié)，原生態(tài)地展現(xiàn)出傣族村寨的民族風(fēng)情。這種由來自村寨內(nèi)部的記錄員對(duì)本寨生活狀態(tài)的敘述和評(píng)論，視角獨(dú)特，可謂中國民族志和文化人類學(xué)“本土化”的一種嘗試與創(chuàng)新。
花腰大沐浴 目錄
“他者的傾訴”：還話語權(quán)予文化持有者——“新民族志實(shí)驗(yàn)叢書”總序
一 民族志：文化人類學(xué)知識(shí)生產(chǎn)的結(jié)晶和學(xué)術(shù)創(chuàng)新的核心
二 “更徹底地讓研究對(duì)象發(fā)出自己的聲音”：以當(dāng)代國際人類學(xué)界“文化書寫”問題為平臺(tái)的實(shí)驗(yàn)
三 用漢語敘述：基于中國少數(shù)民族與漢族的文化關(guān)系的本土化實(shí)驗(yàn)
四 對(duì)話：多維交復(fù)話語張力的實(shí)驗(yàn)
前言
花腰傣村寨概況
一 歷史沿革
二 區(qū)劃和人口
三 民族概況
四 生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)
五 民族飲食
六 民族服飾
七 民族民居
八 民族節(jié)慶
九 民族婚喪習(xí)俗
十 宗教信仰
十一 民族工藝
十二 其他習(xí)俗
日志記錄人簡歷
日志
2004年日志
2005年日志
2006年日志
后記
一 民族志：文化人類學(xué)知識(shí)生產(chǎn)的結(jié)晶和學(xué)術(shù)創(chuàng)新的核心
二 “更徹底地讓研究對(duì)象發(fā)出自己的聲音”：以當(dāng)代國際人類學(xué)界“文化書寫”問題為平臺(tái)的實(shí)驗(yàn)
三 用漢語敘述：基于中國少數(shù)民族與漢族的文化關(guān)系的本土化實(shí)驗(yàn)
四 對(duì)話：多維交復(fù)話語張力的實(shí)驗(yàn)
前言
花腰傣村寨概況
一 歷史沿革
二 區(qū)劃和人口
三 民族概況
四 生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)
五 民族飲食
六 民族服飾
七 民族民居
八 民族節(jié)慶
九 民族婚喪習(xí)俗
十 宗教信仰
十一 民族工藝
十二 其他習(xí)俗
日志記錄人簡歷
日志
2004年日志
2005年日志
2006年日志
后記
展開全部
花腰大沐浴 節(jié)選
花腰傣村寨概況
一 歷史沿革
大沐浴花腰傣民族文化生態(tài)旅游村位于漠沙鎮(zhèn)龍河村。漠沙，又名摩沙勒，清代初葉，改稱漠沙。漠為傣語，鹽沙之意。歷史上，漠沙江沿岸有的地段，每到3月江水小的季節(jié)，傣族群眾挑水潑于沙灘上，曬取鹽沙自用，故得名漠沙，而元江至此被稱為漠沙江！般逶 睘榇稣Z“趕花街”之意。過去，每年正月十三，遠(yuǎn)近村寨的男女青年都要到此來趕花街，因而得名。
大沐浴花腰傣民族文化生態(tài)旅游村，屬傣族支系花腰傣傣雅聚居地的自然村落，前傍紅河上游漠沙江，后依巍巍哀牢山，村前是典型的熱壩田園風(fēng)光，村中有源于山澗的泉水穿流，一幢幢原汁原味的花腰傣民居建筑掩隱在茂密的檳榔樹、翠竹、荔枝樹和花叢中，是名副其實(shí)的集歷史文化、民風(fēng)民俗和自然風(fēng)光為一體的民族生態(tài)風(fēng)情園。花腰傣的民俗、風(fēng)情、文化、音樂、舞蹈、宗教在這里融為一體。獨(dú)特的自然山水與民族風(fēng)情，使花腰傣更具神秘、獨(dú)特的風(fēng)采。
傣族是新平世居民族之一。古代的“百越”、“滇越”等族群就是現(xiàn)今傣族的先民。新平傣族人口共有8萬多人，占全縣總?cè)丝诘?5.8％，有傣雅、傣卡、傣灑三種自稱。傣雅、傣卡、傣灑根據(jù)其服飾特征習(xí)慣上又統(tǒng)稱為“花腰傣”。居住在漠沙鎮(zhèn)大沐浴花腰傣民族文化生態(tài)村的花腰傣為“傣雅”。從一些民族學(xué)家的研究看，新平“花腰傣”地區(qū)可能是西雙版納傣族和德宏傣族的發(fā)祥地。新平漠沙鎮(zhèn)龍河村大沐浴的傣族老人說，他們的祖先是從江上游遷徙下來的（綠汁江發(fā)源于易門縣境內(nèi)，比鄰滇池），來到這里生病掉了隊(duì)，老人、孩子和達(dá)官顯貴也經(jīng)不住長途跋涉，沒有跟大隊(duì)伍繼續(xù)順江南下，他們看到這里可以生存發(fā)展，就在江邊披荊斬棘，開墾土地，建立家園。在20世紀(jì)80年代的文物普查中，在大沐浴村江邊發(fā)掘出與古滇國青銅器一脈相承的羊角編鐘等文物。大沐浴村也是傣雅歷史上盛大節(jié)日“花街比美”的發(fā)源地。證實(shí)了滇國臣民被迫南遷的歷史事實(shí)。
……
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